今天还没开始，就快结束了
很久没发，总用忙来搪塞
忙，多忙才会连几分钟都挤不出来
说白了，还是董弟变懒了
全国拉练结束，又见到了董哥的哥
举手投足间领导范十足
董哥到济南那天，去了董哥住的酒店
一打开门，只见我们山东公司的总监大刺刺的坐在沙发上。懵逼了，我以为只有我俩，可以找董哥聊个人生，解个惑
显然那天下午并没有那么愉快，对我而言还多少有点压抑（毕竟大伙聊大话题我一点插不进去)[怒][怒]
晚饭，十多个人一块吃。见到了好几个在厦门就认识的大哥大姐
过程很有趣，一直在拉我跟厦门公司一个女生的皮条“她真的很好，你们要试试”。“他真的不错，很乖的”。
直到饭局结束后回去的路上还在说“你一定要追到她，真的”。“你加他微信了吗”。“你在山东要不谈个恋爱就不要回来了”。
那天真的有被笑到，特别是“这哥俩见面什么都不说，直接就一人一颗烟”这句话，想想确实蛮有趣的
接下来几天就很少能见到董哥，即便是见到了也没太敢在一起说话，毕竟“身份悬殊～”
很开心的是18号就可以回家啦～[太开心][太开心]
很久没发，总用忙来搪塞
忙，多忙才会连几分钟都挤不出来
说白了，还是董弟变懒了
全国拉练结束，又见到了董哥的哥
举手投足间领导范十足
董哥到济南那天，去了董哥住的酒店
一打开门，只见我们山东公司的总监大刺刺的坐在沙发上。懵逼了，我以为只有我俩，可以找董哥聊个人生，解个惑
显然那天下午并没有那么愉快，对我而言还多少有点压抑（毕竟大伙聊大话题我一点插不进去)[怒][怒]
晚饭，十多个人一块吃。见到了好几个在厦门就认识的大哥大姐
过程很有趣，一直在拉我跟厦门公司一个女生的皮条“她真的很好，你们要试试”。“他真的不错，很乖的”。
直到饭局结束后回去的路上还在说“你一定要追到她，真的”。“你加他微信了吗”。“你在山东要不谈个恋爱就不要回来了”。
那天真的有被笑到，特别是“这哥俩见面什么都不说，直接就一人一颗烟”这句话，想想确实蛮有趣的
接下来几天就很少能见到董哥，即便是见到了也没太敢在一起说话，毕竟“身份悬殊～”
很开心的是18号就可以回家啦～[太开心][太开心]
#藝術家生涯#：深受日本推崇的元代道釋畫家～顏輝
圖1、(傳) 顏輝《寒山拾得圖》(雙幅)，東京國立博物館
圖2、(傳) 顏輝《蝦蟆仙人圖》京都知恩寺
圖3、(傳) 顏輝《李鐵拐圖》京都知恩寺
16世紀末，日本戰國大名織田信長 (1534-1582) 曾將兩幅傳顏輝所作寒山拾得肖像，獻給與他爭戰多年的京都本願寺，作為求和禮物。
「今天見識過它們以後，我們不由得懷疑織田信長送畫時是否心中暗喜，甚至送畫給宿敵也是出諸精心設計：這兩幅畫望之令人生厭，兩位放蕩不羈的禪師臉上都掛著傻笑，有些人臉上偶爾也會帶著這種希望被視為已經進入極樂境地的笑容。」(高局翰 [James Cahill])
姑不論傻或不傻，能笑到嘴角快咧到耳旁，不知該有多開心、多幸福啊～
作畫者顏輝 (生卒年不詳) 是元代時專門在佛寺和道觀作畫的畫家中，唯一小有名氣者。他原籍浙江，此地在南宋時期便是寺廟繪畫的生產中心。《畫繼補遺》署年1298年的序說他：「宋末時能畫山水、人物、鬼神。士大夫皆愛重之。」可見在當時已經成名。
