"想要改动本身，永久不要对本身做这20件事↓↓
美国社会生理学家费斯汀格有一个很知名的行动实际，被人们称为“费斯汀格规则”：
生存中的10％是由产生在你身上的事变构成，而别的的90％则是由你对所产生的事变怎样反映所决意。
换言之，倘使你做错1件事，你便大概必要做9件事去补充它，追着毛病跑你会越错越远。
若是想要改动本身，就请永久不要对本身做以下20件事：
01.
不要和烂人烂事胶葛
周国平说，人生要有不较量的伶俐。常与同好争高低，不与傻瓜论短长。
和错的人胶葛，只会把你拖入浑浊的泥塘。不要与烂人烂事胶葛，由于你的好韶光值得虚耗在统统优美的事变上。
02.
毕生进修，不要止步不前
期间扬弃你的时间，都不会和你说声再会。
不前进，实在就是最大的退步。
你拼尽尽力地向前奔驰，不是为了改动天下而是为了不被天下扬弃。
03.
做本身，不要自觉仿照他人
他人的美仿照不来，也不用仿照，你自有你的奇特。每小我生下来都是原创，不要让本身活成了盗版。
04.
不要落空少年感
年青与年事无关，有些人30岁就老了，而有些人80岁仍旧年青。
连结少年感，不向生存让步，敢拼、敢闯、敢为人先，心若不老，生命便永久长青。
05.
不要过分损耗本身
你能够用疲劳的身材豢养空想，能够拿矫健的身材赢得乐成，但你却不克不及拿乐成从新换回康健。
身材是反动的资本，过分透支了本身，将得失相当。
06.
不要太闲
忙的时间累是累了点，但为成心义的事变劳碌就会空虚知足；
闲的时间固然惬意，但闲的久了人就会生锈。
不要在该搏斗的年事挑选清闲，不要凑数其间还抚慰本身平常难过。
07.
不要只走好走的路
人渺茫的缘由每每只要一个，就是你的气力配不上你的野心。
不要直走平展大道，阻力小的路纵然走得再久也难以跳出固有头脑。
无穷美景在险峰，未走过的高卑之路才更有魅力。
08.
不要怕出毛病
出毛病并弗成怕，可骇的是从不出错。
毛病实在是一个进修的机遇，每小我都是在试错中发展，知耻尔后勇，知错能改进莫大焉。（前进 = 试错点窜再履行）
09.
不要把幸运拜托在他人身上
不要把幸运倚赖在他人身上，由于人会变，情会散。
人生的路总归是要本身走，没有人能取代你幸运，也没有人能为你的幸运买单，自力更生的幸运才不会患得患失。
10.
不要总等统统都预备好才最先
天时、天时、人和，万事俱备固然能无往不堪，但如许的机遇每每少之又少。
不要总等预备好的才最先，由于绝大多半的事业都是工资以后才赶上了天时天时。
11.
不要疏忽渺小的冲动
平常的生存，闪光的是渺小的冲动。
不要疏忽生掷中的每个优美的刹时，你永久不晓得哪一秒会成为你人生最幸运的时间。
12.
不要太早下结论
“因祸得福焉知非福”，不要对任何事太早下结论，这一刻的阴霾大概下一秒就是柳暗花明；
“画皮画骨难画虎，知人知面不贴心”，不要对任何人太早下结论，情面冷暖、人情冷暖，你要细细品方能明辨善恶。
13.
不要畏惧受伤而谢绝最先
罗曼·罗兰说：天下上只要一种好汉主义， 就是看清生存的原形以后， 仍然酷爱生存。
真实的刚强不是不怕受伤，而是受伤以后能够自我治愈，病愈后仍旧举止高雅地拥抱新的最先。
14.
不要把糟的一面留给最爱的人
我们最大的毛病就是把最差的性情和最糟的一面都给了最密切的人，却把耐烦、宽大给了目生人。
15
不要低微地爱一个不爱你的人
不管多爱一小我，都不克不及低微到弄丢了本身，爱的目标是让你变得更好，而不是让你体无完肤。
有些恋爱必定可遇而弗成求，等不到的人就不要等了，挤不出来的天下就不要硬撑了。
16.
