人错付了,会伤心。
心伤透了,就再缝不起来了。
错,不是因为想要错、也不是因为甘心错、更不是因为以为错是对。
谁不愿站在阳光里,肆意生长、快意人生?
只是有些人,即便是正午艳阳,也会吝惜在他身上洒一缕光;无论如何拼尽全力,也永远追不到那束光芒。
他无过。
他亦无福。
他的命有定。
他却想由己不由天。
奈何,亦奈何?
错终究是错。
只是站在那道坎儿前时,已别无他选,只余迈或不迈。
不迈,是认命。
可他要凌云九霄。
他不愿由天。
迈,便是改命、是涅槃。
迈过后,曾穷其一生的遥不可及,便会成为垂手可得。
只是这代价是诛心、断义、绝情,彻底挥别自己、告别过往。
呵,可那又怎样呢?
反正兄弟人去灯灭,这世间已不复有光。
这一副残躯,业已配不上什么风骨傲气。
那可怜的本心,又算得什么?!
他日重权在握,一统江湖,众生俯首,又何须矫情于此?!
宁鸣而死,不默而终。
即便似飞蛾扑火,不得长久,也要争这片刻灿烂。
所以,没什么值不值得。
迈过这坎儿,就是一瞬间的事。
可是,会心有不甘吗?
面对故人,会心痛不忍吗?
会的,都会。
只是每一次看到他们高高在上的道貌岸然、他们从始至终的不屑,失望就会多一点,而心痛则少一些。
久而久之,就真的无所顾忌了。
不会再痛,不会再忍,也再不会留情分毫。
那日酒馆争执后的小院巷口,便是最后诀别。
从此后,无情、无义、亦再无心。
#说疯子谁是疯子#
心伤透了,就再缝不起来了。
错,不是因为想要错、也不是因为甘心错、更不是因为以为错是对。
谁不愿站在阳光里,肆意生长、快意人生?
只是有些人,即便是正午艳阳,也会吝惜在他身上洒一缕光;无论如何拼尽全力,也永远追不到那束光芒。
他无过。
他亦无福。
他的命有定。
他却想由己不由天。
奈何,亦奈何?
错终究是错。
只是站在那道坎儿前时,已别无他选,只余迈或不迈。
不迈,是认命。
可他要凌云九霄。
他不愿由天。
迈,便是改命、是涅槃。
迈过后,曾穷其一生的遥不可及,便会成为垂手可得。
只是这代价是诛心、断义、绝情,彻底挥别自己、告别过往。
呵,可那又怎样呢?
反正兄弟人去灯灭,这世间已不复有光。
这一副残躯,业已配不上什么风骨傲气。
那可怜的本心,又算得什么?!
他日重权在握,一统江湖,众生俯首,又何须矫情于此?!
宁鸣而死,不默而终。
即便似飞蛾扑火,不得长久,也要争这片刻灿烂。
所以,没什么值不值得。
迈过这坎儿,就是一瞬间的事。
可是,会心有不甘吗?
面对故人,会心痛不忍吗?
会的,都会。
只是每一次看到他们高高在上的道貌岸然、他们从始至终的不屑,失望就会多一点,而心痛则少一些。
久而久之,就真的无所顾忌了。
不会再痛,不会再忍,也再不会留情分毫。
那日酒馆争执后的小院巷口,便是最后诀别。
从此后,无情、无义、亦再无心。
#说疯子谁是疯子#
#Life in London# D640
今天中午的时候,学生问我会不会结婚,答说不会,学生问我为什么,我说很难遇到合适的人,她说I’m sure there is a man waiting for you.
二十多年了,第一次有人那么直接地对我说这样的话,那一瞬间感动得一塌糊涂。过去那么多人前的掩饰,在11岁的孩子面前,被戳中心事,也许是因为她觉得大家都会结婚,也许是她觉得我是个不算太差的人,也许不过是一句无心的话,但是道尽了我无奈的理想主义,再多开解与祝福都无济于事。
Hopefully,这是我的回答。
今天中午的时候,学生问我会不会结婚,答说不会,学生问我为什么,我说很难遇到合适的人,她说I’m sure there is a man waiting for you.
二十多年了,第一次有人那么直接地对我说这样的话,那一瞬间感动得一塌糊涂。过去那么多人前的掩饰,在11岁的孩子面前,被戳中心事,也许是因为她觉得大家都会结婚,也许是她觉得我是个不算太差的人,也许不过是一句无心的话,但是道尽了我无奈的理想主义,再多开解与祝福都无济于事。
Hopefully,这是我的回答。
因为佛教是:
心内求法,是向里求,不是向外求,
大乘经教上经常说的
“心外无法”、“法外无心”,
从内心里面去求,这是佛道,
从心外求法,那就是外道,是这个意思。
佛教常称作内学,
就是着重内心的修养,看住自心,
注重内心的觉悟,
遇到事呢,
不能怨天尤人,不可心往外求,
这是佛法,
如果凡事不看自心,不反省自己,
凡事只向外寻找客观原因,心外求法,
那就是外道。
心内求法,是向里求,不是向外求,
大乘经教上经常说的
“心外无法”、“法外无心”,
从内心里面去求,这是佛道,
从心外求法,那就是外道,是这个意思。
佛教常称作内学,
就是着重内心的修养,看住自心,
注重内心的觉悟,
遇到事呢,
不能怨天尤人,不可心往外求,
这是佛法,
如果凡事不看自心,不反省自己,
凡事只向外寻找客观原因,心外求法,
那就是外道。
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