【转】许红尘一个回眸，人生最美的风景在路上
一路走来，有过多少年华的葱茏，在岁月里留下感人的故事；又有多少酸甜苦辣的遇见，在岁月的长河里不断上演。
人生，最美的风景一直在路上，或许下一个路口，就会遇到那个一直在等你的人。
许红尘一个回眸，一程山水，一路遥远，一场沧海，一季桑田。静静地浅念那些平淡日子的美好。
只要有一颗清净的心，那些湮没在岁月的过往，终会在宁静的心田，开出年华深处浓郁的醇香。
红尘总是太多情，吾自微语浅笑，固守着一个人的清欢。时间无法带走的，像水一样，都慢慢流进心里。很多时候，不是不能记住，是回忆会让人心疼。
生活中的美好，不在于拥有某处的繁华，安然于岁月一角，不念不悲，不争不语，或许只有这样的安宁，才是你真正想拥有的人生，才是你真正想要的生活！
平凡的美好，给你纯净的心灵；平淡的日子，给你安逸的生活；宁静的安然，给你沉静的灵魂。或许世间的一切，根本没有所谓的诸多繁杂。
记住那些该记住的，忘掉那些该忘记的，因为花香总是萦绕心里，烦恼总是飘往风中。慢慢的学会用滤过的光阴，沉淀出一颗宁静的心。
依着时光清浅的脉络，发现以前的繁华和厚重，变得愈来愈轻，很多事情经过多年以后，已经变得不重要了。
生命中，总有一些人安然的来，将平静的岁月，萦绕一缕淡淡的馨香；也总有一些人，如轻盈的蝴蝶，舞尽落花，便淡淡的去，如风过无痕。
季节的转角，给心换了一处旖旎的风景，芬芳的花开，溢出的却还是深入灵魂的那抹幽香。
人生是一场生命之旅，或独自行走，或结伴而你，你可以孤独，但不能寂寞。正如你自己的路，没有理由让哪一处可以荒芜。
多年以后，或许还会依稀记起经年的温柔，但已无关风月，犹如一场清新如丝的细雨，给心留下一抹温润如玉的清凉。
走得久了，走的累了，就让自已停下来，让心静一静，看看远处的蓝天白云，听听花开的声音。当你重新起身时，与你相伴的一定是一路云淡风轻。
未来会怎样，要用力走下去才知道，记住，先变成更喜欢的自己，再遇到一个不需要取悦的人，反正路还长，天总会亮。
人生在世，别跟自己过不去，看不懂的人就不理，晾一边去，想不通的事就不想，扔一边去，得不到情就不求，懂得放手，走不通的路就不走，记得回头。
每一天能清清爽爽，心平气和精神充沛地醒来，每一夜也都能干干净净，心安理得筋疲力尽地入睡，这就是最好的生活。
每个人的故事里，都有精彩温馨的片段，也有起起伏伏郁闷无趣的时候。你所要做的，无非是用最大的勇气，过你最想要的生活。
对生命而言，接纳才是最好的温柔，不论是接纳一个人的出现，还是，接纳一个人的从此不见。
人生苦短，不要计较太多，与其在纷扰中度日如年，不如在舒适中快乐生活。
幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。
一个人的幸福，只有自己懂得生活的快乐。不要纠结于别人的评说，不要跟自己过不去，照自己舒服的感觉生活。
看起来幸福的人，心里也有难言的苦;时常微笑的人，心里也有无声的泪;炫耀生活的人，可能远没表面那么风光。
不要活得太累，不要忙得太疲惫，心烦了找朋友聚会，瞌睡了倒头就睡。心态平和永远最美，天天快乐才对!