不要掩耳盗铃
诱骗本身比诱骗他人轻易很多，但唤醒本身比唤醒他人难很多。
人贵自知，看清本身，朴拙空中对本身，安然地担当本身，才气有更辽阔的寰宇。
17.
不要虚耗工夫频频地向他人表明本身
紧张的人，不用表明他也天然懂你；不紧张的人，千言万语他也一定放在心上。
漫冗长路，你尽管走本身的路，管他闲言碎语，无愧于心足以。
18.
不要忘掉初心
不忘初心，方得始终。
不停前行的路上，不要忘了经常停下来，回望事先动身的来由。
19.
不要老是和他人比拟
不要拿本身的长处和他人的甜头比拟；不要去恋慕他人具有的而轻贱本身具有的；不要在比拟中丢失，不要随着他人的舆图去找本身的路。
天外有天人外有人，你不用比他人优异，你只要比曾的本身优异就好。
20.
不要对曩昔的事变铭心镂骨
旧事如烟，曩昔的既不克不及变动，也不克不及抹去。民气似海，放曩昔的曩昔，才气让最先的最先。
卢梭说：生存得最成心义的人，其实不是最短命的那一个，而是对生存最有感觉的人。
愿你，感知生存，清闲潇洒。#情感##青春恋一夏#
美国社会生理学家费斯汀格有一个很知名的行动实际，被人们称为“费斯汀格规则”：
生存中的10％是由产生在你身上的事变构成，而别的的90％则是由你对所产生的事变怎样反映所决意。
换言之，倘使你做错1件事，你便大概必要做9件事去补充它，追着毛病跑你会越错越远。
若是想要改动本身，就请永久不要对本身做以下20件事：
01.
不要和烂人烂事胶葛
周国平说，人生要有不较量的伶俐。常与同好争高低，不与傻瓜论短长。
和错的人胶葛，只会把你拖入浑浊的泥塘。不要与烂人烂事胶葛，由于你的好韶光值得虚耗在统统优美的事变上。
02.
毕生进修，不要止步不前
期间扬弃你的时间，都不会和你说声再会。
不前进，实在就是最大的退步。
你拼尽尽力地向前奔驰，不是为了改动天下而是为了不被天下扬弃。
03.
做本身，不要自觉仿照他人
他人的美仿照不来，也不用仿照，你自有你的奇特。每小我生下来都是原创，不要让本身活成了盗版。
04.
不要落空少年感
年青与年事无关，有些人30岁就老了，而有些人80岁仍旧年青。
连结少年感，不向生存让步，敢拼、敢闯、敢为人先，心若不老，生命便永久长青。
05.
不要过分损耗本身
你能够用疲劳的身材豢养空想，能够拿矫健的身材赢得乐成，但你却不克不及拿乐成从新换回康健。
身材是反动的资本，过分透支了本身，将得失相当。
06.
不要太闲
忙的时间累是累了点，但为成心义的事变劳碌就会空虚知足；
闲的时间固然惬意，但闲的久了人就会生锈。
不要在该搏斗的年事挑选清闲，不要凑数其间还抚慰本身平常难过。
07.
不要只走好走的路
人渺茫的缘由每每只要一个，就是你的气力配不上你的野心。
不要直走平展大道，阻力小的路纵然走得再久也难以跳出固有头脑。
无穷美景在险峰，未走过的高卑之路才更有魅力。
08.
不要怕出毛病
出毛病并弗成怕，可骇的是从不出错。
毛病实在是一个进修的机遇，每小我都是在试错中发展，知耻尔后勇，知错能改进莫大焉。（前进 = 试错点窜再履行）
09.
不要把幸运拜托在他人身上
不要把幸运倚赖在他人身上，由于人会变，情会散。
人生的路总归是要本身走，没有人能取代你幸运，也没有人能为你的幸运买单，自力更生的幸运才不会患得患失。
10.
不要总等统统都预备好才最先
天时、天时、人和，万事俱备固然能无往不堪，但如许的机遇每每少之又少。
不要总等预备好的才最先，由于绝大多半的事业都是工资以后才赶上了天时天时。
11.
不要疏忽渺小的冲动
平常的生存，闪光的是渺小的冲动。
不要疏忽生掷中的每个优美的刹时，你永久不晓得哪一秒会成为你人生最幸运的时间。
12.