另一份當時的文獻告訴我們，顏輝曾在一座大型道觀繪製壁畫，也曾為宮廷畫家。有一件紀年1324的日本仿作，其上記載他在當時可能仍然十分活躍。儘管《畫繼補遺》說他生前極受推崇，後代收藏家似乎並不重視，他的畫作在中國幾乎蕩然無存。反而是日本人奉為畫壇巨擘，把他的畫視若至寶。
參引自：高居翰〈人物、花鳥、墨竹與墨梅〉《隔江山色：元代繪畫1279-1368》(石頭出版)
#Theday##worldlaughterday##laughterday##世界大笑日##顏輝##寒山拾得##道釋畫##大師說畫#
圖1、(傳) 顏輝《寒山拾得圖》(雙幅)，東京國立博物館
圖2、(傳) 顏輝《蝦蟆仙人圖》京都知恩寺
圖3、(傳) 顏輝《李鐵拐圖》京都知恩寺
16世紀末，日本戰國大名織田信長 (1534-1582) 曾將兩幅傳顏輝所作寒山拾得肖像，獻給與他爭戰多年的京都本願寺，作為求和禮物。
「今天見識過它們以後，我們不由得懷疑織田信長送畫時是否心中暗喜，甚至送畫給宿敵也是出諸精心設計：這兩幅畫望之令人生厭，兩位放蕩不羈的禪師臉上都掛著傻笑，有些人臉上偶爾也會帶著這種希望被視為已經進入極樂境地的笑容。」(高局翰 [James Cahill])
姑不論傻或不傻，能笑到嘴角快咧到耳旁，不知該有多開心、多幸福啊～
作畫者顏輝 (生卒年不詳) 是元代時專門在佛寺和道觀作畫的畫家中，唯一小有名氣者。他原籍浙江，此地在南宋時期便是寺廟繪畫的生產中心。《畫繼補遺》署年1298年的序說他：「宋末時能畫山水、人物、鬼神。士大夫皆愛重之。」可見在當時已經成名。
另一份當時的文獻告訴我們，顏輝曾在一座大型道觀繪製壁畫，也曾為宮廷畫家。有一件紀年1324的日本仿作，其上記載他在當時可能仍然十分活躍。儘管《畫繼補遺》說他生前極受推崇，後代收藏家似乎並不重視，他的畫作在中國幾乎蕩然無存。反而是日本人奉為畫壇巨擘，把他的畫視若至寶。
參引自：高居翰〈人物、花鳥、墨竹與墨梅〉《隔江山色：元代繪畫1279-1368》(石頭出版)
#Theday##worldlaughterday##laughterday##世界大笑日##顏輝##寒山拾得##道釋畫##大師說畫#
层次越低的人，越喜欢花时间在这三件事上
人无阶级之分，但层次各不相同。
层次也绝不是靠地位和金钱所区分的，更多的是一个人的内心格局和行为品德。
一介白衣，高风亮节，清白坦荡，也可是层次高的人；
富家子弟，纨绔不堪，肆意妄为，就是层次低的人。
一个层次低的人，心无大志，大好的光阴都浪费在了这三件小事上，若想成就大事业，这三件事切勿为之。
01
层次越低，欲望越深
很多人之所以活得累，就是因为错把欲望当作需要。
才使得自己疲于奔命，越陷越深。
朱熹有首诗，其中有这么两句：“世上无如人欲险，几人到此误平生”。
讲的正是人的欲望凶险，控制不好就会“误平生”。
曾经听过这样一个小故事：
一个僧人惊惶失措地从树林跑出来，碰到两个正在林边散步的人。他们问僧人：“你为什么这么慌张？”
僧人说：“太可怕了，我在树林中挖出了一堆黄金！”
两个人在心里嘲笑道：“这真是个大傻瓜！挖到黄金，居然说太可怕了！”
他们又问那个僧人：“在哪里挖来的？快告诉我们。”
僧人说：“你们不怕吗？它会吃人的！”
两个人不以为然地说：“我们不怕，你快说吧！”