人生是一场永不落幕的演出，每个人都是演员，只不过，有的人顺从自己，有的人取悦观众，谁对谁错，每个人的心里都有一杆称。
大喜大悲看清自己，大起大落看清朋友。没有一个足够宽容的心，就看不到一个春光明媚的世界。
感觉累的时候，也许你正处于人生的上坡路。坚持走下去，就能到达人生的另一个高度。你给世界什么姿态，世界将还你怎样的人生。
人生路上，跋山涉水，遇到无法左右的，不如随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就远离多少。未来会怎样，要用力走下去才知道。
有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了，老是背着昨天，会累坏了自己。
不要急着让生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等待，生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。
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一路走来，有过多少年华的葱茏，在岁月里留下感人的故事；又有多少酸甜苦辣的遇见，在岁月的长河里不断上演。
人生，最美的风景一直在路上，或许下一个路口，就会遇到那个一直在等你的人。
许红尘一个回眸，一程山水，一路遥远，一场沧海，一季桑田。静静地浅念那些平淡日子的美好。
只要有一颗清净的心，那些湮没在岁月的过往，终会在宁静的心田，开出年华深处浓郁的醇香。
红尘总是太多情，吾自微语浅笑，固守着一个人的清欢。时间无法带走的，像水一样，都慢慢流进心里。很多时候，不是不能记住，是回忆会让人心疼。
生活中的美好，不在于拥有某处的繁华，安然于岁月一角，不念不悲，不争不语，或许只有这样的安宁，才是你真正想拥有的人生，才是你真正想要的生活！
平凡的美好，给你纯净的心灵；平淡的日子，给你安逸的生活；宁静的安然，给你沉静的灵魂。或许世间的一切，根本没有所谓的诸多繁杂。
记住那些该记住的，忘掉那些该忘记的，因为花香总是萦绕心里，烦恼总是飘往风中。慢慢的学会用滤过的光阴，沉淀出一颗宁静的心。
依着时光清浅的脉络，发现以前的繁华和厚重，变得愈来愈轻，很多事情经过多年以后，已经变得不重要了。
生命中，总有一些人安然的来，将平静的岁月，萦绕一缕淡淡的馨香；也总有一些人，如轻盈的蝴蝶，舞尽落花，便淡淡的去，如风过无痕。
季节的转角，给心换了一处旖旎的风景，芬芳的花开，溢出的却还是深入灵魂的那抹幽香。
人生是一场生命之旅，或独自行走，或结伴而你，你可以孤独，但不能寂寞。正如你自己的路，没有理由让哪一处可以荒芜。
多年以后，或许还会依稀记起经年的温柔，但已无关风月，犹如一场清新如丝的细雨，给心留下一抹温润如玉的清凉。
走得久了，走的累了，就让自已停下来，让心静一静，看看远处的蓝天白云，听听花开的声音。当你重新起身时，与你相伴的一定是一路云淡风轻。
未来会怎样，要用力走下去才知道，记住，先变成更喜欢的自己，再遇到一个不需要取悦的人，反正路还长，天总会亮。
人生在世，别跟自己过不去，看不懂的人就不理，晾一边去，想不通的事就不想，扔一边去，得不到情就不求，懂得放手，走不通的路就不走，记得回头。
每一天能清清爽爽，心平气和精神充沛地醒来，每一夜也都能干干净净，心安理得筋疲力尽地入睡，这就是最好的生活。
每个人的故事里，都有精彩温馨的片段，也有起起伏伏郁闷无趣的时候。你所要做的，无非是用最大的勇气，过你最想要的生活。
对生命而言，接纳才是最好的温柔，不论是接纳一个人的出现，还是，接纳一个人的从此不见。
人生苦短，不要计较太多，与其在纷扰中度日如年，不如在舒适中快乐生活。
幸福如人饮水，冷暖自知，你的幸福，不在别人眼里，而在自己心里。
一个人的幸福，只有自己懂得生活的快乐。不要纠结于别人的评说，不要跟自己过不去，照自己舒服的感觉生活。
看起来幸福的人，心里也有难言的苦;时常微笑的人，心里也有无声的泪;炫耀生活的人，可能远没表面那么风光。
不要活得太累，不要忙得太疲惫，心烦了找朋友聚会，瞌睡了倒头就睡。心态平和永远最美，天天快乐才对!
