#次食纪#
新升级了的大鱼头和一如既往好吃的饼，到底要选哪一个？！
不打诳语，京城鱼头第一家——甚至是唯一一家，我只能想到旺顺阁。鱼头就是旺顺阁，旺顺阁就是鱼头，这个条件反射一样的关系已经植入了我的DNA，有可能传给我的下一代。
双人团购套餐
点菜是举棋不定，店员主推推荐了双人餐。鱼头上桌之后服务员赶紧跟上来介绍，说他们的鱼头最近升级了有机鱼头，自然环境中自由生长，长得慢所以肉质更好；吃得天然所以口感更细。
听店员介绍的时候并没十分在意，只觉得是商家营销话术，就一门心思想着赶紧让我吃。吃到鱼肉的时候才反应过来，这鱼肉确实是比YQ前吃到要细嫩了很多，就是最远离脑袋部分的身上的肉，也没有嚼到最后的柴感了。
一鱼六吃
其实应该叫做“吃鱼六步”。是根据鱼头各部分的口感不同，从软糯到有嚼劲先后吃不同的部位。一开始的鱼脑就是果冻口感、然后是划水部分极其滑嫩的肉、接着是连接鱼身部分的肉、最后就是点睛之笔——泡饼。
泡饼
每次来旺顺阁，其实最吸引我的并不是鱼头，而是泡饼。但也只有用旺顺阁的鱼头汤泡的饼才行。他家的饼都是有来头儿的，面粉也是西北产的优质原材料。
掐指一算，吃旺顺阁竟然都快20年了！从穷学生时代吃到如今，从俩人吃不起一个鱼头（没有小份，俩人吃人均太高）到如今可以想吃就点外卖；从俩人吃到一群人吃到一家人吃，这么多年了，旺顺阁依旧是我心中鱼头泡饼界的老大哥，甚至从未有别家能撼动它在我心中的位置。
新升级了的大鱼头和一如既往好吃的饼，到底要选哪一个？！
不打诳语，京城鱼头第一家——甚至是唯一一家，我只能想到旺顺阁。鱼头就是旺顺阁，旺顺阁就是鱼头，这个条件反射一样的关系已经植入了我的DNA，有可能传给我的下一代。
双人团购套餐
点菜是举棋不定，店员主推推荐了双人餐。鱼头上桌之后服务员赶紧跟上来介绍，说他们的鱼头最近升级了有机鱼头，自然环境中自由生长，长得慢所以肉质更好；吃得天然所以口感更细。
听店员介绍的时候并没十分在意，只觉得是商家营销话术，就一门心思想着赶紧让我吃。吃到鱼肉的时候才反应过来，这鱼肉确实是比YQ前吃到要细嫩了很多，就是最远离脑袋部分的身上的肉，也没有嚼到最后的柴感了。
一鱼六吃
其实应该叫做“吃鱼六步”。是根据鱼头各部分的口感不同，从软糯到有嚼劲先后吃不同的部位。一开始的鱼脑就是果冻口感、然后是划水部分极其滑嫩的肉、接着是连接鱼身部分的肉、最后就是点睛之笔——泡饼。
泡饼
每次来旺顺阁，其实最吸引我的并不是鱼头，而是泡饼。但也只有用旺顺阁的鱼头汤泡的饼才行。他家的饼都是有来头儿的，面粉也是西北产的优质原材料。
掐指一算，吃旺顺阁竟然都快20年了！从穷学生时代吃到如今，从俩人吃不起一个鱼头（没有小份，俩人吃人均太高）到如今可以想吃就点外卖；从俩人吃到一群人吃到一家人吃，这么多年了，旺顺阁依旧是我心中鱼头泡饼界的老大哥，甚至从未有别家能撼动它在我心中的位置。
#光与夜之恋超话##光与夜之恋[超话]#
回应一下
那天是第一次发叙述的微博，而且是在生气状态下所以发的很乱 抱歉 重新发一下
原文在https://t.cn/A6a5SXTs
p1 他们的重点说 我不接受均价强迫我吃均价 这件事我从头到尾从没说， 包括和别人的聊天记录自己我在评论区给他们的回应，都是我接受均价 ！
但是我不接受私吞last赏这件事 而他们却一直咬着我不接受均价 ！
对方的截图中我和团长说的我之前不接受均价，他们的截图里也有，而那句话代表的是不接受均价我是在还没进团 并且我和朋友私下说的时候 ，我说我考虑均价 不太能接受，不过也不是不行这句话。
