行走河南 读懂中国丨考古知今·透过文物看河南之二 车驾里的河南
引子：从一车一马到通达天下
在安阳殷墟博物苑车马坑展厅内，六辆商代“马车”完整有序地排列着，这是截至目前中国发现的最早的车马坑遗迹。
车马坑的最南边，是一条8.35米宽、两边设有1.8米宽辅路的大道，其上，4条车辙痕迹清晰可见。仿佛带我们回到3000多年前商王朝的王公贵族驾着“香车宝马”，浩浩荡荡出行的场景。
3000多年后，2022年6月20日，一个载入史册的日子。河南“米”字形高速铁路网在全国率先成形，“横”贯东西、“竖”连南北、“点”通晋鲁、“撇”向川府、“捺”指江南，进一步厚植和巩固河南的全国交通重要枢纽地位。
联八方，通九州。目前，河南全省高速公路通车总里程达7216公里，位列全国第一方阵；郑州机场国际（地区）通航城市增至42个，全货机航线增至48条，形成横跨欧美亚三大经济区、覆盖全球主要经济体、多点支撑的国际货运航线网络；“钢铁驼队”来往奔忙，中欧班列畅行欧亚。河南，一个内畅外联、协同高效的现代综合交通运输体系正加速成形。
从前车马很慢，路途遥远。而今车轮滚滚，一日千里。
奚仲制舆
任重材惟美，多工制不僭。七香参鹤驾，五色间鸾轩。
——宋·丁谓《车》
《史记·夏本纪》记载，大禹治水“陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘辇”，可见夏代已出现了适应不同用途的交通工具。
古代文献中，记载有黄帝、伏羲氏、奚仲等造车传说，也记述夏启曾动用战车征伐有扈氏，商汤伐夏桀时曾动用不少战车，说明夏代造车及用车制度已相当发达。
关于“奚仲造车”，《左传》《荀子》《墨子》《说文解字》等均有记载。管仲《管子·形势解》一文中，盛赞奚仲的造车水平，“奚仲之为车器也，方圆曲直皆中规矩钩绳，故机旋相得。用之牢利，成器坚固。”中国夏商周断代工程首席科学家李学勤认为，奚仲所造的“车”应该是具有一定技术标准、具有重大创新的马车。
有史料记述奚仲因造车有功，被夏王禹封为“车正”封地为薛国，在今山东省枣庄市薛城区。
奚仲造车之地在今驻马店平舆县。平舆历史悠久，夏商时期为挚国。
平舆县有个流传甚广的故事。相传挚国国君奚仲看到族人拖曳重物靠肩扛手抬，很吃力。他观察后发现，把东西放滚木上移动会省力很多。他选择当地盛产的质地坚硬的槐木，做出圆木轮子，轮子中间掏孔，两轮孔中间穿一根横木，世界上第一辆靠两个轮子转动的木制车辆就这样诞生了，他命名为“舆”。他的这一发明创造，是人类解决交通问题向前迈进的一大步。奚仲，堪称“大国工匠”。
因车称“舆”，又因当地地势平坦，后人以“平”字冠名，这也成为“平舆”地名之由来。平舆成为“中国车辆发源地”，名传古今。2008年1月，平舆县被中国民协公布为“中国车舆文化之乡”。
车舆无语，历史有痕。
穿行平舆县城，车舆文化元素满满。奚仲公园内，由著名画家、雕塑家娄家本设计的巨大雕塑“车舆创世”，令人印象深刻。
挚都民俗文化博物馆里，数十辆古老太平车引人注目。太平车由车厢、轸木、车轱辘、车轴等组成，古朴实用又足见巧思匠心。
“奚仲在平舆发明的车辆，经两千多年改进，宋代演变为太平车，一直沿用到近代。”我省多年来致力于研究车舆文化的专家张振立说，太平车是中国古代造车工艺成熟的标志，因其保留夏代“车辀”雏形，有“中国车辆活化石”之誉。
太平车，中原一带称“轱辘头车”，亦称“牛车”，坚固耐用、行驶平稳，故曰“太平”。这是我国特别是中原地区古代最重要的农业生产、生活交通工具，农耕、播种、收获时，处处可见其身影。它减轻了劳动人民的负担，堪称我国古代造车史上的瑰宝。
随着科技发展日新月异，太平车逐渐被胶轮马车、架子车、拖拉机、汽车等交通工具取代。到了20世纪60年代末，逐渐退出历史舞台。但其造车技艺被保留了下来。2006年，平舆县“太平车手工制作工艺”，被列入河南省非物质文化遗产名录。
近年来，平舆地方政府加大经费投入，运用文字、录音、录像等方式，组建工匠队伍复制太平车，对太平车制作技艺抢救和保护。当地还规划了车舆文化园、奚仲宫、舆侯祠、古车舆博物馆等项目，全力打造“车舆文化”品牌。平舆，正成为游客争相奔赴的“诗和远方”。
车辙重现
有车邻邻，有马白颠，未见君子，寺人之令。
——先秦·《车邻》
史料记载夏代发明了车辆，却至今未发现夏代车的遗存。截至目前，中国最早的马车见于商代晚期的安阳殷墟遗址，其结构牢固，工艺复杂，距发明时间很久远了。但中国车辆到底起源于何时何处？具体什么模样？至今仍有许多不解之谜。
真相也在一点点揭开。
周口淮阳平粮台遗址，继20世纪80年代发现中国最早的排水管道后，2019年又有了重要发现。考古人员在遗址南城门附近早期道路路面上，发现有车辙痕迹。其中一段车辙双条并进，间距0.8米，被专家推测为“双轮车”车辙印迹。
“经碳14测年，其绝对年代距今4200年。这是我国到目前为止发现的年代最早的双轮车车辙痕迹，对研究中国车轮的发明、车的起源具有重要学术价值。”这一发现，让省文物考古研究院副研究员、淮阳平粮台遗址项目负责人曹艳朋兴奋不已。
这表明，中原先民4000多年前就有了使用双轮车的传统，这为商代车马文化的形成奠定了基础。
此前，2003年，考古工作者在河南偃师二里头遗址曾发现二里头文化时期的车辙，将中国用车历史上推至距今3700年左右。淮阳平粮台遗址车辙的发现，将中国用车的起源至少提前了500年。
走在二里头遗址宫殿区南侧大路上，两道大体平行的车辙痕清晰可见。二里头考古工作队队长赵海涛说，最近又新发掘出超过5米的车辙，两辙间的轨距为1米左右。目前的车辙主要在宫殿区附近，可见双轮车只有最高贵族才能使用。
相较于安阳殷墟遗址发现的马车轨距为2.2米至2.4米，无论是平粮台遗址还是二里头遗址，发现的车辙轨距显然窄得多。考古专家许宏认为，这基本上可以肯定它不是马车，而是有某种特殊功用的车子，至于它是用人力还是畜力拉动，目前不得而知。
值得一提的是，洛阳皂角树遗址出土了二里头文化陶盆残片上的“车”字形契刻符号——两个类似车轮的圆圈，中间由“十”字交叉直线串联，上方连接一个椭圆，从上往下看，类似车厢、两只车轮的样子。
这个刻符与甲骨文、金文中的“车”字颇相似，同样也有两个类似车轮的圆圈，以及类似车轴和车辀的交叉直线。有学者认为，考虑到二里头遗址已发现了双轮车留下的车辙痕，刻符出现应非偶然，它应当是二里头时代的“车”字。
车辚辚马萧萧
天子乃驾雕轸，六骏驳。戴翠帽，倚金较。——东汉·张衡《西京赋》
