神到人间塑金身，身背合同带使命，只为求证金身果，功德圆满金光闪，砺炼万年到白阳，不贪功名和名利，看破红尘心修空，身外之物不染质，见相非相不着相，心不住相无欲望，清静自心明真相，找回自我如来性，重返宇宙真空性，返本归真做活神，无私无我心真空，心无掛碍真空性，了凡真空成神圣，无我真空自然神，人人都把心真空，无牵无掛上维层，心升九维无极理，银河系中定星位，安上新家正果位，三乘九莲自己坐，功德决定你果位，能量越高位越高，高尚品德非自称，都是奉献出品位，无量功德人间积，点滴积善德海洋，无量功德自己证，大爱奉献德圆满，圆满功德配天心，天心无极自然性，天人合一成自然，自然因果是天道，大道因果自然成，成圣成仙自性觉，觉悟人心回自然，人心成真自然神，我是神圣归自然，我是天根宇天性，我要回归无极理，回归自性真空间，白阳复兴真空教，自性成佛归自然，融入宇宙真空间，超生了死福禄寿，如意佛性法无边，娘给奖励多又多，佛法一身万千变，上天入地救苦难，三界一统开泰平，太平盛世到人间，极乐人间神世界，莲花盛开龙凤舞，千回万转明心性，开悟人心做活神，神满人间新时空，白阳谱写光时代，光阳时代光明人，人心圣洁真优美，你佛我佛都做佛，佛光普照梦成真，人心化无圣洁心，觉悟新人无极神。

神到人间塑金身，身背合同带使命，只为求证金身果，功德圆满金光闪，砺炼万年到白阳，不贪功名和名利，看破红尘心修空，身外之物不染质，见相非相不着相，心不住相无欲望，清静自心明真相，找回自我如来性，重返宇宙真空性，返本归真做活神，无私无我心真空，心无掛碍真空性，了凡真空成神圣，无我真空自然神，人人都把心真空，无牵无掛上维层，心升九维无极理，银河系中定星位，安上新家正果位，三乘九莲自己坐，功德决定你果位，能量越高位越高，高尚品德非自称，都是奉献出品位，无量功德人间积，点滴积善德海洋，无量功德自己证，大爱奉献德圆满，圆满功德配天心，天心无极自然性，天人合一成自然，自然因果是天道，大道因果自然成，成圣成仙自性觉，觉悟人心回自然，人心成真自然神，我是神圣归自然，我是天根宇天性，我要回归无极理，回归自性真空间，白阳复兴真空教，自性成佛归自然，融入宇宙真空间，超生了死福禄寿，如意佛性法无边，娘给奖励多又多，佛法一身万千变，上天入地救苦难，三界一统开泰平，太平盛世到人间，极乐人间神世界，莲花盛开龙凤舞，千回万转明心性，开悟人心做活神，神满人间新时空，白阳谱写光时代，光阳时代光明人，人心圣洁真优美，你佛我佛都做佛，佛光普照梦成真，人心化无圣洁心，觉悟新人无极神。

道家秘传观心之法
《太上老君定观经》云：“道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。”“内观之道，静神定心。乱想不起，邪妄不侵。固身及物，闭目思寻。表里虚寂，神道微深。外藏万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。”“吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持。千经万术，惟在心也。”

《洞玄灵宝内观经》云：“夫欲修道，先能舍事。外事都绝，无与忤心。然后安坐，内观心起。若觉一念起，须除灭，务令安静。其次，虽非的有贪着，浮游乱想，亦尽灭除。昼夜勤行，须臾不替。唯灭动心，不灭照心。但凝空心，不凝住心。不依一法，而心常住。”“以无事为真宅，有事为应迹。若水镜之为鉴，则随物而现形。善巧方便，唯能入定。慧发迟速，则不由人。勿令定中，急急求慧。急则伤性，伤则无慧。若定不求慧，而慧自生，此名真慧。慧而不用，实智若愚。益资定慧，双美无极。若定中念想，多感众邪。妖精百魅，随心应见。所见天尊，诸仙真人，是其祥（妖）也。唯念定心之上，豁然无覆；定心之下，旷然无基。旧业日消，新业不造。无所挂碍，迥脱尘笼。行而久之，自然得道。”

《太上老君说了心经》云：“若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心。心动无静，不动了真，心为祸本，心为道宗。不动不静，无想无存。无心无动，有动从心。了心真性，了性真心。心无所住，住无所心。了无执住，无执转真。空无空处，空处了真。老君曰：吾从无量劫来，观心得道，乃至虚无，有何所得，为诸众生，强名得道。老君曰：吾观众生，不了其心，徒劳浩劫，虚役其神，于心无了，永劫沉沦，依吾圣教，逍遥抱真。”

这是道家非常著名的观心之法。
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