！从头到尾我不管是和团长还是管理说的都是我不接受last赏私吞 包括她所谓的背刺她 那就是拉我进群的她的亲友 截图在p1他们自己也发了 ！
（所谓的背刺是我和你们亲友说不接受last赏的对话吗？）这个是我提前和你说的才去找你们亲友说的吧，在此希望你们不要颠倒黑白
第二 你说你不贪图蝇头小利我可以相信 但是你一边说着不贪图 但是私吞last赏 你也明明白白和我说了开团就是为了蹭折扣 我并不懂你为什么自己反驳自己
p2图中 我进群时间感谢你们的截图 证明了我并不在你们公告发布时间以及我进群在后一天这件事 公告置顶我也截图了 而且我也说明了我是按照公告去看的精华消息 精华消息里没有私吞这件事
p3 以及我说的你一直在催定金 然后骂人 先前你们都是不承认的 在我发截图后才说就是骂我
先扯谎然后被锤了才承认 这是惯例吗？ 跑单你骂没关系 但是在有根据的情况下 并且管理和你都无反驳的状态下 商量的事情 却在群里被骂 被诋毁 ！
以及我说的不划算这件事并没有相关的证据吧，因为我从来没说话这种话。（反倒是你自己问我说是不是有点吃亏不太划算，而我回的是没关系。）
还有我纠缠管理这件事
（我明确的只和你自己知道管理对话了，其他加是因为你告诉我表单在一个叫粉祁的那里，只是在群里没有这个人的cn，我才加了三个管理，想问一下表单的事情 ，但是在加了之后我知道谁是打表的，我就都说了一句加错了不好意思互删就可以了，然后就删除了对方
全程的对话只有这一句，而且真正聊天的也只有团长和小爱这个给我退定金管理。
而且我并没有纠缠，我和小爱这个管理说的话是该说的热河应该和你说过了。然后并没有争执，她是直接退了我定金，在这时候并没有提到跑单费，跑单费的20%也就是所谓的80块钱，如果是要扣除，可以直接扣除，而不是管理告诉我是准备不开团了，但是还没来得及 通知大家（此处我是默认为她不扣直接退我是因为不开了这件事）而且我并不知道谷圈在自己发现不对的时候撤掉，需要付跑单费，因为我认为的跑单费是纯就想跑路才付。
p4是群内发的价格 以及在群助手的价格也是这样的，上面并没有写last赏私吞这件事
p5是我在看见这个价格后才排的消息
后面的图大家自己看
我并不知道谷圈的规矩就是黑箱 而且我还问了这是你的规矩还是谷圈的 一句日谷黑箱带到你身上 你也可以黑箱？谷圈都可以吗？如果真的是这样的话 那算是我的错 我不会再和不熟悉的人买谷了 毕竟黑箱常见。
对了 还p9，我不止和一个人说过你们团应该不会 而且安心这件事，你没必要反驳我，是因为你们亲友告诉我你们团挺好的
在我评论区反驳我的人我发现基本都去她的评论区支持她并且一起反驳我。您亲友多可以，但是请你一个人直面和我对话，还有一直在辱骂别人这件事，你们的素质让我惊叹。
不是说亲友多一直带节奏，就可以掩盖事实好吧。
而且说我私信拽，我第一条微博是把所有无剪辑截图发出来的，如果你觉得那样是拽里拽气的话，你是真的有病[摊手]
希望大家不要遇到这种团长了 那些管理也挺离谱 你们团长真的和你们看我和她的所有截图了吗 急着反驳我的时候麻烦看清楚我说的
讽刺阴阳别人你们确实厉害 带节奏也厉害 请不边说着自己不缺那点钱又一边蹭折扣，不要开团吃利润啦。
以及 没有人加你哦 毕竟到现在我都没找到你qq号确实是我的不对，我这就去找呢！
还有我朋友给我算了一下以及发的图 [开学季]
谁盈利蹭福利一眼可见 别嘲讽别人没钱了，
之前未定开谷因为别人122.8交的晚了直接给人骂一顿的人也是你，你嘲讽别人很穷，抽月卡，自己因为122.8气急败坏找别人麻烦，因为100定金一直催，说蹭折扣要吃盈利的人也是你。你真的嘴里有一句真话吗？