殷墟车马坑、洛阳天子六驾车马坑、三门峡虢国车马坑、郑韩故城车马坑、徐阳墓地车马坑、南阳夏庄墓地车马坑……河南考古屡屡发现不同年代的陪葬车马坑，令我们得以窥见当时社会等级分化、礼仪制度，更为世人揭开一段由畜力车开启的漫长交通史。
自1928年殷墟发掘以来，曾多次发现过商代车马坑。这是华夏考古发现的畜力车最早的实物标本。
很早以来，我们的先祖们就开始驯化动物为人类交通效劳了。古文献中多有商人先祖“乘马”、“服牛”的记载。《管子·轻重戊》曰：“殷人之王，立帛牢，服牛马，以为民利，而天下化之。”据专家考证，帛是喂牛马的槽，牢是养牛羊用的圈，服是驯服。善迁徙和经商的商人，很早驯服牛、马等牲畜驾车。这一创举，对商人大规模迁徙和频繁的经商活动如虎添翼。
从考古发掘情况看，在商朝，马车主要是贵族出行代步工具。到了周朝，马车是王公贵族权力的象征。到春秋战国时期，马车成为战争中最重要的武器。当时国力计算以“乘”为单位，有了“千乘之国”“万乘之国”的区分。
这一切，在河南皆“有迹可循”。
虢国车马坑遗址博物馆展厅内，原地陈列虢国国君虢季墓、虢季夫人墓和虢国太子墓三座陪葬车马坑，这是目前中国最大、最早的地下车马军阵，规模庞大、气势恢宏。这让前来参观的游客们惊叹，如置身军阵，仿佛能听到战马嘶鸣。
随着车之结构形式逐渐固定，古人开始发挥“创新创造力”，比如加装伞盖、帷幔、防雨防晒等装置，不断提升体验感、舒适感。到了春秋战国时期，历经战争洗礼后，车辆结构和性能日臻成熟。有的车，可立、可坐、可卧，乘用舒适，装饰奢华……
2017年7月，2400年前春秋时期郑国国君出行的“豪华房车”，呈现在新郑市郑国车马坑景区3号车马坑内。新发掘出的1号车，车长2.56米、宽1.66米，车舆顶部有防雨防晒设施，顶部周边装饰管状铜器、骨器，车篷上有彩席遗痕，车轮辐条多达26根，足见墓主人身份的尊贵。
主持发掘工作的河南省文物考古研究院研究员马俊才说：“这是迄今为止郑韩故城内所见形制最大、装饰最奢华的马车，为郑国国君出行的‘一号公车’”。
“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”周时礼制森严，出门坐马车要讲究礼仪规矩的。天子到底有没有“驾六”？天子如何“驾六”？自汉代以来，因缺乏实物佐证，夏商周三代天子是“驾六”还是“驾四”，学术界一直争论不休。
2002年，洛阳“天子驾六”车马坑的发现，解开了这一历史谜团。
周王城天子驾六博物馆馆长贾中宝说，当年考古工作者在洛阳周王城广场，发现397座东周墓葬和18个车马坑，震惊世界。这支“豪华车队”由北向南摆放，其中一辆马车车辕两旁成排对称摆放6匹马尸骨，正是天子之乘。
汉朝时，“贵者乘车，贱者徒行”，在南阳汉画馆，展厅有一幅极为壮观的车骑出行图像：图中心位置为两驾装饰华贵的马车，车前有七人骑马先导，车后又有八人骑马随行，再现了汉代贵族出则连车列骑的气派场景。
蒲轮辟四门，双縠似雷奔。唐宋明清的漫长历史时期中，马车成了出行、货运的主要交通工具。北宋张择端《清明上河图》中就有多处太平车身影。
车辚辚，马萧萧。“马车”驰骋中原数千年，催生了璀璨的文明，留下了不可磨灭的历史印记。它见证了交通方式重大变革，为现代交通大发展大繁荣埋下了重要伏笔。
通九州联天下
大道南北出，车轮无停日。
——南宋·陆游《路傍曲》
晚清以后，随着火车、汽车等现代交通工具的出现，马车功能进一步弱化。
清朝末年，一条贯穿南北的铁路——京汉铁路应运而生，为中原腹地增添了便捷大通道。据《郑县志》记载：“郑州为古东里，自铁路开通后，粉华靡丽，不亚金陵六朝。”此后，随着陇海铁路通车，郑州成为全国铁路枢纽，商业日渐繁荣，快速发展成大城市。
“奚仲造车”数千年后，随着新中国成立，河南交通运输事业迎来历史性变革。1959年，第一台“东方红”拖拉机在洛阳诞生，至今它仍是中国农田耕作的主力军。
进入21世纪，河南的交通运输业更是走入蓬勃发展新时代。河南顶尖“王牌”宇通客车，全国市场占有率30%，是全球最大的商用客车生产基地。今年4月，在海南举行的博鳌亚洲论坛2022年年会上，宇通客车再次担纲重任，连续17年向世界展示中国制造实力与民族品牌魅力。
无独有偶，上汽集团郑州发动机分公司一期项目4月份在郑投产。该项目年产能60万台，年产值超过50亿元，郑州成为上汽集团全国最大的发动机制造基地。
郑州日产主销车型皮卡，多年稳居国内皮卡市场前三位；比亚迪去年落户郑州，主要生产新能源整车和零部件。
目前，河南有整车生产企业17家，产能145万辆左右。对于汽车产业发展前景，河南“志存高远”。到“十四五”末，河南乘用车产量达到300万辆，新能源汽车占比30%以上，产业规模达到5000亿元。
人享其行，物畅其流。今年我省计划新增高速公路通车里程800公里以上，通车总里程将突破8000公里。
6月16日，郑州东站迎来了“复兴号”家族中技术最前沿的新成员——复兴号智能动车组。它们已伴随全国铁路新列车运行图的实施，投入到京广高铁京武段常态化时速350公里高标运营中。
6月20日，随着济郑高铁濮郑段的开通，河南“米”字形高铁最后一画终于完成，河南也率先在全国将“米”字画成。
车行天下，路通八方。构筑立体交通大格局，河南，将为交通强国建设注入源源不断的强劲动力。
策划：魏剑
统筹：陈茁孙勇
（成员：温小娟张体义张冬云刘春香胡春娜）
图①郑州航空港站。王玮 摄
图②2003年，二里头遗址发现的双轮车辙印。本报资料图
图③游客在河南安阳殷墟宫殿宗庙遗址内的车马坑参观（2018年10月14日摄）。新华社记者 李安 摄
来源：河南日报
引子：从一车一马到通达天下
在安阳殷墟博物苑车马坑展厅内，六辆商代“马车”完整有序地排列着，这是截至目前中国发现的最早的车马坑遗迹。
车马坑的最南边，是一条8.35米宽、两边设有1.8米宽辅路的大道，其上，4条车辙痕迹清晰可见。仿佛带我们回到3000多年前商王朝的王公贵族驾着“香车宝马”，浩浩荡荡出行的场景。
3000多年后，2022年6月20日，一个载入史册的日子。河南“米”字形高速铁路网在全国率先成形，“横”贯东西、“竖”连南北、“点”通晋鲁、“撇”向川府、“捺”指江南，进一步厚植和巩固河南的全国交通重要枢纽地位。
联八方，通九州。目前，河南全省高速公路通车总里程达7216公里，位列全国第一方阵；郑州机场国际（地区）通航城市增至42个，全货机航线增至48条，形成横跨欧美亚三大经济区、覆盖全球主要经济体、多点支撑的国际货运航线网络；“钢铁驼队”来往奔忙，中欧班列畅行欧亚。河南，一个内畅外联、协同高效的现代综合交通运输体系正加速成形。