人生是一场永不落幕的演出，每个人都是演员，只不过，有的人顺从自己，有的人取悦观众，谁对谁错，每个人的心里都有一杆称。
大喜大悲看清自己，大起大落看清朋友。没有一个足够宽容的心，就看不到一个春光明媚的世界。
感觉累的时候，也许你正处于人生的上坡路。坚持走下去，就能到达人生的另一个高度。你给世界什么姿态，世界将还你怎样的人生。
人生路上，跋山涉水，遇到无法左右的，不如随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就远离多少。未来会怎样，要用力走下去才知道。
有喜有悲才是人生，有苦有甜才是生活。再大的伤痛，睡一觉就把它忘了，老是背着昨天，会累坏了自己。
不要急着让生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等待，生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。
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充满正能量的励志文案
01、努力追上那个曾经被赋予厚望的自己。
02、人间一趟，积极向上，不念过往，不畏将来。
03、你觉得这条路很难走的时候，一定是上坡路。
04、世间治愈的是愿意自渡的人。
05、保持对生活的热爱，把每一天都过得热气腾腾。
06、只要来日可期，今天就值得欣喜。
07、我一个人走过千万里，从没觉得孤独。
08、挑战是生活的常态，但迈过去，就是欢喜顺遂。
09、每一次大笑后的面无表情，都是魔鬼的低语。
10、真生活，就能找到被人生偷藏起来的糖果。
11、听我说，如果运气不太行，请试试勇气。
12、只要剩最后一束光，就不惜一切。
13、人们都会犯错，所以铅笔的后面才会有橡皮。
14、不要着急，最好的总在不经意之间出现。
15、无论今天多么浑浊不堪，明天依旧如约而至。
16、愿你阳光下像个孩子，风雨里像个大人。
17、雨后的彩虹更美丽，磨难的人生更辉煌。
18、我不停奔跑只为追赶当年被寄予厚望的自己。
19、人总要走在路上，才能扶着自己成长。
20、向前看，你应该越活越开阔，越活越坚定。
01、努力追上那个曾经被赋予厚望的自己。
02、人间一趟，积极向上，不念过往，不畏将来。
03、你觉得这条路很难走的时候，一定是上坡路。
04、世间治愈的是愿意自渡的人。
05、保持对生活的热爱，把每一天都过得热气腾腾。
06、只要来日可期，今天就值得欣喜。
07、我一个人走过千万里，从没觉得孤独。
08、挑战是生活的常态，但迈过去，就是欢喜顺遂。
09、每一次大笑后的面无表情，都是魔鬼的低语。
10、真生活，就能找到被人生偷藏起来的糖果。
11、听我说，如果运气不太行，请试试勇气。
12、只要剩最后一束光，就不惜一切。
13、人们都会犯错，所以铅笔的后面才会有橡皮。
14、不要着急，最好的总在不经意之间出现。
15、无论今天多么浑浊不堪，明天依旧如约而至。
16、愿你阳光下像个孩子，风雨里像个大人。
17、雨后的彩虹更美丽，磨难的人生更辉煌。
18、我不停奔跑只为追赶当年被寄予厚望的自己。
19、人总要走在路上，才能扶着自己成长。
20、向前看，你应该越活越开阔，越活越坚定。
迎接行者，
往生净土。
观世音菩萨、
大势至菩萨与无数随行菩萨，
此刻皆赞叹行者的精进道心，
劝勉行者未来要继续行菩萨道，
广度众生。
行者见到这种瑞相显现，
更加增长及坚定了他的成佛道心，
法喜之心，
泉涌而现，
不能自胜。
就在道心增长时，
剎那看见自己已经坐在观世音菩萨手执的金刚台上，