僧人说：“就在树林最西边的那棵树下面。”
两个人去到那个地方，果然发现了金子。
于是，他们讨论怎么把这些黄金拿回去。
后来他们决定，一个人回去拿一些饭菜来，在这吃完晚饭，天黑了就把黄金拿回去。”
留下的那个人想：“等他一回来，我就用木棒打死他，这些黄金属于我了！”
回去的那个人也想：“我给他的饭里下毒药，他死了，黄金就全归我了！”
等他回到树林里时，另一个人从背后狠狠地用木棒把他打死了，然后说：“亲爱的朋友，是黄金逼我这么做的。”
接着他拿起那个人送来的饭菜，大口地吃起来。没过多久，他感到肚里像火烧一样，才知道自己中毒了，临死的时候他说：“僧人说的话真是太对了！”
金子从不会吃人，会吃人的是人的欲望。
佛说，一念天堂，一念地狱。
人一旦被欲望缠身，被内心的魔鬼吞噬，就会在罪恶的路上渐行渐远，再难回头。
欲望是世界上最可怕的东西。更准确的说，罪恶的并不是欲望本身，而是那些无法控制贪欲的人。
王阳明说：“减得一分人欲，便是复得一分天理。何等轻快脱洒，何等简易！”
“贪嗔痴慢疑”本是我们的人性，但不加控制的任由它发展，那个最好的自己只会离你越来越远。
心中有贪念，就像潜藏着的恶魔，一有机会就会冒出来。
过分追名逐利最终只会是一场空。懂得知足，才能收获幸福的人生。
02
层次越低，越喜欢得理不饶人
“大道之行，不责于人”。
不轻易指责，是一种修养，更是一种智慧。
曾国藩在长沙岳麓书院读书的时候，有一位同学性情暴躁。
因为曾国藩的书桌放在窗前，那人便说：“我读书的光线都是从窗户进来的，让你遮着了，赶快挪开！”
曾国藩果然照他的话移开了桌子。
晚上掌灯用功读书，那人又说：“平常不念书，夜深还要吵闹人吗？”
曾国藩听了就低声默诵。
不久，曾国藩中了举人。
传报到时，那人更是大怒，说：“这屋子的风水本来是我的，反叫你夺去了！”
在旁的同学听着不服气，反问他：“书案的位置，不是你叫人家安放的吗？怎么能怪别人呢？”
那人说：“正因如此，才夺了我的风水。”
同学们都觉得那人无理取闹，纷纷替曾国藩抱不平，但曾国藩却和颜悦色，毫不在意，劝息同学，安慰同室，像无事一般。
故事中的两个人，曾国藩心胸浩大，容人容事，所以高中举人，同学无理取闹，不依不饶，注定一事无成。
层次高低立现。
层次高的人都有一种能力，叫共情。将心比心，换位思考，从不在为难人的事上浪费时间。
层次低的人惯有的做法是，胡搅蛮缠。得理不饶人，无理狡三分，从不给对方和自己留有退路。
凡事斤斤计较、得理不饶人的人最终会吃大亏，而宽容大度、懂得礼让的人则会笑到最终。
宽以待人，严于律己，该成为每个人的行为准则。
03
层次越低，越喜欢谈论是非
俗话说：“饭可以乱吃，话不能乱说”。
乱吃饭，伤害到的只是自己的身体，但乱说话伤害的则是别人，甚至还会为自己招来祸端。
中国有句老话：“谁人背后不说人,谁人背后无人说。”
背后说人闲话，甚至编排别人，逞一时口舌之快，却也让自己的形象大打折扣。
之前听过一句玩笑话：“从前有个善于挑拨离间的人，最后他变成人中至贱，不久后他被人孤立死了……”
很多说三道四的人都愿意凑热闹，哪里的事情好玩就跑过去说两句。
只顾自己痛快，却完全没有在意这个快乐是建立在了别人的痛苦之上。