从前车马很慢，路途遥远。而今车轮滚滚，一日千里。
奚仲制舆
任重材惟美，多工制不僭。七香参鹤驾，五色间鸾轩。
——宋·丁谓《车》
《史记·夏本纪》记载，大禹治水“陆行乘车，水行乘舟，泥行乘橇，山行乘辇”，可见夏代已出现了适应不同用途的交通工具。
古代文献中，记载有黄帝、伏羲氏、奚仲等造车传说，也记述夏启曾动用战车征伐有扈氏，商汤伐夏桀时曾动用不少战车，说明夏代造车及用车制度已相当发达。
关于“奚仲造车”，《左传》《荀子》《墨子》《说文解字》等均有记载。管仲《管子·形势解》一文中，盛赞奚仲的造车水平，“奚仲之为车器也，方圆曲直皆中规矩钩绳，故机旋相得。用之牢利，成器坚固。”中国夏商周断代工程首席科学家李学勤认为，奚仲所造的“车”应该是具有一定技术标准、具有重大创新的马车。
有史料记述奚仲因造车有功，被夏王禹封为“车正”封地为薛国，在今山东省枣庄市薛城区。
奚仲造车之地在今驻马店平舆县。平舆历史悠久，夏商时期为挚国。
平舆县有个流传甚广的故事。相传挚国国君奚仲看到族人拖曳重物靠肩扛手抬，很吃力。他观察后发现，把东西放滚木上移动会省力很多。他选择当地盛产的质地坚硬的槐木，做出圆木轮子，轮子中间掏孔，两轮孔中间穿一根横木，世界上第一辆靠两个轮子转动的木制车辆就这样诞生了，他命名为“舆”。他的这一发明创造，是人类解决交通问题向前迈进的一大步。奚仲，堪称“大国工匠”。
因车称“舆”，又因当地地势平坦，后人以“平”字冠名，这也成为“平舆”地名之由来。平舆成为“中国车辆发源地”，名传古今。2008年1月，平舆县被中国民协公布为“中国车舆文化之乡”。
车舆无语，历史有痕。
穿行平舆县城，车舆文化元素满满。奚仲公园内，由著名画家、雕塑家娄家本设计的巨大雕塑“车舆创世”，令人印象深刻。
挚都民俗文化博物馆里，数十辆古老太平车引人注目。太平车由车厢、轸木、车轱辘、车轴等组成，古朴实用又足见巧思匠心。
“奚仲在平舆发明的车辆，经两千多年改进，宋代演变为太平车，一直沿用到近代。”我省多年来致力于研究车舆文化的专家张振立说，太平车是中国古代造车工艺成熟的标志，因其保留夏代“车辀”雏形，有“中国车辆活化石”之誉。
太平车，中原一带称“轱辘头车”，亦称“牛车”，坚固耐用、行驶平稳，故曰“太平”。这是我国特别是中原地区古代最重要的农业生产、生活交通工具，农耕、播种、收获时，处处可见其身影。它减轻了劳动人民的负担，堪称我国古代造车史上的瑰宝。
随着科技发展日新月异，太平车逐渐被胶轮马车、架子车、拖拉机、汽车等交通工具取代。到了20世纪60年代末，逐渐退出历史舞台。但其造车技艺被保留了下来。2006年，平舆县“太平车手工制作工艺”，被列入河南省非物质文化遗产名录。
近年来，平舆地方政府加大经费投入，运用文字、录音、录像等方式，组建工匠队伍复制太平车，对太平车制作技艺抢救和保护。当地还规划了车舆文化园、奚仲宫、舆侯祠、古车舆博物馆等项目，全力打造“车舆文化”品牌。平舆，正成为游客争相奔赴的“诗和远方”。
车辙重现
有车邻邻，有马白颠，未见君子，寺人之令。
——先秦·《车邻》
史料记载夏代发明了车辆，却至今未发现夏代车的遗存。截至目前，中国最早的马车见于商代晚期的安阳殷墟遗址，其结构牢固，工艺复杂，距发明时间很久远了。但中国车辆到底起源于何时何处？具体什么模样？至今仍有许多不解之谜。
真相也在一点点揭开。
周口淮阳平粮台遗址，继20世纪80年代发现中国最早的排水管道后，2019年又有了重要发现。考古人员在遗址南城门附近早期道路路面上，发现有车辙痕迹。其中一段车辙双条并进，间距0.8米，被专家推测为“双轮车”车辙印迹。
“经碳14测年，其绝对年代距今4200年。这是我国到目前为止发现的年代最早的双轮车车辙痕迹，对研究中国车轮的发明、车的起源具有重要学术价值。”这一发现，让省文物考古研究院副研究员、淮阳平粮台遗址项目负责人曹艳朋兴奋不已。
这表明，中原先民4000多年前就有了使用双轮车的传统，这为商代车马文化的形成奠定了基础。
此前，2003年，考古工作者在河南偃师二里头遗址曾发现二里头文化时期的车辙，将中国用车历史上推至距今3700年左右。淮阳平粮台遗址车辙的发现，将中国用车的起源至少提前了500年。
走在二里头遗址宫殿区南侧大路上，两道大体平行的车辙痕清晰可见。二里头考古工作队队长赵海涛说，最近又新发掘出超过5米的车辙，两辙间的轨距为1米左右。目前的车辙主要在宫殿区附近，可见双轮车只有最高贵族才能使用。
相较于安阳殷墟遗址发现的马车轨距为2.2米至2.4米，无论是平粮台遗址还是二里头遗址，发现的车辙轨距显然窄得多。考古专家许宏认为，这基本上可以肯定它不是马车，而是有某种特殊功用的车子，至于它是用人力还是畜力拉动，目前不得而知。
值得一提的是，洛阳皂角树遗址出土了二里头文化陶盆残片上的“车”字形契刻符号——两个类似车轮的圆圈，中间由“十”字交叉直线串联，上方连接一个椭圆，从上往下看，类似车厢、两只车轮的样子。
这个刻符与甲骨文、金文中的“车”字颇相似，同样也有两个类似车轮的圆圈，以及类似车轴和车辀的交叉直线。有学者认为，考虑到二里头遗址已发现了双轮车留下的车辙痕，刻符出现应非偶然，它应当是二里头时代的“车”字。
车辚辚马萧萧
天子乃驾雕轸，六骏驳。戴翠帽，倚金较。——东汉·张衡《西京赋》
殷墟车马坑、洛阳天子六驾车马坑、三门峡虢国车马坑、郑韩故城车马坑、徐阳墓地车马坑、南阳夏庄墓地车马坑……河南考古屡屡发现不同年代的陪葬车马坑，令我们得以窥见当时社会等级分化、礼仪制度，更为世人揭开一段由畜力车开启的漫长交通史。
自1928年殷墟发掘以来，曾多次发现过商代车马坑。这是华夏考古发现的畜力车最早的实物标本。
很早以来，我们的先祖们就开始驯化动物为人类交通效劳了。古文献中多有商人先祖“乘马”、“服牛”的记载。《管子·轻重戊》曰：“殷人之王，立帛牢，服牛马，以为民利，而天下化之。”据专家考证，帛是喂牛马的槽，牢是养牛羊用的圈，服是驯服。善迁徙和经商的商人，很早驯服牛、马等牲畜驾车。这一创举，对商人大规模迁徙和频繁的经商活动如虎添翼。
从考古发掘情况看，在商朝，马车主要是贵族出行代步工具。到了周朝，马车是王公贵族权力的象征。到春秋战国时期，马车成为战争中最重要的武器。当时国力计算以“乘”为单位，有了“千乘之国”“万乘之国”的区分。