哦不对，你嘴里最大的真话应该就是那句：“看不起别人捆20块钱就觉得吃亏的那句话吧”
回应一下
那天是第一次发叙述的微博，而且是在生气状态下所以发的很乱 抱歉 重新发一下
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但是我不接受私吞last赏这件事 而他们却一直咬着我不接受均价 ！
对方的截图中我和团长说的我之前不接受均价，他们的截图里也有，而那句话代表的是不接受均价我是在还没进团 并且我和朋友私下说的时候 ，我说我考虑均价 不太能接受，不过也不是不行这句话。
！从头到尾我不管是和团长还是管理说的都是我不接受last赏私吞 包括她所谓的背刺她 那就是拉我进群的她的亲友 截图在p1他们自己也发了 ！
（所谓的背刺是我和你们亲友说不接受last赏的对话吗？）这个是我提前和你说的才去找你们亲友说的吧，在此希望你们不要颠倒黑白
第二 你说你不贪图蝇头小利我可以相信 但是你一边说着不贪图 但是私吞last赏 你也明明白白和我说了开团就是为了蹭折扣 我并不懂你为什么自己反驳自己
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以及我说的不划算这件事并没有相关的证据吧，因为我从来没说话这种话。（反倒是你自己问我说是不是有点吃亏不太划算，而我回的是没关系。）
还有我纠缠管理这件事
（我明确的只和你自己知道管理对话了，其他加是因为你告诉我表单在一个叫粉祁的那里，只是在群里没有这个人的cn，我才加了三个管理，想问一下表单的事情 ，但是在加了之后我知道谁是打表的，我就都说了一句加错了不好意思互删就可以了，然后就删除了对方
全程的对话只有这一句，而且真正聊天的也只有团长和小爱这个给我退定金管理。
而且我并没有纠缠，我和小爱这个管理说的话是该说的热河应该和你说过了。然后并没有争执，她是直接退了我定金，在这时候并没有提到跑单费，跑单费的20%也就是所谓的80块钱，如果是要扣除，可以直接扣除，而不是管理告诉我是准备不开团了，但是还没来得及 通知大家（此处我是默认为她不扣直接退我是因为不开了这件事）而且我并不知道谷圈在自己发现不对的时候撤掉，需要付跑单费，因为我认为的跑单费是纯就想跑路才付。
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p5是我在看见这个价格后才排的消息
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对了 还p9，我不止和一个人说过你们团应该不会 而且安心这件事，你没必要反驳我，是因为你们亲友告诉我你们团挺好的
在我评论区反驳我的人我发现基本都去她的评论区支持她并且一起反驳我。您亲友多可以，但是请你一个人直面和我对话，还有一直在辱骂别人这件事，你们的素质让我惊叹。
不是说亲友多一直带节奏，就可以掩盖事实好吧。
而且说我私信拽，我第一条微博是把所有无剪辑截图发出来的，如果你觉得那样是拽里拽气的话，你是真的有病[摊手]
希望大家不要遇到这种团长了 那些管理也挺离谱 你们团长真的和你们看我和她的所有截图了吗 急着反驳我的时候麻烦看清楚我说的
讽刺阴阳别人你们确实厉害 带节奏也厉害 请不边说着自己不缺那点钱又一边蹭折扣，不要开团吃利润啦。
以及 没有人加你哦 毕竟到现在我都没找到你qq号确实是我的不对，我这就去找呢！
还有我朋友给我算了一下以及发的图 [开学季]
