#世间万物,能多,物化。能少,精神化。如果人类不用其它能量,很多事物,人类只有在脑中回放记忆,想象万物。爱物惜物,那是其他能量以及其他生命辛苦做功的结果#
1天生图文2罗汉果3#干旱与结果,瓜瓜的结果的结果#4木之艺术之用5#两个月的红苕结果#6#这个虫子被人踩了一脚,小了一半,它还活着#7蜘蛛89一次生气对生命的影响,为何脚指头这样?10桃树枝11银杏12什么鸟?13水淹后的植物14花纹石15大树底下好剩凉161718清晨,月光
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【暑期大礼包来了!中科院教育部联合推出科学公开课】#这个暑假你准备怎样度过#?中国科学院科学传播局、教育部基础教育司今天在京宣布,《科学公开课》(第二季)将于https://t.cn/A6aj42Rp 。届时,全国中小学生可以通过主要媒体平台收看直播,“游览”暑期科学世界。《科学公开课》(第二季)是一档纯公益、全开放的科学教育课程,设置了探秘宇宙、生命演化、物质微观机理、数学与计算技术四个课程系列。
人类的祖先是鱼吗?我们该如何理解宇宙?自然界中的“力”到底是什么?如何用概率论来揭示事物的规律?太阳的研究如何引导了现代科学的进步?汪景琇、童庆禧、严加安3位中科院院士,以及19位科研人员和科技教师,将一一回答这些问题。https://t.cn/A6aj4hTc
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如图,用“既是……又是……”这个句式来概括《逻辑哲学论》的主旨,可能有点表面化,维特根斯坦的这本书的主旨,按照我的理解,它所呈现的,应该是逻辑与伦理的悖论。
比如:“凡是人类生命中真正重要的事,我们必须保持沉默”,但保持沉默并不意味着不思考,但一切思考都要借助于语言(毛特纳就是这个意思),如果我们不思考,我们又怎么确定哪些事才是人类生命中真正重要的事情呢?事实上,如果那些人类生命中真正重要的事情,一旦能够被我们思考,那它还有什么重要性可言呢?
或者,按照《逻辑哲学论》的最后那句——“一个人对于不能谈的事情就应该沉默。”可是,如果我沉默不语,就意味着取消语言,而没有了语言,我怎么知道哪些事情是“不能谈”的呢?
其实,就像维特根斯坦说的那样:“确实有不能讲的东西。这是自己表明出来的;这就是神秘的东西。”我理解,这个“神秘的东西”,不是先验的,也不是超验的,而是在逻辑与伦理的悖论关系中耦合出来的东西。
要把握这种“神秘的东西”,维特根斯坦说:必须“冲破语言的限制”,而我觉得,同时也还要冲破伦理的限制才行。
(图文见雅尼克、图尔敏著《维特根斯坦的维也纳》第222页)
比如:“凡是人类生命中真正重要的事,我们必须保持沉默”,但保持沉默并不意味着不思考,但一切思考都要借助于语言(毛特纳就是这个意思),如果我们不思考,我们又怎么确定哪些事才是人类生命中真正重要的事情呢?事实上,如果那些人类生命中真正重要的事情,一旦能够被我们思考,那它还有什么重要性可言呢?
或者,按照《逻辑哲学论》的最后那句——“一个人对于不能谈的事情就应该沉默。”可是,如果我沉默不语,就意味着取消语言,而没有了语言,我怎么知道哪些事情是“不能谈”的呢?
其实,就像维特根斯坦说的那样:“确实有不能讲的东西。这是自己表明出来的;这就是神秘的东西。”我理解,这个“神秘的东西”,不是先验的,也不是超验的,而是在逻辑与伦理的悖论关系中耦合出来的东西。
要把握这种“神秘的东西”,维特根斯坦说:必须“冲破语言的限制”,而我觉得,同时也还要冲破伦理的限制才行。
(图文见雅尼克、图尔敏著《维特根斯坦的维也纳》第222页)
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