这一切，在河南皆“有迹可循”。
虢国车马坑遗址博物馆展厅内，原地陈列虢国国君虢季墓、虢季夫人墓和虢国太子墓三座陪葬车马坑，这是目前中国最大、最早的地下车马军阵，规模庞大、气势恢宏。这让前来参观的游客们惊叹，如置身军阵，仿佛能听到战马嘶鸣。
随着车之结构形式逐渐固定，古人开始发挥“创新创造力”，比如加装伞盖、帷幔、防雨防晒等装置，不断提升体验感、舒适感。到了春秋战国时期，历经战争洗礼后，车辆结构和性能日臻成熟。有的车，可立、可坐、可卧，乘用舒适，装饰奢华……
2017年7月，2400年前春秋时期郑国国君出行的“豪华房车”，呈现在新郑市郑国车马坑景区3号车马坑内。新发掘出的1号车，车长2.56米、宽1.66米，车舆顶部有防雨防晒设施，顶部周边装饰管状铜器、骨器，车篷上有彩席遗痕，车轮辐条多达26根，足见墓主人身份的尊贵。
主持发掘工作的河南省文物考古研究院研究员马俊才说：“这是迄今为止郑韩故城内所见形制最大、装饰最奢华的马车，为郑国国君出行的‘一号公车’”。
“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”周时礼制森严，出门坐马车要讲究礼仪规矩的。天子到底有没有“驾六”？天子如何“驾六”？自汉代以来，因缺乏实物佐证，夏商周三代天子是“驾六”还是“驾四”，学术界一直争论不休。
2002年，洛阳“天子驾六”车马坑的发现，解开了这一历史谜团。
周王城天子驾六博物馆馆长贾中宝说，当年考古工作者在洛阳周王城广场，发现397座东周墓葬和18个车马坑，震惊世界。这支“豪华车队”由北向南摆放，其中一辆马车车辕两旁成排对称摆放6匹马尸骨，正是天子之乘。
汉朝时，“贵者乘车，贱者徒行”，在南阳汉画馆，展厅有一幅极为壮观的车骑出行图像：图中心位置为两驾装饰华贵的马车，车前有七人骑马先导，车后又有八人骑马随行，再现了汉代贵族出则连车列骑的气派场景。
蒲轮辟四门，双縠似雷奔。唐宋明清的漫长历史时期中，马车成了出行、货运的主要交通工具。北宋张择端《清明上河图》中就有多处太平车身影。
车辚辚，马萧萧。“马车”驰骋中原数千年，催生了璀璨的文明，留下了不可磨灭的历史印记。它见证了交通方式重大变革，为现代交通大发展大繁荣埋下了重要伏笔。
通九州联天下
大道南北出，车轮无停日。
——南宋·陆游《路傍曲》
晚清以后，随着火车、汽车等现代交通工具的出现，马车功能进一步弱化。
清朝末年，一条贯穿南北的铁路——京汉铁路应运而生，为中原腹地增添了便捷大通道。据《郑县志》记载：“郑州为古东里，自铁路开通后，粉华靡丽，不亚金陵六朝。”此后，随着陇海铁路通车，郑州成为全国铁路枢纽，商业日渐繁荣，快速发展成大城市。
“奚仲造车”数千年后，随着新中国成立，河南交通运输事业迎来历史性变革。1959年，第一台“东方红”拖拉机在洛阳诞生，至今它仍是中国农田耕作的主力军。
进入21世纪，河南的交通运输业更是走入蓬勃发展新时代。河南顶尖“王牌”宇通客车，全国市场占有率30%，是全球最大的商用客车生产基地。今年4月，在海南举行的博鳌亚洲论坛2022年年会上，宇通客车再次担纲重任，连续17年向世界展示中国制造实力与民族品牌魅力。
无独有偶，上汽集团郑州发动机分公司一期项目4月份在郑投产。该项目年产能60万台，年产值超过50亿元，郑州成为上汽集团全国最大的发动机制造基地。
郑州日产主销车型皮卡，多年稳居国内皮卡市场前三位；比亚迪去年落户郑州，主要生产新能源整车和零部件。
目前，河南有整车生产企业17家，产能145万辆左右。对于汽车产业发展前景，河南“志存高远”。到“十四五”末，河南乘用车产量达到300万辆，新能源汽车占比30%以上，产业规模达到5000亿元。
人享其行，物畅其流。今年我省计划新增高速公路通车里程800公里以上，通车总里程将突破8000公里。
6月16日，郑州东站迎来了“复兴号”家族中技术最前沿的新成员——复兴号智能动车组。它们已伴随全国铁路新列车运行图的实施，投入到京广高铁京武段常态化时速350公里高标运营中。
6月20日，随着济郑高铁濮郑段的开通，河南“米”字形高铁最后一画终于完成，河南也率先在全国将“米”字画成。
车行天下，路通八方。构筑立体交通大格局，河南，将为交通强国建设注入源源不断的强劲动力。
策划：魏剑
统筹：陈茁孙勇
（成员：温小娟张体义张冬云刘春香胡春娜）
图①郑州航空港站。王玮 摄
图②2003年，二里头遗址发现的双轮车辙印。本报资料图
图③游客在河南安阳殷墟宫殿宗庙遗址内的车马坑参观（2018年10月14日摄）。新华社记者 李安 摄
来源：河南日报
高维：
1、不再有任何想法以及追求之类的东西，只是活着，单纯的快乐的活着。
2、身心极度空静，感觉不到身体的存在，肉体与虚空合二为一。心如明镜，清净光明，没有一丝杂染。
3、偶尔会有一两个念头冒出来，不理它，随它去，它来不迎，它去亦不送。
4、无论看到任何人，都能透过他的外在，看到他的本质，看见他的佛性，佛性无二无别，不会因为他拥有强权而高看他一眼，也不会因为他是贩夫走卒而低视他一分，无差别对待任何人。
5、内心圆融，世界无对立。不会去评判这世界上任何事物、任何发生，知道世界本就是这个样子的，所有的发生都是世界让其发生的，世界有世界的目的，世界是籍由此而完善自己，增加自己完美程度的，一切都是走向更加完美过度。
6、意识到一切都是有意识的，万物的本质就是意识的存在，不仅你所看见的动物是有意识的，宇宙也是有意识的，地球也是有意识的，日月星辰，高山河谷，树木花草，甚至任何一个用具，一抹斜阳，一块瓦砾都是有意识的。
7，万物涌动，万物繁杂。地球是万物中一物，每一星辰，每一捧泥土，每一个细胞等都是万物中的一物。天地是万物中极大者。日是天之子，月是地之女。
8、生命的本源是光，一点灵光入胎成就了你的生命体，光是你的生命本质。爱是光，当你心中有了爱，你的心境会明亮，你的灵魂会闪光，你自然就回到了本源，回到了光。
9、你不用修道，你就在道中，你的一举一动都是道。你不用修佛，你就是佛，你动动嘴、眨眨眼、摇摇头，都是佛心妙显。
10、任何的对立都会耗损和削弱你的能量，任何的包容和接纳都会增强和提高你的能量。高能量来自高容纳。
11、肉身是灵魂的载体，灵魂籍由肉身而存在，灵魂的主要表现是意识。意识不灭，灵魂不死。你的意识投入在哪里，你的灵魂将来就诞生在哪里。
12、你相信什么，你就会创造什么，你所有的一切都是你相信来的。你相信奇迹，你当下就在创造奇迹。