不要太早下结论
“因祸得福焉知非福”，不要对任何事太早下结论，这一刻的阴霾大概下一秒就是柳暗花明；
“画皮画骨难画虎，知人知面不贴心”，不要对任何人太早下结论，情面冷暖、人情冷暖，你要细细品方能明辨善恶。
13.
不要畏惧受伤而谢绝最先
罗曼·罗兰说：天下上只要一种好汉主义， 就是看清生存的原形以后， 仍然酷爱生存。
真实的刚强不是不怕受伤，而是受伤以后能够自我治愈，病愈后仍旧举止高雅地拥抱新的最先。
14.
不要把糟的一面留给最爱的人
我们最大的毛病就是把最差的性情和最糟的一面都给了最密切的人，却把耐烦、宽大给了目生人。
15
不要低微地爱一个不爱你的人
不管多爱一小我，都不克不及低微到弄丢了本身，爱的目标是让你变得更好，而不是让你体无完肤。
有些恋爱必定可遇而弗成求，等不到的人就不要等了，挤不出来的天下就不要硬撑了。
16.
不要掩耳盗铃
诱骗本身比诱骗他人轻易很多，但唤醒本身比唤醒他人难很多。
人贵自知，看清本身，朴拙空中对本身，安然地担当本身，才气有更辽阔的寰宇。
17.
不要虚耗工夫频频地向他人表明本身
紧张的人，不用表明他也天然懂你；不紧张的人，千言万语他也一定放在心上。
漫冗长路，你尽管走本身的路，管他闲言碎语，无愧于心足以。
18.
不要忘掉初心
不忘初心，方得始终。
不停前行的路上，不要忘了经常停下来，回望事先动身的来由。
19.
不要老是和他人比拟
不要拿本身的长处和他人的甜头比拟；不要去恋慕他人具有的而轻贱本身具有的；不要在比拟中丢失，不要随着他人的舆图去找本身的路。
天外有天人外有人，你不用比他人优异，你只要比曾的本身优异就好。
20.
不要对曩昔的事变铭心镂骨
旧事如烟，曩昔的既不克不及变动，也不克不及抹去。民气似海，放曩昔的曩昔，才气让最先的最先。
卢梭说：生存得最成心义的人，其实不是最短命的那一个，而是对生存最有感觉的人。
愿你，感知生存，清闲潇洒。#情感##青春恋一夏#
本性禅师 ：
唤醒心灵的主人
三界之中，
以心为主，
能观心者，
究竟解脱。
文 / 释本性
我乐水，
更乐山。
时常，
站在山水的边缘，
我想着岁月的流逝，
好想弄明白，
什么是时间的本质。
或许，
时间，
无色无味，
无边无际，
犹如法性，
他的量化，
只是人为。
所以，
我想，
要明了时间，
就需用心，
以心灵去感受，
去感应。
我是一介凡夫，
我的心灵，
也曾充斥着五毒 ——
贪、嗔、痴、慢、疑。
我无法准确、
清晰地反应、
呈现出心灵的真实图景。
心灵的五毒，
直接的结果，
便是心灵五窗的蒙昧。
眼、耳、鼻、舌、身，
没有正确的清净的导向，
由此，
狂乱地追逐色、声、香、味、触。
我们的世界，
五浊恶世，
由斯而来。
《 本生心地观经 》
观心品说 ：
三界之中，
以心为主，
能观心者，
究竟解脱。
心灵，
是有他的主人的。
当我们的心充斥五毒时，
这本是清明的主人便曚昧着，
进入迷惑状态。
禅法的修炼，
其中一大奥妙，
就是要唤醒心灵的主人。
唤醒心主，
我想，
禅家启示我们许多的途径 ：
转烦恼心为清净心；
转冷酷心为柔软心；
转麻木心为慈悲心；
转流散心为专注心；
转躁动心为寂静心；
转昏沉心为清明心；
转混乱心为调和心；
转迷惑心为觉醒心。
尤其是，
转身心灵不平衡的心为平衡的心，
转身心灵分离的心为合一的心。
心，
是有无限潜力与力量的，
但当他被唤醒的时候，
唤醒心主，
有此途径，
但更要手段。
南传原始佛教中，
守住呼吸，
这是禅家专注心灵圣境的杀手锏。
在守住呼吸的舞台里，
演员们往往有18般武艺。
而在北传大乘佛教中，
看住话头，
则是截断烦恼众流的秘笈，
