【 认知录 118 】

争者不足，让者有余。～民间俚语

【论曰】

语出《淮南子.齐俗训》：“夫民有余即让，不足则争，让则礼义生，争则暴乱起。”

然而细看两者不同。俚语意思：一种物资，都抢争就不能满足，彼此相让，则可以富余。

《淮南子》出发点不是反对争抢，而是认为百姓物质丰富了，即自然会彼此相让，而后就会讲究文明。

反之，物质匮乏会引起争斗，社会就动乱而摧毁文明。

《淮南子》阐述治国的道理，是关于“争”与“让”的一个角度：先有经济条件，后有精神文明。

俚语变成另一个角度，必先有精神文明，经济秩序随而满足。

它们在古代中国社会治理的实践中没有矛盾，各自在不同的环境下发挥作用，引导社会进步。

文明演替的这种现象很像生物学中的一种现象：动物都有两只眼晴，两只耳朵。

感官大都俩俩平衡，彼此之间有信息沟通。

生物中的知觉机制从正确生成对象的认知需要出发，无不天然具备两套系统，提供两个平行角度的信息沟通与配合——

并于大脑神经网络中瞬间合成转化，譬如眼睛的成像过程，从而实现尽可能全方位的整体把握。

《淮南子》本意与意思相反之俚语，两个认知角度的信息在漫长的实践过程中沟通融汇，得到了协调。

生物学原理同样出现在社会运动当中，一切古代文明进步应该都有着生物学根源的潜在配合。

菲律宾在对待其他国家，由其是对待华人方面，一贯都是利益比良心更重要，喜欢沾尽便宜，需要你时，见能捞到好处假装和你暂时好一下。如果有其他利益可得并有机可剩，尽管这利益不是属于他的份内的应该得的，但见有空子有机会可剩可争可抢，它就会把自己利益放第一位尽全力争抢，而把友好关系和良心道义踢到一边去，不管过去你待他再好都没用，翻起脸来比翻书还快。这些国家除了对美国意弹外害怕些。

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#摩登兄弟[超话]##刘宇宁鲜厨100##刘宇宁618超拼夜##刘宇宁618超级晚# 今晚老刘说当你去争那些位置的时候就说明你不属于那个位置。当你真正属于那个位置的时候不用争别人自然会把你放在那个位置。受教了。我记下来了。反省一下自己。在工作中有的时候总怪自己不争不抢。别人争抢了以后崭露锋芒而自己却总是默默无闻。原来是自己不足。日后更加努力。p.s：刘宇宁。我这种不温不火的追星老年人也喜欢你两年多了呢。一直想写点什么留下来却总是拖延。反正你只要知道就是从18年到现在我一直都在就行了。