13、心是万法之源，一切法不离自心，任何大法，都是心法，心外无法。
14、进入大道，与大道一体运转，天灵盖(百汇穴)自动打开，宇宙能量通过顶轮自然灌入，气脉流动，身体振动，细胞舞动。
15、你看见什么都快乐，不需要借助他乐，你自得其乐，你自然就快乐，没有来由的快乐。
16、你很自然，没有什么是你在意的，你心里没有了爱恨情仇之类的东西，过去的一切一切你都忘记了，你只存在于现在，你只活在当下，快乐的享受着当下。
17、你看见了，只是看见了，你只管欣赏就好了，听见了，只是听见了，你愉悦内心就好了。
18、梦，是你验证进入高维生命体的佐证，于梦境中，你且能无私无畏，忘却自我，随缘济众，方是进入上层。
《道德经》里还说：知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。意思就是：知道别人的特点，同时又能守住自己的特性，是应对一切变化的根本，于是一切都返璞归真，回归到最简单却又最根本的状态。
看起来就跟婴儿一样简单纯真，但又有根本区别：“内核”是不一样的。
一个是未经世事的幼稚和单纯；碌碌无为的平庸；
另一种是经历世事的无数浑浊之后，净化出来的纯真。高明之后故意让自己看起来中庸，就是“极高明而道中庸”。
真正的天真，不是生下来就纯真，而是历经沧桑之后还能保持天真。
真正的乐观，不是生下来就乐观，而是经历黑暗之后还能保持乐观。
当你遇到一个人，他能理解你的处境，尊重你的观点和立场，和你打成一片让你觉得很舒服。但当你想进一步和他深入交往时，会发现他总是难以捉摸，始终拿捏和你的距离，让你觉得若即若离，时隐时现，似乎总和你隔着一层纱，说明他正在跟你“降维沟通”。
1 让人特别舒服
从来不会曲高和寡，也不会恃才傲物，他们是大象无形的，能随时做到“上下兼容”和“左右调和”。“上下兼容”指的是能把自己的维度调整到跟对方平等，然后再展开对话。随时跟不同层次的人同频。
“左右调和”，指的是能很快找到对方思考问题的角度，不带任何偏见，甚至能在世俗的对错之间自如切换。是不分高低对错的，随时升降，可左可右，没有分别心，没有执念，这就是大象无形。
一个人最顶级的人格魅力，也是顶级的人生智慧。
2 从来不随便给人贴标签。
可以在短短10分钟之内，通过一个人的言谈举止判定一个人的本质和本性，根本不需要再问他什么星座，而那些低认知的人，无法在短时间观察一个人的本质和本性，只能通过询问星座的方式去了解一个人，这就成了先入为主，给一个人贴上了标签。
生硬的把很多人划归为一类，眉毛胡子一把抓，是最低级认知的表现。要知道，即便是同日同时生的两个人的个性也有天壤之别。只有提升自己的认知力，才能遇到更多高维的人。
3 从不分对错，只看价值。
必须将自己的立场升高一个维度，才能找到这个问题的答案。
价值是这个世界最高维度的东西。如果一切都能从价值的角度看待问题，这个世界就没有看不透的事情。
4 从不用自己的标准强加别人
人做事有三种境界：
第一种：自己没做到，却要求别人能做到；
第二种：自己做到了，要求别人也能做到。
第三种：自己做到就行，不需要别人也能做到。
5 有极强的意志力
寻找人生的意义和树立生活目标，而这些遥远、坚定、又有价值的东西，会抵消掉我们当下的很多痛苦，俗话说：人无远虑必有近忧。同样的逻辑：人一旦有了远虑，就没有了近忧。成了一个长期主义者，可以延时满足。
6 升维思考
爱因斯坦说：这个层次的问题很难靠这个层次的思考来解决。也就是说：这一个维度的问题，要上升到上一个维度里才能找到答案。
“答案”永远比“问题”高一个维度。
人生最好的突破口：提升自己的维度。
1、不再有任何想法以及追求之类的东西，只是活着，单纯的快乐的活着。
2、身心极度空静，感觉不到身体的存在，肉体与虚空合二为一。心如明镜，清净光明，没有一丝杂染。
3、偶尔会有一两个念头冒出来，不理它，随它去，它来不迎，它去亦不送。
4、无论看到任何人，都能透过他的外在，看到他的本质，看见他的佛性，佛性无二无别，不会因为他拥有强权而高看他一眼，也不会因为他是贩夫走卒而低视他一分，无差别对待任何人。
5、内心圆融，世界无对立。不会去评判这世界上任何事物、任何发生，知道世界本就是这个样子的，所有的发生都是世界让其发生的，世界有世界的目的，世界是籍由此而完善自己，增加自己完美程度的，一切都是走向更加完美过度。
6、意识到一切都是有意识的，万物的本质就是意识的存在，不仅你所看见的动物是有意识的，宇宙也是有意识的，地球也是有意识的，日月星辰，高山河谷，树木花草，甚至任何一个用具，一抹斜阳，一块瓦砾都是有意识的。
7，万物涌动，万物繁杂。地球是万物中一物，每一星辰，每一捧泥土，每一个细胞等都是万物中的一物。天地是万物中极大者。日是天之子，月是地之女。
8、生命的本源是光，一点灵光入胎成就了你的生命体，光是你的生命本质。爱是光，当你心中有了爱，你的心境会明亮，你的灵魂会闪光，你自然就回到了本源，回到了光。
9、你不用修道，你就在道中，你的一举一动都是道。你不用修佛，你就是佛，你动动嘴、眨眨眼、摇摇头，都是佛心妙显。
10、任何的对立都会耗损和削弱你的能量，任何的包容和接纳都会增强和提高你的能量。高能量来自高容纳。
11、肉身是灵魂的载体，灵魂籍由肉身而存在，灵魂的主要表现是意识。意识不灭，灵魂不死。你的意识投入在哪里，你的灵魂将来就诞生在哪里。
12、你相信什么，你就会创造什么，你所有的一切都是你相信来的。你相信奇迹，你当下就在创造奇迹。
13、心是万法之源，一切法不离自心，任何大法，都是心法，心外无法。
14、进入大道，与大道一体运转，天灵盖(百汇穴)自动打开，宇宙能量通过顶轮自然灌入，气脉流动，身体振动，细胞舞动。
15、你看见什么都快乐，不需要借助他乐，你自得其乐，你自然就快乐，没有来由的快乐。
16、你很自然，没有什么是你在意的，你心里没有了爱恨情仇之类的东西，过去的一切一切你都忘记了，你只存在于现在，你只活在当下，快乐的享受着当下。
17、你看见了，只是看见了，你只管欣赏就好了，听见了，只是听见了，你愉悦内心就好了。
18、梦，是你验证进入高维生命体的佐证，于梦境中，你且能无私无畏，忘却自我，随缘济众，方是进入上层。
《道德经》里还说：知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，常德不离，复归于婴儿。意思就是：知道别人的特点，同时又能守住自己的特性，是应对一切变化的根本，于是一切都返璞归真，回归到最简单却又最根本的状态。