随从阿弥陀佛身侧，
只有一弹指的时间，
便已生到极乐世界。」
上品中生者，
在命终的时候，
会亲眼看到阿弥陀佛带领观世音菩萨、
大势至菩萨，
以及无量化佛、
菩萨、
声闻、
诸天大众围绕在阿弥陀佛的四周，
一齐随阿弥陀佛前来接引行者。
阿弥陀佛手持放射着紫金色光芒的莲花台走到行者的面前，
赞叹他说 ：
法子！你今生一心力行大乘法义，
解悟第一空义，
所以我来迎接你。
阿弥陀佛刚说完此语，
环绕在阿弥陀佛身侧的一千尊化佛皆伸出双手，
迎接行者，
往生净土。
行者顿时见到自己坐在阿弥陀佛手执的紫金台上，
当即双手合掌，
喜不自胜，
赞叹诸佛所言不虚，
确实有净土存在，
我今天如愿往生。
说完此语，
于一念之间，
便已生到极乐世界七宝池中。
上品下生者，
在命终之时，
也会亲眼看见阿弥陀佛引领观世音菩萨、
大势至菩萨及无数菩萨、
声闻、
诸天围绕在阿弥陀佛四周，
一同随阿弥陀佛前来接引行者。
阿弥陀佛手持金色莲花，
与变化出来的五百尊化佛一同走到这位行者的面前，
此时五百尊化佛一齐伸出双手，
迎接行者，
并赞叹行者说 ：
法子！你终生以清净道心，
上求佛法，
下化众生，
与佛心相应，
符合上品下生的修行条件，
所以我们来迎接你，
往生净土。
就在行者见到这种瑞相后，
当即看见自己已经坐在阿弥陀佛手执的金色莲花上，
莲花立即合起来，
剎时便已随从阿弥陀佛生到极乐世界的七宝池中。
中品上生者，
在命终的时候，
会看到阿弥陀佛带领无数比丘及无量净土诸天围绕在阿弥陀佛四周，
一齐随阿弥陀佛前来接引行者。
阿弥陀佛手执金色莲华，
身上放射金黄色的光芒，
遍照到行者的面前来迎接行者。
当行者蒙受佛光照触时，
当即听到阿弥陀佛为其开示若欲了脱生死、
超离六道轮回之苦，
唯有剃发出家，
毕生依苦、
空、
无常、
无我的正确禅观方法修行，
才能解脱生死的道理。
行者见闻阿弥陀佛说法后，
法喜充满，
倏然看到自己已经端坐在阿弥陀佛手执的金色莲花台上，
寻即长跪合掌，
向阿弥陀佛顶礼，
尚未举起头来，
便已生到极乐世界。
中品中生者，
在命终之时，
会看见阿弥陀佛率领比丘大众及无量诸天来到他的面前。
阿弥陀佛身放金色光明，
手执七宝缀饰的莲花，
走到行者的面前，
迎接行者。
当时行者忽然听到虚空中有声音对他说 ：
善男子，
在娑婆世界里像你这种随顺三世诸佛教诫，
持戒、
修行有大善根的佛弟子，
实在难得呀！
因你持戒、
修行的程度，
达到中品中生的修行条件，
所以我来迎接你。
说完此语，
行者立即见到自己坐在阿弥陀佛执持的七宝金莲上，
莲花当即合拢起来，
剎时便已生到西方极乐世界。
中品下生者，
在临终的时候，
看到阿弥陀佛引领许多比丘、
天众来到他的面前，
阿弥陀佛手持一朵莲华，
身放金色光明，
照耀到莲华上，
使莲花亦呈现黄金般地光芒，
当金色的莲花光芒照射到行者身上
( 随即听到阿弥陀佛赞叹等语 )，
行者顿时见到自己已经坐在阿弥陀佛执持的莲花台上，
才如弯曲手臂一剎那的时间，
便已生到极乐世界。
( 按中品下生经文，
没有见佛来迎显现往生瑞相的记载。
依「 释净土群疑论 」卷六说，
下品三生犹见圣众来迎，
准上准下，
必应圣迎，
而此中品下生未说临终佛圣来迎，
或者翻译者脱漏，
或是略而不述。
再说十九愿及阿弥陀经皆谓 ：
临终往生者必见阿弥陀佛带领净土圣众来迎，
准此可知，
必是经文遗漏，
今补其所阙，
以供读者参考。)
下品上生者
( 造作十恶业者 )，
在临终之时，
因为
「 闻法因缘成就 」，
会看见阿弥陀佛用神通力变化化佛、
变化观世音菩萨及变化大势至菩萨来到行者的面前，
赞叹他说 ：
善哉！善男子，
