【佛法课题】

何谓四谛十六行相？

即是，四谛依次各有四种别法：

苦谛四相：无常、苦、空、无我
⑴ 不净五蕴刹那生灭，故名「无常」
⑵ 不自在，故名「苦」
⑶ 非与我相关，故名「空」
⑷ 非构成我，故名「无我」

集谛四相：因、集、缘、生
⑴ 一般之“我爱”为能生不净五蕴，故名「因」
⑵ 一般之“后有爱”能招感五蕴，故名「集」
⑶ 特殊之“后有爱”为产生五蕴之助缘，故名「缘」
⑷ “入胎爱”能直接产生五蕴，故名「生」

灭谛四相：灭、静、妙、离
⑴ 三有系缚已断，故名「灭」
⑵ 远离诸苦，故名「静」
⑶ 最胜无上，故名「妙」
⑷ 永不复生，故名「离」

虽然灭谛被称为“离系果”，但因其为非因缘所生之之无常法，所以不是真正的果。尽管它是基于现证无我之道产生的，但它本身是无为法的一种。

道谛四相：道、如、成、出
⑴ 导向涅磐，故名「道」
⑵ 确切不移，故名「如」
⑶ 决定成办解脱，故名「成」
⑷ 不复退堕，故名「出」

【佛法课题】

何谓四谛十六行相？

即是，四谛依次各有四种别法：

苦谛四相：无常、苦、空、无我
⑴ 不净五蕴刹那生灭，故名「无常」
⑵ 不自在，故名「苦」
⑶ 非与我相关，故名「空」
⑷ 非构成我，故名「无我」

集谛四相：因、集、缘、生
⑴ 一般之“我爱”为能生不净五蕴，故名「因」
⑵ 一般之“后有爱”能招感五蕴，故名「集」
⑶ 特殊之“后有爱”为产生五蕴之助缘，故名「缘」
⑷ “入胎爱”能直接产生五蕴，故名「生」

灭谛四相：灭、静、妙、离
⑴ 三有系缚已断，故名「灭」
⑵ 远离诸苦，故名「静」
⑶ 最胜无上，故名「妙」
⑷ 永不复生，故名「离」

虽然灭谛被称为“离系果”，但因其为非因缘所生之之无常法，所以不是真正的果。尽管它是基于现证无我之道产生的，但它本身是无为法的一种。

道谛四相：道、如、成、出
⑴ 导向涅磐，故名「道」
⑵ 确切不移，故名「如」
⑶ 决定成办解脱，故名「成」
⑷ 不复退堕，故名「出」

读书有什么用？

说这话就揭老底了，我才不爱看书，每次看书都抓耳挠腮地难受，近期赋闲在家，已经一个月没怎么看书了。
但我爱书，因有惑，故求于书。

我也挺惊讶，加起来竟然看了这么多书。加上频繁转行、工作努力，三年来学到的东西远不止那些书。
大概因为一直颠沛流离，工作也不好，没人照顾，也就不在乎读书的苦了。空闲之中看了不少书。
吃不了小米椒怎么办？每顿都吃火锅，就不觉得小米椒辣了。

那么读书有什么用？
没什么用。读书也就是开阔眼界，让你知道半个世界的可能。
为什么是半个？
因为你看到的书都是被阉割过的。
看不下去怎么办？
正常人谁读书啊？我工作生活稳定的时候，根本不愿翻书。所以我又裸辞了，为了读书，我牺牲大了。