看起来就跟婴儿一样简单纯真，但又有根本区别：“内核”是不一样的。
一个是未经世事的幼稚和单纯；碌碌无为的平庸；
另一种是经历世事的无数浑浊之后，净化出来的纯真。高明之后故意让自己看起来中庸，就是“极高明而道中庸”。
真正的天真，不是生下来就纯真，而是历经沧桑之后还能保持天真。
真正的乐观，不是生下来就乐观，而是经历黑暗之后还能保持乐观。
当你遇到一个人，他能理解你的处境，尊重你的观点和立场，和你打成一片让你觉得很舒服。但当你想进一步和他深入交往时，会发现他总是难以捉摸，始终拿捏和你的距离，让你觉得若即若离，时隐时现，似乎总和你隔着一层纱，说明他正在跟你“降维沟通”。
1 让人特别舒服
从来不会曲高和寡，也不会恃才傲物，他们是大象无形的，能随时做到“上下兼容”和“左右调和”。“上下兼容”指的是能把自己的维度调整到跟对方平等，然后再展开对话。随时跟不同层次的人同频。
“左右调和”，指的是能很快找到对方思考问题的角度，不带任何偏见，甚至能在世俗的对错之间自如切换。是不分高低对错的，随时升降，可左可右，没有分别心，没有执念，这就是大象无形。
一个人最顶级的人格魅力，也是顶级的人生智慧。
2 从来不随便给人贴标签。
可以在短短10分钟之内，通过一个人的言谈举止判定一个人的本质和本性，根本不需要再问他什么星座，而那些低认知的人，无法在短时间观察一个人的本质和本性，只能通过询问星座的方式去了解一个人，这就成了先入为主，给一个人贴上了标签。
生硬的把很多人划归为一类，眉毛胡子一把抓，是最低级认知的表现。要知道，即便是同日同时生的两个人的个性也有天壤之别。只有提升自己的认知力，才能遇到更多高维的人。
3 从不分对错，只看价值。
必须将自己的立场升高一个维度，才能找到这个问题的答案。
价值是这个世界最高维度的东西。如果一切都能从价值的角度看待问题，这个世界就没有看不透的事情。
4 从不用自己的标准强加别人
人做事有三种境界：
第一种：自己没做到，却要求别人能做到；
第二种：自己做到了，要求别人也能做到。
第三种：自己做到就行，不需要别人也能做到。
5 有极强的意志力
寻找人生的意义和树立生活目标，而这些遥远、坚定、又有价值的东西，会抵消掉我们当下的很多痛苦，俗话说：人无远虑必有近忧。同样的逻辑：人一旦有了远虑，就没有了近忧。成了一个长期主义者，可以延时满足。
6 升维思考
爱因斯坦说：这个层次的问题很难靠这个层次的思考来解决。也就是说：这一个维度的问题，要上升到上一个维度里才能找到答案。
“答案”永远比“问题”高一个维度。
人生最好的突破口：提升自己的维度。
放点对于海星组的个人碎碎念（黑泥）……
因为小表在朝日版动画里实在有点惨每天都被揍，（回想到类似的童年阴影_(:з」∠)_）魔王当时又还没认识到彼此是独立的个体，需要小表内心某一面被激化才会出现（个人观感的话感觉好像是这样……）加上真的觉得画面挺崩的（X）导致自己一直断断续续地没补完，最近偶然看了几集。
才后知后觉地发现op，ed里这俩似乎真的几近对称式般，犹如在相互传呼对方的歌词内容。
特别是ed，真的是莫名感觉到悲伤的歌词。（可能op总是要显得朝气蓬勃点的，不能搞得那么伤感啊）
令人不禁也觉得，不管词中描述的主体是谁，（因为朝日版明显推BG更多的样子，一开始看到还以为是专门描写bg的……但看看了所有内容又觉得不是很像，反而真的只更嵌合海星组的样子……←问就是滤镜作怪，并无任何官方依据）
感觉似乎都在互诉着某种相互在乎也相伴相随的情感，和将那分散别离的愁绪泯进悠长岁月后的一种吟想释然。
想到海星组这二人的历程也确然是：
一方先是保护对方的记忆，后是存于人间守护他的安宁。
另一方先是保护对方的身体，后是居于神墟守护他的未来。
是彼此紧紧相系着的所有过去和未来。
这还不好代？？不管了，就算有不少人说那个年代的作品歌曲很多都是跟作品内容无关的歌手自我发挥类型，但既然是官方出品的，还不拿来代餐那合适吗不浪费吗那怎么说得过去呢？？
况且个人也觉得再怎么样，这些歌曲也不可能真的跟作品的基调和内容毫无关系……也不可能随便就拿歌手和乐团们新出的什么歌来充数吧？至少情感基调是需要契合一点主题内容的吧……
只是可惜不会霓虹语，看了好多翻译感觉都不一样，有的甚至翻出来看起来意思都完全相反了……
但不管怎么说，ed所用的感情程度真的很浓厚直接……不愧是泉水姐姐写的词qwq……被人说是魔王对小表的呼唤真心会把自己看伤qwq……
还有比这个更适合同人脑洞的吗？？这种隐晦幽暗又眷恋十分的语调真的太那种少女杀手的味道了吧？？那样子像是被街上大雨淋湿没人救没人理没人看见没人在乎只能终日孤独彷徨地徘徊的魔王，任谁看见了会不想好好抱家里好好照顾宠一下？？（当然除了小表没有谁能承受得住黑暗力量顺带给魔王顺毛，其他人还是躲远一点惜命要紧……X）
看到这些后，接着又脑电波十万八千里飞跑乱蹿地联想到现下看到的一些时事。
突然也感觉，大概自己唯一能接受的，能被形容说是“沉默的爱”的，也只有那种会竭力想忍住自己所有汹涌的情绪，也拼尽全力去捍卫对方珍贵的东西，哪怕两个人都同样不舍都想要留下，但最后还是为了那唯一的“自由”，而坚持放对方归还于灵魂的平静，类似于有着“言能者”能力的这种吧。
真的，说到“沉默的爱”我现在第一时间想到的反而是小表……以前没怎么特别直白明显地去想这一点，但看完漫画的始终后，真的会觉得小表对于其他很多人的情感基本都是这样沉默也深厚的，每次都想着只燃烧牺牲完自己的……
哎，其实想来，小表都还有很直接炽烈地对橙汁说喜欢的时候，但就是感觉对王的话，他反而没办法这么坦荡直接了……
大概是会变得更不舍吧，他就是硬要自己对王的感情决不能轻易泄露出一丁半点什么出来的那种感觉，一直这样半忍着走到决斗仪式来临，都得继续忍着自己不要再跟对方谈话，明明都很想再多说些什么的。
这是什么决不能再继续触碰的决绝和狠心啊……为什么能对自己这么狠啊……看着他越是拒绝，就越觉得是问心有愧（X个人滤镜脑洞作怪并非原作意思）
（说来也真的感觉小表很有“言能者”的那种味道，毕竟原作里确实就是除了他之外，其他人在埃及篇到来之前，基本真的都不算是真正亲身接触过王的存在的啊，都是在透过小表接触的王。可以说，真正“撞鬼”的，接触到异世界存在的，好像真的只有小表。当然还有貘良，只是也太没戏份了X）
而“言能者”所能接触的那些，都是属于异世界的存在。虽然能连接两个世界的他们好像能力很大，但拥有的一切却都是不能跟其他人说的，必须保持沉默的秘密。