不少凡夫据此超凡入圣，
成佛作祖。
而专注止观，
则是南北传佛教都在通用的武器，
佛教悲智的源泉因此而喷涌。
而今，
我还是凡夫，
我的心灵客厅没有主人，
他还在沉睡于卧室，
迷惑他人，
也迷惑自己。
时间，
无边无际，
无色无味，
却在不息地流逝。
时间的本质，
要靠心灵去感知，
去感悟。
但我想，
当我们把心灵与时间修炼成一体时，
我们就找寻到了时间的本质与唤醒了心灵的主人。
唤醒心灵的主人
三界之中，
以心为主，
能观心者，
究竟解脱。
文 / 释本性
我乐水，
更乐山。
时常，
站在山水的边缘，
我想着岁月的流逝，
好想弄明白，
什么是时间的本质。
或许，
时间，
无色无味，
无边无际，
犹如法性，
他的量化，
只是人为。
所以，
我想，
要明了时间，
就需用心，
以心灵去感受，
去感应。
我是一介凡夫，
我的心灵，
也曾充斥着五毒 ——
贪、嗔、痴、慢、疑。
我无法准确、
清晰地反应、
呈现出心灵的真实图景。
心灵的五毒，
直接的结果，
便是心灵五窗的蒙昧。
眼、耳、鼻、舌、身，
没有正确的清净的导向，
由此，
狂乱地追逐色、声、香、味、触。
我们的世界，
五浊恶世，
由斯而来。
《 本生心地观经 》
观心品说 ：
三界之中，
以心为主，
能观心者，
究竟解脱。
心灵，
是有他的主人的。
当我们的心充斥五毒时，
这本是清明的主人便曚昧着，
进入迷惑状态。
禅法的修炼，
其中一大奥妙，
就是要唤醒心灵的主人。
唤醒心主，
我想，
禅家启示我们许多的途径 ：
转烦恼心为清净心；
转冷酷心为柔软心；
转麻木心为慈悲心；
转流散心为专注心；
转躁动心为寂静心；
转昏沉心为清明心；
转混乱心为调和心；
转迷惑心为觉醒心。
尤其是，
转身心灵不平衡的心为平衡的心，
转身心灵分离的心为合一的心。
心，
是有无限潜力与力量的，
但当他被唤醒的时候，
唤醒心主，
有此途径，
但更要手段。
南传原始佛教中，
守住呼吸，
这是禅家专注心灵圣境的杀手锏。
在守住呼吸的舞台里，
演员们往往有18般武艺。
而在北传大乘佛教中，
看住话头，
则是截断烦恼众流的秘笈，
不少凡夫据此超凡入圣，
成佛作祖。
而专注止观，
则是南北传佛教都在通用的武器，
佛教悲智的源泉因此而喷涌。
而今，
我还是凡夫，
我的心灵客厅没有主人，
他还在沉睡于卧室，
迷惑他人，
也迷惑自己。
时间，
无边无际，
无色无味，
却在不息地流逝。
时间的本质，
要靠心灵去感知，
去感悟。
但我想，
当我们把心灵与时间修炼成一体时，
我们就找寻到了时间的本质与唤醒了心灵的主人。
第十六届#FIRST产业放映#入选片单今日公布！本年度产业放映首度区分“已完成影片”和“制作中项目”（WIP），针对位于不同制作阶段的电影计划，提供更加精确的帮助。在入选影片中，我们看到时代与命运的共鸣、时间与空间的游戏，感知情感的私密与普世，以及生活的虚无与充实。
在第十六届FIRST青年电影展举办期间，FIRST产业放映将在7月27日至8月3日设置专场放映、公开陈述、公开推介等环节，为市场嘉宾和影片及创作者构筑一个近距离交流的公共空间，为交易的达成提供机遇，也为电影市场输送更加多元的样本。#FIRST青年电影展#
在第十六届FIRST青年电影展举办期间，FIRST产业放映将在7月27日至8月3日设置专场放映、公开陈述、公开推介等环节，为市场嘉宾和影片及创作者构筑一个近距离交流的公共空间，为交易的达成提供机遇，也为电影市场输送更加多元的样本。#FIRST青年电影展#
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