谁盈利蹭福利一眼可见 别嘲讽别人没钱了，
之前未定开谷因为别人122.8交的晚了直接给人骂一顿的人也是你，你嘲讽别人很穷，抽月卡，自己因为122.8气急败坏找别人麻烦，因为100定金一直催，说蹭折扣要吃盈利的人也是你。你真的嘴里有一句真话吗？
哦不对，你嘴里最大的真话应该就是那句：“看不起别人捆20块钱就觉得吃亏的那句话吧”
《楞严经》识阴十大外道种性（一）
（第二百二十五段）#识阴第一至第三种外道种性#
【阿难当知：是善男子，穷诸行空，于识还元，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。能令己身，根隔合开，亦与十方，诸类通觉，觉知通曶，能入圆元。若于所归，立真常因，生胜解者，是人则堕，因所因执，娑毗迦罗，所归冥谛，成其伴侣，迷佛菩提，亡失知见，是名第一，立所得心，成所归果，违远圆通，背涅槃城：生外道种。
阿难！又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于所归，览为自体，尽虚空界，十二类内，所有众生，皆我身中，一类流出。生胜解者，是人则堕，能非能执，摩醯首罗，现无边身，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第二：立能为心，成能事果。违远圆通，背涅槃城，生大慢天，我遍圆种。
又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于所归，有所归依，自疑身心，从彼流出，十方虚空，咸其生起，即于都起，所宣流地，作真常身，无生灭解。在生灭中，早计常住，既惑不生，亦迷生灭，安住沈迷。生胜解者，是人则堕，常非常执，计自在天，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第三：立因依心，成妄计果。违远圆通，背涅槃城，生倒圆种。】
1、佛说：阿难！你应当知道，是有持戒修善的善男子，在穷尽智慧，研究妙理，空尽行阴后，有了很大的进步，能将六识妄心归元于第七识识阴，这时已灭了生灭，入了解脱门，相当于阿罗汉或二乘缘觉的境界，但不是证果，更不是寂灭大涅槃，于大涅槃精妙本觉还未圆满。
只是能使自己的身体六根，任意分隔开合，也就是六根可以分开起作用，也可以合在一起起作用，比如仅用眼根，就能具足（耳）听、（鼻）嗅、（舌）尝、（身）触、（意）法尘等其他五根的功能作用，其他任何一根，也同具其他五根的功能作用；如果合在一起用，则六根化为神通，非常自在。
同时也能与十方十二类众生觉体相通，觉体就是能生万法的心体，行者此时的境界已见到了十二类众生的共一心体，并进入到了觉知通“曶hū”中：“曶”与“忽”同义。意为迅速、忽如神。又作极微小的数量单位。这里作极微解。指能入众生圆觉本元之极微处，能知道他人的一切心理活动。
此时行者灭生灭，得神通，是即将证果的前兆，这个时候如果能心行平直，不生邪见，得二乘菩提果，是板上钉钉的事。而行者却恰恰在这关键的时候，自以为是的将这些识阴中所得境界，归于涅槃，立为真常因，并由此而生自认为殊胜的见解，这些见解，其实并没有超越识阴，所以此人则会堕入：因所因执。
即执着一个争取涅槃的真常因，其见解与“娑毗迦罗”一样，“娑毗迦罗”为外道之一、是数论派之祖。因其须发面色皆黄赤、又被称为黄赤色仙人。以“我”为能归、以冥无所见为所归。立冥谛论。而他们所说的“冥谛”，是他们自己的修学也达不到的，称之为冥然莫辨之境。将受阴尽所见境界当成究竟涅槃，并称此为冥谛。