哪怕再惦记，哪怕再想念。哪怕知道自己其实有能力呼唤，有能力迎回对方，但是门的那边，永远都是绝对不可以去打开的。门后另外的那个世界，永远都是绝对不可以去连接的。
非不能也，实乃不应。
个人感觉小表其实真的有能力去呼唤王样的，只是他永远都不可能这么做，他似乎永远不会有私心，哪怕同伴们都面临危险他也不打算让步，一直到王样自己都看不下去了直接空降暴打对面（。
如果真的一点降临的可能性都没有，王就会是彻头彻尾的连空降都不可能做到。再看看更早以前的，王去指引橙汁走出扭曲空间那会儿，都很明显他是可以作用到一点人间实景的（当然前提也是蓝神折腾出的一切早就不符合平常世界的普通秩序了，这波硬要说确实也是高维世界的对冲，而不是王违背定律私自下界影响人间（。）
但是吧，还是感觉要是王想的话还是可以偶尔看看人间剧本演得怎么样了的……梦境之类大约也可以连接高维世界吧，海星组梦里打牌都不是不可能（。
反正，小表那种令我觉得不可思议的决绝，真就是将所有悲欣交集的情感利剑都朝向他自己，又只将其转化为往后行动的基石与信念。
大约只有这种“沉默的爱”，是自己稍微能理解到的。
不要什么开口只会相互谩骂相互指责，闭嘴就是纯冷暴力倾轧不满，不是什么都不做什么都没教，就要你学会理解和回报那些。
回到自己现实生活里，其实，比起能在那些所谓的大人物面前侃侃而谈，对酒桌文化游刃有余，甚至骄傲自恃大手大脚的“爱”，我更想要的似乎一直只有相互尊重相互理解……
哪怕真要说那种沉默的爱，是只做不说，是不善表达，我也会接受。
只是，我似乎并没法得到那种“沉默”的安然。
从出生到现在，似乎一直都还是受困于一种奇怪的不安全感中。
谁都晓得大部分人其实都是父权社会的受害者，不管男女，不论老少。
虽说也会难受无奈于没有得到更好的情感培养，但是其实吧，说到底，这种不安全感之所以时不时总会侵蚀袭来，终归是我到底也同样是为人不合格的，同样还是作为一个失败的人造品，这个个人缺陷所导致的罢了。
近几年来自己一直时不时在想为什么偏偏喜欢海星组，感觉也略微有了点苗头，简单点讲，自然还是自己的私人感情和对生活的感悟在作怪。
都渐渐明白，为什么自己个人会对所谓的“永远不会背叛自己”，对“另一个自己”这些东西和存在，有着常年的偏执般的感触。
因为有时候自己真的很熟悉那样特别不安的感觉。
只是故事外的我都知道，所有一切都会离开我。
没有什么永远不会离开自己的人事，没有什么在被现实揍得鼻青脸肿时会出来救护自己治愈自己的对方，甚至都没有自己那么爱着的“另一个自己”能够值得被自己的内心构想出来。
像朋友又像爱人的那样子。那么需要彼此，那么能帮助彼此的样子。
我以为自己有点成长了，但其实这个本质果然还是没有改变，哪怕故事里的人都成长了，可我却还在找路在哪里。
其实这么多年过去了，我所达到的“往前走”，大概只是放下了那份对故事人物之间感情联系的执著，但是却仍然没放下对自身所处不安的幽深恐惧。
也不知道这种莫名其妙的不安和恐惧，是不是真的会扎根到生命的尽头。
虽然如此，还是感激有遇到海星组，虽然这些都是个人经历造就的，特别带有“特殊性”的，可能并不具备能让他人同样觉得“确实是如此”的，没法携带“普遍性”的情感。但，如果能共鸣到一种世间独特的情感存在，也许自己真的会过去几十年也忘不了这种特殊的情感联系的感觉吧。
我暂把这种特殊的联系命名为“另一个自己”。
是最能理解自己，最与自己合拍，最与自己相像，最能与自己贴合，在一起时莫名就会感觉是最平静安宁，犹如午后酣睡浅海轻晃，最无声岁月我只望向你眼底。最无论喜悲我都只想最先第一个跟你说。最不用害怕顾忌你会给我什么反应我又需要揣度你什么心理。在极大程度上可以做到不会唐突冒犯，不会患得患失，我们完全朝夕相处，情绪同调，呼吸与共，同享生命，一荣俱荣，一损俱损。
仿佛好像真的只是另外一个自己，而不是在生命长河里中途认识的其他任何人。
但是却也是最相互独立，距离最为遥远的，是朋友，也是爱人的那个人。
当小表说出“我把所有记忆都给你”时，我想每一个会瞬间觉得痛心的人，都能最直接的感觉到，他有多么害怕自己生命里的，这样一个古往今来全天底下只有那么唯一一个特别的安心的存在，居然会要离开自己吧……
他是真的把王样当成了自己身体不可分割的一部分。
如果是我，一想到要有谁要夺走自己那份好不容易得到的，可以在各种风雨飘摇中都能保持相对安心，不再莫名会胡乱哭泣觉得惶惑痛苦的安全感的话，真的疯狂悲虐暴走的心都有了，这也是自己都一直没有真正成长的本质原因吧……
因为小表在朝日版动画里实在有点惨每天都被揍，（回想到类似的童年阴影_(:з」∠)_）魔王当时又还没认识到彼此是独立的个体，需要小表内心某一面被激化才会出现（个人观感的话感觉好像是这样……）加上真的觉得画面挺崩的（X）导致自己一直断断续续地没补完，最近偶然看了几集。
才后知后觉地发现op，ed里这俩似乎真的几近对称式般，犹如在相互传呼对方的歌词内容。
特别是ed，真的是莫名感觉到悲伤的歌词。（可能op总是要显得朝气蓬勃点的，不能搞得那么伤感啊）
令人不禁也觉得，不管词中描述的主体是谁，（因为朝日版明显推BG更多的样子，一开始看到还以为是专门描写bg的……但看看了所有内容又觉得不是很像，反而真的只更嵌合海星组的样子……←问就是滤镜作怪，并无任何官方依据）
感觉似乎都在互诉着某种相互在乎也相伴相随的情感，和将那分散别离的愁绪泯进悠长岁月后的一种吟想释然。
想到海星组这二人的历程也确然是：
一方先是保护对方的记忆，后是存于人间守护他的安宁。
另一方先是保护对方的身体，后是居于神墟守护他的未来。
是彼此紧紧相系着的所有过去和未来。
这还不好代？？不管了，就算有不少人说那个年代的作品歌曲很多都是跟作品内容无关的歌手自我发挥类型，但既然是官方出品的，还不拿来代餐那合适吗不浪费吗那怎么说得过去呢？？
况且个人也觉得再怎么样，这些歌曲也不可能真的跟作品的基调和内容毫无关系……也不可能随便就拿歌手和乐团们新出的什么歌来充数吧？至少情感基调是需要契合一点主题内容的吧……
只是可惜不会霓虹语，看了好多翻译感觉都不一样，有的甚至翻出来看起来意思都完全相反了……
但不管怎么说，ed所用的感情程度真的很浓厚直接……不愧是泉水姐姐写的词qwq……被人说是魔王对小表的呼唤真心会把自己看伤qwq……