因你临终听到善知识为你解说大乘经典中十二部经的分类经题名字的要义，
而能一一信解不疑
( 十二部经的意义，
请参阅「 上册 」所说 )；
因信法因缘，
而能诚心称念阿弥陀佛圣号，
已使你的黑暗心地被佛号所净化，
消灭了许多积压在内心的重罪阴影，
启发了你宿世念佛的光明善根，
而与阿弥陀佛的大悲接引愿力相应，
所以我们来迎接你。
说完此语，
行者立即见到化佛光明遍满在他的四周。
当他蒙触佛光照身，
倍觉身心柔软，
光明显相，
欢喜无比，
剎那之间，
便坐在化佛手执的七宝莲花上，
随着化佛身后，
顿时生到极乐世界的七宝池中。
下品中生者，
( 犯下重戒的的四众弟子 )，
在临终的时候，
因生前造恶太多，
会感招地狱业火强烈显相，
使他感到身心燥热万分，
痛苦难当。
如果当时逢遇善知识发大慈悲心，
为他开示阿弥陀佛所具备的十力威德内容，
令其痛苦心念转移到思念阿弥陀佛的光明神力接引力量上，
并在他对阿弥陀佛信心提起来后，
为他赞叹阿弥陀佛是经过戒、定、慧的修持，
得到解脱、
解脱知见成就的大圆满成道者，
因此具有广大的神通能力，
只要众生一心思念阿弥陀佛光明接引神力，
提起坚定的往生信心，
就能在临终时蒙佛接引，
往生西方，
亲近阿弥陀佛。
这位罪恶多端者，
若能在听完善知识说法后，
当即将痛苦的心念转移到思念阿弥陀佛光明神力接引力量上，
忘却痛苦，
心光显现，
就证明他宿世一定专修过净土法门，
因为闻法因缘成就，
剎时生起强有力的忆佛力量，
转地狱猛火，
为清凉心风，
招感净土天华随着清凉心风所吹冉冉飘坠到他的面前。
一朵朵的天华，
香气四溢，
皆有阿弥陀佛变化的化佛及化菩萨站立在上面，
双手敞开，
迎接行者，
往生净土。
行者顿时看见己身坐在化佛手执的金色莲花上，
一念之间，
便已生到极乐世界七宝池内的莲花中。
下品下生者，
乃是犯下五逆十恶、
无恶不作之人。
在其命终的时候，
如果遇到善知识为他开示净土法门，
教导他如何观想念佛。
此人因万分痛苦，
无法修观忆佛
( 如十六观经 )，
善友便劝导他诚心皈依阿弥陀佛，
发虔诚心，
至诚称念南无阿弥陀佛圣号，
声声不断，
具足十句具有坚固信愿的念佛往生之意。
就在念念「 净心 」念佛声中，
每一念念佛的当下，
都消除了八十亿劫的生死重罪，
使其心地阴沉黑暗之相剎时扫除，
转现清净光明的正念之心。
当即看到
( 一朵像太阳般光亮的金色莲花，
出现在他的眼前，
剎时看见己身坐在金色莲花上，
一念之间，
便已往生极乐世界。
事实上，
这朵金莲花由阿弥陀佛所执持，
而造恶者的下品下生有见、
有不见，
然而若是正规的下品往生者临终皆必见
「 阿弥陀佛手执金色莲花来接，
才能证明其确实由佛接引而超生净土。)
( 按下三品往生非只为
「 造恶者施设的品位 」，
「 观经 」
所说的
「 下三品往生 」
只是特例中的特例，
尚有正规的
「 下三品往生修行法 」，
见「 笔者所着
< 往生净土修行之路 >
上册 」所说。
( 2 ) 综合九品往生瑞相
由上可知，
上品往生者，
依次有西方三圣变化无数化佛执持金刚台、
紫金台、
金莲华来迎接行者。
中品往生者，
阿弥陀佛率领诸净土比丘，
身放金色光明，
手持莲花台或七宝莲华等来迎接行者。
下品往生者，
阿弥陀佛应其根器，
变化化佛、
化菩萨等手执宝莲华或金莲华来迎接行者。
以观无量寿佛经九品莲花观的经文证明 ：
如何确定莲友是否往生净土？
就是造恶者的下品下生，
行者在临命终时，
至少都会亲眼见到金色莲花前来接引。
( 按
「 造恶者的下品下生，
至少也要能有
「 预知时至 」，
预知将要往生净土的前兆，