只因为你随随便便一句不负责任的议论，轻则让别人落了个不好的名声，重则毁了别人的一生甚至是将别人推向死亡。
人品是一个人待人处事的品格，人通过语言表达出一个人的品质，品格高尚的人，一言一行即代表了他的人品。
有时候对别人善良宽容一点，也是对自己的一种善德。
木讷寡言不可怕，可怕的是你会说话，但句句扎人心；
不合群不可怕，可怕的是融入了一个搬弄是非的“群”；
冷漠也不可怕，可怕的是虚伪的热情；
不够世故圆滑也不可怕，可怕的是从此你不再会真诚待人！
少说一点流言蜚语，生活或许会更美好。
一个人在别人眼中的形象，完全是靠自己做出来的。
时刻在鸡毛蒜皮的小事上纠缠不清的人，注定会让自己的形象大打折扣。
层次的高低，便是人品的高低，即便无法想圣人般人品出众，也切不要做损人不利己的蠢事。
时间对每个人都是公平的，在有限的时间中，我们更应该考虑，我有没有成为自己想成为的人，生活是不是过成了自己想要的模样。
愿你我都能成为高层次的人，多关注内心世界，多在精神领域下功夫，不拘于凡尘俗事，成就一番大事业。 https://t.cn/RxQZ6LC
人无阶级之分，但层次各不相同。
层次也绝不是靠地位和金钱所区分的，更多的是一个人的内心格局和行为品德。
一介白衣，高风亮节，清白坦荡，也可是层次高的人；
富家子弟，纨绔不堪，肆意妄为，就是层次低的人。
一个层次低的人，心无大志，大好的光阴都浪费在了这三件小事上，若想成就大事业，这三件事切勿为之。
01
层次越低，欲望越深
很多人之所以活得累，就是因为错把欲望当作需要。
才使得自己疲于奔命，越陷越深。
朱熹有首诗，其中有这么两句：“世上无如人欲险，几人到此误平生”。
讲的正是人的欲望凶险，控制不好就会“误平生”。
曾经听过这样一个小故事：
一个僧人惊惶失措地从树林跑出来，碰到两个正在林边散步的人。他们问僧人：“你为什么这么慌张？”
僧人说：“太可怕了，我在树林中挖出了一堆黄金！”
两个人在心里嘲笑道：“这真是个大傻瓜！挖到黄金，居然说太可怕了！”
他们又问那个僧人：“在哪里挖来的？快告诉我们。”
僧人说：“你们不怕吗？它会吃人的！”
两个人不以为然地说：“我们不怕，你快说吧！”
僧人说：“就在树林最西边的那棵树下面。”
两个人去到那个地方，果然发现了金子。
于是，他们讨论怎么把这些黄金拿回去。
后来他们决定，一个人回去拿一些饭菜来，在这吃完晚饭，天黑了就把黄金拿回去。”
留下的那个人想：“等他一回来，我就用木棒打死他，这些黄金属于我了！”
回去的那个人也想：“我给他的饭里下毒药，他死了，黄金就全归我了！”
等他回到树林里时，另一个人从背后狠狠地用木棒把他打死了，然后说：“亲爱的朋友，是黄金逼我这么做的。”
接着他拿起那个人送来的饭菜，大口地吃起来。没过多久，他感到肚里像火烧一样，才知道自己中毒了，临死的时候他说：“僧人说的话真是太对了！”
金子从不会吃人，会吃人的是人的欲望。
佛说，一念天堂，一念地狱。
人一旦被欲望缠身，被内心的魔鬼吞噬，就会在罪恶的路上渐行渐远，再难回头。
欲望是世界上最可怕的东西。更准确的说，罪恶的并不是欲望本身，而是那些无法控制贪欲的人。
王阳明说：“减得一分人欲，便是复得一分天理。何等轻快脱洒，何等简易！”