还有比这个更适合同人脑洞的吗？？这种隐晦幽暗又眷恋十分的语调真的太那种少女杀手的味道了吧？？那样子像是被街上大雨淋湿没人救没人理没人看见没人在乎只能终日孤独彷徨地徘徊的魔王，任谁看见了会不想好好抱家里好好照顾宠一下？？（当然除了小表没有谁能承受得住黑暗力量顺带给魔王顺毛，其他人还是躲远一点惜命要紧……X）
看到这些后，接着又脑电波十万八千里飞跑乱蹿地联想到现下看到的一些时事。
突然也感觉，大概自己唯一能接受的，能被形容说是“沉默的爱”的，也只有那种会竭力想忍住自己所有汹涌的情绪，也拼尽全力去捍卫对方珍贵的东西，哪怕两个人都同样不舍都想要留下，但最后还是为了那唯一的“自由”，而坚持放对方归还于灵魂的平静，类似于有着“言能者”能力的这种吧。
真的，说到“沉默的爱”我现在第一时间想到的反而是小表……以前没怎么特别直白明显地去想这一点，但看完漫画的始终后，真的会觉得小表对于其他很多人的情感基本都是这样沉默也深厚的，每次都想着只燃烧牺牲完自己的……
哎，其实想来，小表都还有很直接炽烈地对橙汁说喜欢的时候，但就是感觉对王的话，他反而没办法这么坦荡直接了……
大概是会变得更不舍吧，他就是硬要自己对王的感情决不能轻易泄露出一丁半点什么出来的那种感觉，一直这样半忍着走到决斗仪式来临，都得继续忍着自己不要再跟对方谈话，明明都很想再多说些什么的。
这是什么决不能再继续触碰的决绝和狠心啊……为什么能对自己这么狠啊……看着他越是拒绝，就越觉得是问心有愧（X个人滤镜脑洞作怪并非原作意思）
（说来也真的感觉小表很有“言能者”的那种味道，毕竟原作里确实就是除了他之外，其他人在埃及篇到来之前，基本真的都不算是真正亲身接触过王的存在的啊，都是在透过小表接触的王。可以说，真正“撞鬼”的，接触到异世界存在的，好像真的只有小表。当然还有貘良，只是也太没戏份了X）
而“言能者”所能接触的那些，都是属于异世界的存在。虽然能连接两个世界的他们好像能力很大，但拥有的一切却都是不能跟其他人说的，必须保持沉默的秘密。
哪怕再惦记，哪怕再想念。哪怕知道自己其实有能力呼唤，有能力迎回对方，但是门的那边，永远都是绝对不可以去打开的。门后另外的那个世界，永远都是绝对不可以去连接的。
非不能也，实乃不应。
个人感觉小表其实真的有能力去呼唤王样的，只是他永远都不可能这么做，他似乎永远不会有私心，哪怕同伴们都面临危险他也不打算让步，一直到王样自己都看不下去了直接空降暴打对面（。
如果真的一点降临的可能性都没有，王就会是彻头彻尾的连空降都不可能做到。再看看更早以前的，王去指引橙汁走出扭曲空间那会儿，都很明显他是可以作用到一点人间实景的（当然前提也是蓝神折腾出的一切早就不符合平常世界的普通秩序了，这波硬要说确实也是高维世界的对冲，而不是王违背定律私自下界影响人间（。）
但是吧，还是感觉要是王想的话还是可以偶尔看看人间剧本演得怎么样了的……梦境之类大约也可以连接高维世界吧，海星组梦里打牌都不是不可能（。
反正，小表那种令我觉得不可思议的决绝，真就是将所有悲欣交集的情感利剑都朝向他自己，又只将其转化为往后行动的基石与信念。
大约只有这种“沉默的爱”，是自己稍微能理解到的。
不要什么开口只会相互谩骂相互指责，闭嘴就是纯冷暴力倾轧不满，不是什么都不做什么都没教，就要你学会理解和回报那些。
回到自己现实生活里，其实，比起能在那些所谓的大人物面前侃侃而谈，对酒桌文化游刃有余，甚至骄傲自恃大手大脚的“爱”，我更想要的似乎一直只有相互尊重相互理解……
哪怕真要说那种沉默的爱，是只做不说，是不善表达，我也会接受。
只是，我似乎并没法得到那种“沉默”的安然。
从出生到现在，似乎一直都还是受困于一种奇怪的不安全感中。
谁都晓得大部分人其实都是父权社会的受害者，不管男女，不论老少。
虽说也会难受无奈于没有得到更好的情感培养，但是其实吧，说到底，这种不安全感之所以时不时总会侵蚀袭来，终归是我到底也同样是为人不合格的，同样还是作为一个失败的人造品，这个个人缺陷所导致的罢了。
近几年来自己一直时不时在想为什么偏偏喜欢海星组，感觉也略微有了点苗头，简单点讲，自然还是自己的私人感情和对生活的感悟在作怪。
都渐渐明白，为什么自己个人会对所谓的“永远不会背叛自己”，对“另一个自己”这些东西和存在，有着常年的偏执般的感触。
因为有时候自己真的很熟悉那样特别不安的感觉。
只是故事外的我都知道，所有一切都会离开我。
没有什么永远不会离开自己的人事，没有什么在被现实揍得鼻青脸肿时会出来救护自己治愈自己的对方，甚至都没有自己那么爱着的“另一个自己”能够值得被自己的内心构想出来。
像朋友又像爱人的那样子。那么需要彼此，那么能帮助彼此的样子。
我以为自己有点成长了，但其实这个本质果然还是没有改变，哪怕故事里的人都成长了，可我却还在找路在哪里。
其实这么多年过去了，我所达到的“往前走”，大概只是放下了那份对故事人物之间感情联系的执著，但是却仍然没放下对自身所处不安的幽深恐惧。
也不知道这种莫名其妙的不安和恐惧，是不是真的会扎根到生命的尽头。
虽然如此，还是感激有遇到海星组，虽然这些都是个人经历造就的，特别带有“特殊性”的，可能并不具备能让他人同样觉得“确实是如此”的，没法携带“普遍性”的情感。但，如果能共鸣到一种世间独特的情感存在，也许自己真的会过去几十年也忘不了这种特殊的情感联系的感觉吧。
我暂把这种特殊的联系命名为“另一个自己”。
是最能理解自己，最与自己合拍，最与自己相像，最能与自己贴合，在一起时莫名就会感觉是最平静安宁，犹如午后酣睡浅海轻晃，最无声岁月我只望向你眼底。最无论喜悲我都只想最先第一个跟你说。最不用害怕顾忌你会给我什么反应我又需要揣度你什么心理。在极大程度上可以做到不会唐突冒犯，不会患得患失，我们完全朝夕相处，情绪同调，呼吸与共，同享生命，一荣俱荣，一损俱损。
仿佛好像真的只是另外一个自己，而不是在生命长河里中途认识的其他任何人。
但是却也是最相互独立，距离最为遥远的，是朋友，也是爱人的那个人。
当小表说出“我把所有记忆都给你”时，我想每一个会瞬间觉得痛心的人，都能最直接的感觉到，他有多么害怕自己生命里的，这样一个古往今来全天底下只有那么唯一一个特别的安心的存在，居然会要离开自己吧……
他是真的把王样当成了自己身体不可分割的一部分。
如果是我，一想到要有谁要夺走自己那份好不容易得到的，可以在各种风雨飘摇中都能保持相对安心，不再莫名会胡乱哭泣觉得惶惑痛苦的安全感的话，真的疯狂悲虐暴走的心都有了，这也是自己都一直没有真正成长的本质原因吧……
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