曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为说己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。 https://t.cn/z8Lt6tK

【乐活在星堡】志同道合情长存 星堡浦江社区知音沙龙

知音一词来源于俞伯牙与钟子期（相传为春秋时代的人）的故事。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，伯牙每次想到什么，钟子期都能从琴声中领会到伯牙所想，子期死后伯牙再不弹琴因为再没有知音的人。

两位“知音”的友谊感动了后人，直至今天，人们常用知音来形容朋友之间的情谊。星堡浦江社区知音沙龙，正是这样一场敞开心扉的对话活动~

近日，星堡浦江社区，开展一场以“汽车发展新动向”的为主的知音沙龙。在沙龙会上，星堡长者赵老师为大家讲解了汽车的发展趋势。随着时代的进步，长者们共同展望未来新能源汽车的发展和能源转型等等。

幸福晚年时光，少不了几位志同道合的“知音”老友，谈天说地，畅所欲言，分享精彩人生亦是一件趣事。

星堡是一家纯正美式养老社区，多方位关注长者晚年健康，不仅仅是身体上的，更重视精神健康。在晚年结识更多志同道合的老友，让长者们远离：孤独、无助、无聊的健康威胁。

星堡致力于将寻求精彩、与时代接轨的活力长者们从家务、琐事和照顾另一半的压力中释放出来。欢迎更多志同道合的长者加入星堡大家庭。

#琴韵# 《高山流水》，为中国十大古曲之一。"高山流水"比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。此曲为古琴曲，唐代分为《高山》、《流水》二曲。
"高山流水"最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰:"善哉，峨峨兮若泰山。"志在流水，钟子期曰:"善哉，洋洋兮若江河。" 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用"高山流水"比喻知音或知己。
《高山流水》在唐朝以前本为一曲，在唐朝期间分为《高山》、《流水》二曲，皆不分段。随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。
《高山流水》的乐谱最早见于明朝朱权《神奇秘谱》，归入《太古神品》中，其解题曰:"《高山》《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。"《高山》短些，《流水》长些，都不分段，所辑很可能是唐代的曲谱，指法也确有晚唐和宋初的痕迹。
明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》(1876年)中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以"滚、拂、绰、注"手法作流水声的第六段，又称"七十二滚拂流水"，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。近代琴家侯作吾将《天闻阁琴谱》中的《高山》、《流水》二曲揉合成一曲而闻名古琴界。