行者立所得心、认为有所得，而立有所得之识心（识阴）为涅槃，此识心于非想非非想处能知八万劫以内的事，对八万劫以外的事却不能知，并称不可知为诸法之始，故而立冥谛论。行者知见与冥谛论相合，故成为其伴侣。理论上以冥谛为诸法所归，将识阴作能因、诸法作所因。认同识阴与冥谛相同，却与诸法实相，相悖而行，行者也由此而迷佛菩提，亡失了自己本有的正知正见。
此名识阴第一种性：立所得心、成所归果。如此违反并远离了圆通觉性，背离了通往涅槃城之路，行者由此而生：外道种。
2、佛说：阿难！又有持戒修善的善男子，在穷尽智慧，研究妙理，空尽行阴后，有了很大的进步，已灭生灭，生灭灭后，进入了不生不灭的小乘境界，但并未证果，更未得大自在，对大乘菩萨要证的寂灭佛果，还有一大段路要走，于佛精妙涅槃之乐未得圆满。
行者没有明白这些道理，自以为是的将识阴即第七识，认为是究竟的自性本体，认为尽虚空、遍法界，十二类内，所有众生，都是从我身一类中流出显现，在这样的认识下产生所谓殊胜见解者，此人即堕入“能非能执。”即执着能生的识体和所生的诸法，认为诸法皆由识阴所生，其他皆非。认“摩醯首罗”天为究竟涅槃处。
“摩醯首罗”即色究竟天：又名大自在天、是色界中最高的一重天。天主为三目六臂骑白牛执白拂者，梵行者常侍奉这些天人。大自在天的天人们都能于自己心中显现出无边多的众生身相，进入识阴的行者，也与大自在天的天人一样，能显现出无边多的众生身相，于是行者就以为识阴能生十二类众生，将识阴认作“道”、将大自在天认作究竟涅槃处，这种想法与大自在天的天人们的想法相同，故成为大自在天的伴侣。
这种人因此而迷佛菩提，亡失了自己本有的正知正见。此名识阴第二种性：立所谓能生诸法之识阴为真心，成能成之大自在天境界和果位。这是违逆并远离了圆通觉性，与涅槃城背道而驰，只能生“大慢天”即大自在天，天福享尽后，即入轮回。
“大慢”的意思是：认我之识阴能生一切，并以此为“菩提道”而生骄慢，故名大慢。行者由此而生“我遍圆种”，“我遍圆种”是妄计识阴为真我、以为识阴能遍含一切诸法，故名：我遍圆种。
3、佛说：又有持戒修善的善男子，在穷尽智慧，研究妙理，空尽行阴后，已灭了生灭，进入到了无生灭的小乘境界，但并未证果，更未得大自在，对大乘菩萨要证的寂灭佛果，精妙殊胜常乐我净之涅槃还未能圆满，还有一大段路要走。
行者没有明白这些道理，对超越识阴的第八识如来藏缺乏认识，只好将第七末那识阴作为诸法和身心的皈依处，疑惑自己的身心是从识阴所流出，如是推论十方虚空都是从识阴所生，并将此识阴作为万法生起之源头，同时以此识阴为自己的真常身，将自以为是的真常身作无生无灭的究竟涅槃来理解。
但行者由于理地不明，也不敢完全认定自己的理解就是正确的，于是又在分段生死的有生有灭中，时时思维计度，推测什么是识阴中的常住真心，迷惑这常住真心到底是不是无生灭的不生，又迷惑于有生灭之法，如此整日都纠结安住于这种真妄不定的迷惑中，最后于百般思索里而生出自认为殊胜的见解，得出常与非常的结论，此人则堕入“常非执常”的外道法中。“常非执常”意为执识阴为常、执诸法为非常。
佛说：行者此时已生邪见，认为虚空万物及身心皆是我识阴心所造作，这种想法与他化自在天天人的想法相同，故与其成为伴侣，死后将往生于他化自在天，此天为六欲天中最高的一重天，天福享尽后，即入轮回。这种认识，迷佛菩提，使行者亡失了自己本有的正知正见，是名识阴第三种性：“立因依心”。即依六识妄心立识阴为生我之因、“成妄计果”。即妄计识阴为真常心、身心是其所生之果。如此则违逆并远离圆通真常，与涅槃城大道背道而驰，行者由此而生“倒圆种”。