才能确定临终显现的这朵金色莲华，
是要接他往生净土的。
否则
「 临终人 」单见
「 莲花现前接引并不能绝对证明其往生净土
( 往生净土修行之路上册自明 )。」
而为什么接引往生的莲花都是金黄色的？
这个问题在
「 往生净土修行之路上册 」
有说明。
再则无量寿经及其他净土经典，
大都有念佛者临命终时，
梦见阿弥陀佛现相来接，
亦得往生净土的经证。
由此可知，
临终能够往生净土的人，
其生理的状态，
一定依心识见佛来迎，
而产生平静、
光明的强烈显相，
进而改变其生理不净、
痛苦的状态，
成为体内出香，
身放光明，
超越凡夫死后尸身脸色变坏、
身体僵直、
腐烂等物理变化现象。
西方接引图
8 .不可以用
「 银台 」或
「 金台 」来据以判断往生品位的高低
而在「 净土圣贤录中 」
却有临终人见银台来接，
却誓取金台接引才愿往生实例，
或见「 银台来接 」而往生的例子。
因此而有人判定
「 银台接引 」是下品果位，
金台来接，
一定是上品莲位。
事实上，
上品、
中品、
下品往生，
依「 经证言 」，
均是「 佛执持金色莲花台 」来迎接，
就是造恶者的下品往生，
亦是临终见
「 化佛手执 < 金色莲花 > 来接 」，
绝对没有化佛手执
「 银色莲花 」 ---
银台来接的
「 经文 」。
所以用
「 银台 」或
「 金台 」来判断往生品位的差异不是可靠的。
至于为何念佛人临终会见
「 银台 」来接？
这与「 念佛心力的深浅 」
绝对有关系，
但是却不是据以判断往生品位的高低唯一的依据！
往生净土。
观世音菩萨、
大势至菩萨与无数随行菩萨，
此刻皆赞叹行者的精进道心，
劝勉行者未来要继续行菩萨道，
广度众生。
行者见到这种瑞相显现，
更加增长及坚定了他的成佛道心，
法喜之心，
泉涌而现，
不能自胜。
就在道心增长时，
剎那看见自己已经坐在观世音菩萨手执的金刚台上，
随从阿弥陀佛身侧，
只有一弹指的时间，
便已生到极乐世界。」
上品中生者，
在命终的时候，
会亲眼看到阿弥陀佛带领观世音菩萨、
大势至菩萨，
以及无量化佛、
菩萨、
声闻、
诸天大众围绕在阿弥陀佛的四周，
一齐随阿弥陀佛前来接引行者。
阿弥陀佛手持放射着紫金色光芒的莲花台走到行者的面前，
赞叹他说 ：
法子！你今生一心力行大乘法义，
解悟第一空义，
所以我来迎接你。
阿弥陀佛刚说完此语，
环绕在阿弥陀佛身侧的一千尊化佛皆伸出双手，
迎接行者，
往生净土。
行者顿时见到自己坐在阿弥陀佛手执的紫金台上，
当即双手合掌，
喜不自胜，
赞叹诸佛所言不虚，
确实有净土存在，
我今天如愿往生。
说完此语，
于一念之间，
便已生到极乐世界七宝池中。
上品下生者，
在命终之时，
也会亲眼看见阿弥陀佛引领观世音菩萨、
大势至菩萨及无数菩萨、
声闻、
诸天围绕在阿弥陀佛四周，
一同随阿弥陀佛前来接引行者。
阿弥陀佛手持金色莲花，
与变化出来的五百尊化佛一同走到这位行者的面前，
此时五百尊化佛一齐伸出双手，
迎接行者，
并赞叹行者说 ：
法子！你终生以清净道心，
上求佛法，
下化众生，
与佛心相应，
符合上品下生的修行条件，
所以我们来迎接你，
往生净土。
就在行者见到这种瑞相后，
当即看见自己已经坐在阿弥陀佛手执的金色莲花上，
莲花立即合起来，
剎时便已随从阿弥陀佛生到极乐世界的七宝池中。
中品上生者，
在命终的时候，
会看到阿弥陀佛带领无数比丘及无量净土诸天围绕在阿弥陀佛四周，
一齐随阿弥陀佛前来接引行者。
阿弥陀佛手执金色莲华，
身上放射金黄色的光芒，
遍照到行者的面前来迎接行者。
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当即听到阿弥陀佛为其开示若欲了脱生死、
