现在懂了，当两个人在一起作为「共同体」而存在时，也是要尽量迎来属于你们这段关系的「正向反馈」，才能更好地继续下去的。你们合力编织的这一段生活，质量和密度如何，共同创造了什么，经历了什么，也在无形中决定着感情的去向。如果只是寻求一段走流程和形式感的关系，没有丝毫实质性缔结和创造，那就很难不沦为贫乏和空虚的猎物。食之无味，弃之可惜。

事实上，一切关系中最好的祛魅办法就是，把对方看成一个「平淡无奇的普通人」。刨去无意义的社会标识和幻想当中应有的样子。不去放大他身上的特殊性。像个普通人一样，会犯错，有不足，有怯弱，有偶尔的知行相悖和言不由衷。出现问题是非常正常的。两个人之间还能意识到的问题，终究属于小痛小痒。那些意识不到的问题，才是实实在在地决定了关系的上限。

读完了南怀瑾先生的《金刚经讲什么》，花费18h，关于这方面我绝对是连皮毛都算不上。论观后感，我先胡说一通：
佛法万卷以金刚经为基础。三十二品，南怀瑾先生的三十二品偈颂有言。
最打破我的一点从前的想法是，佛家绝对不是那种高高在上的姿态。而是包罗万象，众生平等。众生皆是佛。只不过被蒙住了心，才不能大彻大悟阿。 因此阿 ，大家参拜佛寺也切勿带着祈求之心，真正要拜的是自己阿。你就是佛，佛在你心中，你拜的是心中的自己罢了。这是一点。 《金刚经》里的佛描写的最是普通和平凡，同普通人一般，化斋后吃饭，吃了饭去河边洗脚，然后打坐休息。 因此阿，也千万不要觉得佛是那类金光闪闪的高高在上的神。
这世间最终归位一个平凡二字。
善护念，是金刚经里很重要的观点。怎么说呢，护什么，万事万物不着相。什么意思呢？人有法身报身化身，而菩萨有三十二化身。千万别说自己能看见佛阿菩萨阿。都是一个假身，都是假的罢了。不要留恋什么，佛说，过去之心不可得，现在之心不可得，将来之心不可得啊。
佛法不是说读多了就可以入定阿，就可以进入大小乘境界。后期佛对须菩提所言，也没有见一句肯定的话。要自己去悟。明心见性。南怀瑾先生拿了一个很有意思的比喻。你坐船渡河到岸了，还要举着船走？放下啊。佛法就是船，渡了河就放下。 所谓拿得起，放得下。拿得起是什么意思？我的理解是布施，布施分为法布施，无畏布施，外布施。布施不是说让你捐点你身上的小硬币就叫布施了，内布施又叫精神布施。灭度众人，首先这的是你的一个立意。 帮助了别人自己也不能念念不忘，就像是流水一样过了就过了。不然就是着了相。
文中还提到了清福。举个例子，现在的老人阿是清闲了，但是大部分都是很寂寞的。还会抱怨子女为什么不回来阿，看着很孤苦伶仃的样子。你有清福你也不懂得享受它。清福的福报很大，但是大部分人都不懂得怎么去享受。所以在学佛法之前，首先自己就要懂得怎么去享受孤独。
最后说一点自己的小感悟。普通人不可钻牛角尖，谁都不可能想书那般一点就大彻大悟。我们始终都是平凡人，有着人相众生相我相和寿者相。什么因果轮回在我们眼里是不值得考虑的。当学一点虔诚，结一点善缘，明心见性，寻心中的那一片净土便好。

人家呆国外的男生说了事实
我下面评论了一句记得关私信
就有男的跑我视频底下评论表情包
说我长得跟猴一样
您没事吧[黑线]
我自己长啥样自己心里有数
毕竟咱也没因为长相受到过什么优待
所以普通人长相心里都清楚
突然想到微信看过里面的那个云南蒙自人文章
感谢微信好友冷门的新知识增加了
论我跳跃的脑回路[二哈]
况且咱和猿猴都是亲戚
你说我长得不像猴那像啥
像你吗别这样吧[悲伤][悲伤][悲伤][悲伤][悲伤][悲伤]
最终幻想为什么会有这样的玩家