“倒圆种”意为前执识阴之我能圆遍十方世界而生万物为因，今执识阴生我之身心为果。这是颠倒因果，故称：倒圆种。
（第二百二十五段）#识阴第一至第三种外道种性#
【阿难当知：是善男子，穷诸行空，于识还元，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。能令己身，根隔合开，亦与十方，诸类通觉，觉知通曶，能入圆元。若于所归，立真常因，生胜解者，是人则堕，因所因执，娑毗迦罗，所归冥谛，成其伴侣，迷佛菩提，亡失知见，是名第一，立所得心，成所归果，违远圆通，背涅槃城：生外道种。
阿难！又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于所归，览为自体，尽虚空界，十二类内，所有众生，皆我身中，一类流出。生胜解者，是人则堕，能非能执，摩醯首罗，现无边身，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第二：立能为心，成能事果。违远圆通，背涅槃城，生大慢天，我遍圆种。
又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于所归，有所归依，自疑身心，从彼流出，十方虚空，咸其生起，即于都起，所宣流地，作真常身，无生灭解。在生灭中，早计常住，既惑不生，亦迷生灭，安住沈迷。生胜解者，是人则堕，常非常执，计自在天，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第三：立因依心，成妄计果。违远圆通，背涅槃城，生倒圆种。】
1、佛说：阿难！你应当知道，是有持戒修善的善男子，在穷尽智慧，研究妙理，空尽行阴后，有了很大的进步，能将六识妄心归元于第七识识阴，这时已灭了生灭，入了解脱门，相当于阿罗汉或二乘缘觉的境界，但不是证果，更不是寂灭大涅槃，于大涅槃精妙本觉还未圆满。
只是能使自己的身体六根，任意分隔开合，也就是六根可以分开起作用，也可以合在一起起作用，比如仅用眼根，就能具足（耳）听、（鼻）嗅、（舌）尝、（身）触、（意）法尘等其他五根的功能作用，其他任何一根，也同具其他五根的功能作用；如果合在一起用，则六根化为神通，非常自在。
同时也能与十方十二类众生觉体相通，觉体就是能生万法的心体，行者此时的境界已见到了十二类众生的共一心体，并进入到了觉知通“曶hū”中：“曶”与“忽”同义。意为迅速、忽如神。又作极微小的数量单位。这里作极微解。指能入众生圆觉本元之极微处，能知道他人的一切心理活动。
此时行者灭生灭，得神通，是即将证果的前兆，这个时候如果能心行平直，不生邪见，得二乘菩提果，是板上钉钉的事。而行者却恰恰在这关键的时候，自以为是的将这些识阴中所得境界，归于涅槃，立为真常因，并由此而生自认为殊胜的见解，这些见解，其实并没有超越识阴，所以此人则会堕入：因所因执。
即执着一个争取涅槃的真常因，其见解与“娑毗迦罗”一样，“娑毗迦罗”为外道之一、是数论派之祖。因其须发面色皆黄赤、又被称为黄赤色仙人。以“我”为能归、以冥无所见为所归。立冥谛论。而他们所说的“冥谛”，是他们自己的修学也达不到的，称之为冥然莫辨之境。将受阴尽所见境界当成究竟涅槃，并称此为冥谛。
行者立所得心、认为有所得，而立有所得之识心（识阴）为涅槃，此识心于非想非非想处能知八万劫以内的事，对八万劫以外的事却不能知，并称不可知为诸法之始，故而立冥谛论。行者知见与冥谛论相合，故成为其伴侣。理论上以冥谛为诸法所归，将识阴作能因、诸法作所因。认同识阴与冥谛相同，却与诸法实相，相悖而行，行者也由此而迷佛菩提，亡失了自己本有的正知正见。