超离六道轮回之苦，
唯有剃发出家，
毕生依苦、
空、
无常、
无我的正确禅观方法修行，
才能解脱生死的道理。
行者见闻阿弥陀佛说法后，
法喜充满，
倏然看到自己已经端坐在阿弥陀佛手执的金色莲花台上，
寻即长跪合掌，
向阿弥陀佛顶礼，
尚未举起头来，
便已生到极乐世界。
中品中生者，
在命终之时，
会看见阿弥陀佛率领比丘大众及无量诸天来到他的面前。
阿弥陀佛身放金色光明，
手执七宝缀饰的莲花，
走到行者的面前，
迎接行者。
当时行者忽然听到虚空中有声音对他说 ：
善男子，
在娑婆世界里像你这种随顺三世诸佛教诫，
持戒、
修行有大善根的佛弟子，
实在难得呀！
因你持戒、
修行的程度，
达到中品中生的修行条件，
所以我来迎接你。
说完此语，
行者立即见到自己坐在阿弥陀佛执持的七宝金莲上，
莲花当即合拢起来，
剎时便已生到西方极乐世界。
中品下生者，
在临终的时候，
看到阿弥陀佛引领许多比丘、
天众来到他的面前，
阿弥陀佛手持一朵莲华，
身放金色光明，
照耀到莲华上，
使莲花亦呈现黄金般地光芒，
当金色的莲花光芒照射到行者身上
( 随即听到阿弥陀佛赞叹等语 )，
行者顿时见到自己已经坐在阿弥陀佛执持的莲花台上，
才如弯曲手臂一剎那的时间，
便已生到极乐世界。
( 按中品下生经文，
没有见佛来迎显现往生瑞相的记载。
依「 释净土群疑论 」卷六说，
下品三生犹见圣众来迎，
准上准下，
必应圣迎，
而此中品下生未说临终佛圣来迎，
或者翻译者脱漏，
或是略而不述。
再说十九愿及阿弥陀经皆谓 ：
临终往生者必见阿弥陀佛带领净土圣众来迎，
准此可知，
必是经文遗漏，
今补其所阙，
以供读者参考。)
下品上生者
( 造作十恶业者 )，
在临终之时，
因为
「 闻法因缘成就 」，
会看见阿弥陀佛用神通力变化化佛、
变化观世音菩萨及变化大势至菩萨来到行者的面前，
赞叹他说 ：
善哉！善男子，
因你临终听到善知识为你解说大乘经典中十二部经的分类经题名字的要义，
而能一一信解不疑
( 十二部经的意义，
请参阅「 上册 」所说 )；
因信法因缘，
而能诚心称念阿弥陀佛圣号，
已使你的黑暗心地被佛号所净化，
消灭了许多积压在内心的重罪阴影，
启发了你宿世念佛的光明善根，
而与阿弥陀佛的大悲接引愿力相应，
所以我们来迎接你。
说完此语，
行者立即见到化佛光明遍满在他的四周。
当他蒙触佛光照身，
倍觉身心柔软，
光明显相，
欢喜无比，
剎那之间，
便坐在化佛手执的七宝莲花上，
随着化佛身后，
顿时生到极乐世界的七宝池中。
下品中生者，
( 犯下重戒的的四众弟子 )，
在临终的时候，
因生前造恶太多，
会感招地狱业火强烈显相，
使他感到身心燥热万分，
痛苦难当。
如果当时逢遇善知识发大慈悲心，
为他开示阿弥陀佛所具备的十力威德内容，
令其痛苦心念转移到思念阿弥陀佛的光明神力接引力量上，
并在他对阿弥陀佛信心提起来后，
为他赞叹阿弥陀佛是经过戒、定、慧的修持，
得到解脱、
解脱知见成就的大圆满成道者，
因此具有广大的神通能力，
只要众生一心思念阿弥陀佛光明接引神力，
提起坚定的往生信心，
就能在临终时蒙佛接引，
往生西方，
亲近阿弥陀佛。
这位罪恶多端者，
若能在听完善知识说法后，
当即将痛苦的心念转移到思念阿弥陀佛光明神力接引力量上，
忘却痛苦，
心光显现，
就证明他宿世一定专修过净土法门，
因为闻法因缘成就，
剎时生起强有力的忆佛力量，
转地狱猛火，
为清凉心风，
招感净土天华随着清凉心风所吹冉冉飘坠到他的面前。
一朵朵的天华，
香气四溢，
皆有阿弥陀佛变化的化佛及化菩萨站立在上面，