“贪嗔痴慢疑”本是我们的人性，但不加控制的任由它发展，那个最好的自己只会离你越来越远。
心中有贪念，就像潜藏着的恶魔，一有机会就会冒出来。
过分追名逐利最终只会是一场空。懂得知足，才能收获幸福的人生。
02
层次越低，越喜欢得理不饶人
“大道之行，不责于人”。
不轻易指责，是一种修养，更是一种智慧。
曾国藩在长沙岳麓书院读书的时候，有一位同学性情暴躁。
因为曾国藩的书桌放在窗前，那人便说：“我读书的光线都是从窗户进来的，让你遮着了，赶快挪开！”
曾国藩果然照他的话移开了桌子。
晚上掌灯用功读书，那人又说：“平常不念书，夜深还要吵闹人吗？”
曾国藩听了就低声默诵。
不久，曾国藩中了举人。
传报到时，那人更是大怒，说：“这屋子的风水本来是我的，反叫你夺去了！”
在旁的同学听着不服气，反问他：“书案的位置，不是你叫人家安放的吗？怎么能怪别人呢？”
那人说：“正因如此，才夺了我的风水。”
同学们都觉得那人无理取闹，纷纷替曾国藩抱不平，但曾国藩却和颜悦色，毫不在意，劝息同学，安慰同室，像无事一般。
故事中的两个人，曾国藩心胸浩大，容人容事，所以高中举人，同学无理取闹，不依不饶，注定一事无成。
层次高低立现。
层次高的人都有一种能力，叫共情。将心比心，换位思考，从不在为难人的事上浪费时间。
层次低的人惯有的做法是，胡搅蛮缠。得理不饶人，无理狡三分，从不给对方和自己留有退路。
凡事斤斤计较、得理不饶人的人最终会吃大亏，而宽容大度、懂得礼让的人则会笑到最终。
宽以待人，严于律己，该成为每个人的行为准则。
03
层次越低，越喜欢谈论是非
俗话说：“饭可以乱吃，话不能乱说”。
乱吃饭，伤害到的只是自己的身体，但乱说话伤害的则是别人，甚至还会为自己招来祸端。
中国有句老话：“谁人背后不说人,谁人背后无人说。”
背后说人闲话，甚至编排别人，逞一时口舌之快，却也让自己的形象大打折扣。
之前听过一句玩笑话：“从前有个善于挑拨离间的人，最后他变成人中至贱，不久后他被人孤立死了……”
很多说三道四的人都愿意凑热闹，哪里的事情好玩就跑过去说两句。
只顾自己痛快，却完全没有在意这个快乐是建立在了别人的痛苦之上。
只因为你随随便便一句不负责任的议论，轻则让别人落了个不好的名声，重则毁了别人的一生甚至是将别人推向死亡。
人品是一个人待人处事的品格，人通过语言表达出一个人的品质，品格高尚的人，一言一行即代表了他的人品。
有时候对别人善良宽容一点，也是对自己的一种善德。
木讷寡言不可怕，可怕的是你会说话，但句句扎人心；
不合群不可怕，可怕的是融入了一个搬弄是非的“群”；
冷漠也不可怕，可怕的是虚伪的热情；
不够世故圆滑也不可怕，可怕的是从此你不再会真诚待人！
少说一点流言蜚语，生活或许会更美好。
一个人在别人眼中的形象，完全是靠自己做出来的。
时刻在鸡毛蒜皮的小事上纠缠不清的人，注定会让自己的形象大打折扣。
层次的高低，便是人品的高低，即便无法想圣人般人品出众，也切不要做损人不利己的蠢事。
时间对每个人都是公平的，在有限的时间中，我们更应该考虑，我有没有成为自己想成为的人，生活是不是过成了自己想要的模样。
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