此名识阴第一种性：立所得心、成所归果。如此违反并远离了圆通觉性，背离了通往涅槃城之路，行者由此而生：外道种。
2、佛说：阿难！又有持戒修善的善男子，在穷尽智慧，研究妙理，空尽行阴后，有了很大的进步，已灭生灭，生灭灭后，进入了不生不灭的小乘境界，但并未证果，更未得大自在，对大乘菩萨要证的寂灭佛果，还有一大段路要走，于佛精妙涅槃之乐未得圆满。
行者没有明白这些道理，自以为是的将识阴即第七识，认为是究竟的自性本体，认为尽虚空、遍法界，十二类内，所有众生，都是从我身一类中流出显现，在这样的认识下产生所谓殊胜见解者，此人即堕入“能非能执。”即执着能生的识体和所生的诸法，认为诸法皆由识阴所生，其他皆非。认“摩醯首罗”天为究竟涅槃处。
“摩醯首罗”即色究竟天：又名大自在天、是色界中最高的一重天。天主为三目六臂骑白牛执白拂者，梵行者常侍奉这些天人。大自在天的天人们都能于自己心中显现出无边多的众生身相，进入识阴的行者，也与大自在天的天人一样，能显现出无边多的众生身相，于是行者就以为识阴能生十二类众生，将识阴认作“道”、将大自在天认作究竟涅槃处，这种想法与大自在天的天人们的想法相同，故成为大自在天的伴侣。
这种人因此而迷佛菩提，亡失了自己本有的正知正见。此名识阴第二种性：立所谓能生诸法之识阴为真心，成能成之大自在天境界和果位。这是违逆并远离了圆通觉性，与涅槃城背道而驰，只能生“大慢天”即大自在天，天福享尽后，即入轮回。
“大慢”的意思是：认我之识阴能生一切，并以此为“菩提道”而生骄慢，故名大慢。行者由此而生“我遍圆种”，“我遍圆种”是妄计识阴为真我、以为识阴能遍含一切诸法，故名：我遍圆种。
3、佛说：又有持戒修善的善男子，在穷尽智慧，研究妙理，空尽行阴后，已灭了生灭，进入到了无生灭的小乘境界，但并未证果，更未得大自在，对大乘菩萨要证的寂灭佛果，精妙殊胜常乐我净之涅槃还未能圆满，还有一大段路要走。
行者没有明白这些道理，对超越识阴的第八识如来藏缺乏认识，只好将第七末那识阴作为诸法和身心的皈依处，疑惑自己的身心是从识阴所流出，如是推论十方虚空都是从识阴所生，并将此识阴作为万法生起之源头，同时以此识阴为自己的真常身，将自以为是的真常身作无生无灭的究竟涅槃来理解。
但行者由于理地不明，也不敢完全认定自己的理解就是正确的，于是又在分段生死的有生有灭中，时时思维计度，推测什么是识阴中的常住真心，迷惑这常住真心到底是不是无生灭的不生，又迷惑于有生灭之法，如此整日都纠结安住于这种真妄不定的迷惑中，最后于百般思索里而生出自认为殊胜的见解，得出常与非常的结论，此人则堕入“常非执常”的外道法中。“常非执常”意为执识阴为常、执诸法为非常。
佛说：行者此时已生邪见，认为虚空万物及身心皆是我识阴心所造作，这种想法与他化自在天天人的想法相同，故与其成为伴侣，死后将往生于他化自在天，此天为六欲天中最高的一重天，天福享尽后，即入轮回。这种认识，迷佛菩提，使行者亡失了自己本有的正知正见，是名识阴第三种性：“立因依心”。即依六识妄心立识阴为生我之因、“成妄计果”。即妄计识阴为真常心、身心是其所生之果。如此则违逆并远离圆通真常，与涅槃城大道背道而驰，行者由此而生“倒圆种”。
“倒圆种”意为前执识阴之我能圆遍十方世界而生万物为因，今执识阴生我之身心为果。这是颠倒因果，故称：倒圆种。
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