双手敞开，
迎接行者，
往生净土。
行者顿时看见己身坐在化佛手执的金色莲花上，
一念之间，
便已生到极乐世界七宝池内的莲花中。
下品下生者，
乃是犯下五逆十恶、
无恶不作之人。
在其命终的时候，
如果遇到善知识为他开示净土法门，
教导他如何观想念佛。
此人因万分痛苦，
无法修观忆佛
( 如十六观经 )，
善友便劝导他诚心皈依阿弥陀佛，
发虔诚心，
至诚称念南无阿弥陀佛圣号，
声声不断，
具足十句具有坚固信愿的念佛往生之意。
就在念念「 净心 」念佛声中，
每一念念佛的当下，
都消除了八十亿劫的生死重罪，
使其心地阴沉黑暗之相剎时扫除，
转现清净光明的正念之心。
当即看到
( 一朵像太阳般光亮的金色莲花，
出现在他的眼前，
剎时看见己身坐在金色莲花上，
一念之间，
便已往生极乐世界。
事实上，
这朵金莲花由阿弥陀佛所执持，
而造恶者的下品下生有见、
有不见，
然而若是正规的下品往生者临终皆必见
「 阿弥陀佛手执金色莲花来接，
才能证明其确实由佛接引而超生净土。)
( 按下三品往生非只为
「 造恶者施设的品位 」，
「 观经 」
所说的
「 下三品往生 」
只是特例中的特例，
尚有正规的
「 下三品往生修行法 」，
见「 笔者所着
< 往生净土修行之路 >
上册 」所说。
( 2 ) 综合九品往生瑞相
由上可知，
上品往生者，
依次有西方三圣变化无数化佛执持金刚台、
紫金台、
金莲华来迎接行者。
中品往生者，
阿弥陀佛率领诸净土比丘，
身放金色光明，
手持莲花台或七宝莲华等来迎接行者。
下品往生者，
阿弥陀佛应其根器，
变化化佛、
化菩萨等手执宝莲华或金莲华来迎接行者。
以观无量寿佛经九品莲花观的经文证明 ：
如何确定莲友是否往生净土？
就是造恶者的下品下生，
行者在临命终时，
至少都会亲眼见到金色莲花前来接引。
( 按
「 造恶者的下品下生，
至少也要能有
「 预知时至 」，
预知将要往生净土的前兆，
才能确定临终显现的这朵金色莲华，
是要接他往生净土的。
否则
「 临终人 」单见
「 莲花现前接引并不能绝对证明其往生净土
( 往生净土修行之路上册自明 )。」
而为什么接引往生的莲花都是金黄色的？
这个问题在
「 往生净土修行之路上册 」
有说明。
再则无量寿经及其他净土经典，
大都有念佛者临命终时，
梦见阿弥陀佛现相来接，
亦得往生净土的经证。
由此可知，
临终能够往生净土的人，
其生理的状态，
一定依心识见佛来迎，
而产生平静、
光明的强烈显相，
进而改变其生理不净、
痛苦的状态，
成为体内出香，
身放光明，
超越凡夫死后尸身脸色变坏、
身体僵直、
腐烂等物理变化现象。
西方接引图
8 .不可以用
「 银台 」或
「 金台 」来据以判断往生品位的高低
而在「 净土圣贤录中 」
却有临终人见银台来接，
却誓取金台接引才愿往生实例，
或见「 银台来接 」而往生的例子。
因此而有人判定
「 银台接引 」是下品果位，
金台来接，
一定是上品莲位。
事实上，
上品、
中品、
下品往生，
依「 经证言 」，
均是「 佛执持金色莲花台 」来迎接，
就是造恶者的下品往生，
亦是临终见
「 化佛手执 < 金色莲花 > 来接 」，
绝对没有化佛手执
「 银色莲花 」 ---
银台来接的
「 经文 」。
所以用
「 银台 」或
「 金台 」来判断往生品位的差异不是可靠的。
至于为何念佛人临终会见
「 银台 」来接？
这与「 念佛心力的深浅 」
绝对有关系，
但是却不是据以判断往生品位的高低唯一的依据！
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