守月亮：去寺院拜佛，这些“愿”最好别许！
在日常生活中，很多人遇到难事，或者有所祈求，到寺院里烧香拜佛时，总会有一肚子的话，许许多多的心愿，想要跟佛菩萨说，希望能得到佛菩萨的加持、护佑，让自己增长福报，免除灾难。本篇文章，小编和大家分享一下，在佛菩萨面前，哪些话不应该说，哪些愿不应该“许”。
一、自私自利、损人利己的愿不要“许”
拜佛时，很多人都会在心里或口中默念，说出各自的心愿，希望能得到佛菩萨的加持，帮助自己实现，一般人都称此为“许愿”。每个人都有不同的心愿，有的祈求身体健康，有的希望家庭幸福，有的想要事业顺利，有的期待升官发财……这种种的愿望，全都能得到佛菩萨的加持和帮助吗？
我们都知道，佛菩萨大慈大悲，有求必应，发愿要救度众生，帮助众生离苦得乐，解脱烦恼。因此，向佛菩萨诚心祈愿，是有可能得到加持和帮助的。但这些愿望绝不是为了满足个人私欲、私利，甚至损害他人来谋取自身的利益，必须是发善心、行正道，自利利他的愿望。
因此，我们在拜佛时，若要许愿，祈求佛菩萨的加持护佑，应当放弃自私自利、损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大愿，孝顺父母，恭敬三宝，行善积德。然后用心地去“行愿”，在实际生活中帮助他人，利益大众，这样才更有机会得到佛菩萨的加持、护佑，为自己积累福报功德。
二、跟佛菩萨做交易的愿不要“许”
很多人到寺院里去，做一点供养，就带着功利和索取的心，要求佛菩萨保佑自己，满足自己的种种心愿。如向佛菩萨求财运、求姻缘、求事业等等，并许诺一旦愿望成真了，就送一面“有求必应”的锦旗，或者通过烧香、供养来报答佛菩萨。这哪里是拜佛啊，是以世俗心态来揣度佛菩萨，把佛菩萨当成生意伙伴了，就好像是带着礼物去求人办事，跟佛菩萨谈条件、做交易。
佛菩萨都是慈悲的，怜悯众生，慈悲一切有情，发愿帮助和教导我们，并不需要我们的酬谢。作为解脱的觉者，他们甚至也不要我们的礼拜和供养，但为了教化众生，方便众生修行，他们慈悲示现，接受我们的供养和礼拜，是为我们提供一种修行的方便法门。
佛菩萨们慈悲、智慧，利益众生也是无条件，不求回报的。在佛菩萨面前发下的心愿实现了，最好的感谢和回报，不是给佛菩萨烧香、供养，而是带着一颗虔诚、恭敬、感恩的心，去听闻佛法，去依教奉行，自利利他，自觉觉他。
三、希望不劳而获的愿不要“许”
向佛菩萨祈愿时，甚至还有的人把所有的希望都寄托在佛菩萨身上，不劳而获，期待着佛菩萨把一切都能安排得妥妥当当，这想一想都是不可能的事情。
佛教讲因果，种善因得善果，种恶因得恶果。从佛法的角度来说，每个人都有各自的因果和业力，我们现在的生活和处境，都是因果和业力的作用，如是因、如是缘，感得如是果。
佛菩萨虽然神通广大，能够给予我们帮助，但却不是万能的，并不能直接改变我们宿世的因果、业力，只能给予我们正确的引导和加持。我们向佛菩萨祈愿，并不是要佛菩萨帮我们做好一切，而自己什么都不需要做。所祈求之愿，能不能实现，关键并不在于佛菩萨，而是取决于我们自己。
在祈求佛菩萨的同时，更重要的是要按照佛菩萨的教导，依教奉行，来改善自己。比如考试前祈求佛菩萨加持，但关键还是自己要用功，才能取得好成绩；祈愿事业顺利的同时，自己也要精进努力，善于把握住种种机遇；祈愿身体健康，自己在生活中也要经常锻炼，保持良好的心态和生活规律……我们所祈求的愿望一旦实现，不仅要感恩佛菩萨的加持，同时也要感谢自己的努力。
四、向佛菩萨抱怨的愿不要“许”
祈求的愿望实现了，我们要感恩佛菩萨，但如果所祈求的愿望没有实现，我们该怎么做呢？正如之前所说，愿望能不能实现，“灵不灵”，关键并不在于佛菩萨，而在于我们自己。因此，祈求没有得到满足，千万不要抱怨佛菩萨没有成全自己。成败与否是自身业障所致，要从自己身上找原因，时常反省自己，是不是没有按照佛菩萨的教导去践行，善的因缘有没有成熟等等。
面对这种情况，我们不仅不应该向佛菩萨抱怨，反而应该怀着一颗感恩的心，以此为契机，生起大惭愧心、大慈悲心，广发善愿，广修善行，忏悔业障，为自己积累福报资粮，功德福报因缘具足，所愿之事自能成就。南无阿弥陀佛。
©声明：本文由切刀师兄推荐
在日常生活中，很多人遇到难事，或者有所祈求，到寺院里烧香拜佛时，总会有一肚子的话，许许多多的心愿，想要跟佛菩萨说，希望能得到佛菩萨的加持、护佑，让自己增长福报，免除灾难。本篇文章，小编和大家分享一下，在佛菩萨面前，哪些话不应该说，哪些愿不应该“许”。
一、自私自利、损人利己的愿不要“许”
拜佛时，很多人都会在心里或口中默念，说出各自的心愿，希望能得到佛菩萨的加持，帮助自己实现，一般人都称此为“许愿”。每个人都有不同的心愿，有的祈求身体健康，有的希望家庭幸福，有的想要事业顺利，有的期待升官发财……这种种的愿望，全都能得到佛菩萨的加持和帮助吗？
我们都知道，佛菩萨大慈大悲，有求必应，发愿要救度众生，帮助众生离苦得乐，解脱烦恼。因此，向佛菩萨诚心祈愿，是有可能得到加持和帮助的。但这些愿望绝不是为了满足个人私欲、私利，甚至损害他人来谋取自身的利益，必须是发善心、行正道，自利利他的愿望。
因此，我们在拜佛时，若要许愿，祈求佛菩萨的加持护佑，应当放弃自私自利、损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大愿，孝顺父母，恭敬三宝，行善积德。然后用心地去“行愿”，在实际生活中帮助他人，利益大众，这样才更有机会得到佛菩萨的加持、护佑，为自己积累福报功德。
二、跟佛菩萨做交易的愿不要“许”
很多人到寺院里去，做一点供养，就带着功利和索取的心，要求佛菩萨保佑自己，满足自己的种种心愿。如向佛菩萨求财运、求姻缘、求事业等等，并许诺一旦愿望成真了，就送一面“有求必应”的锦旗，或者通过烧香、供养来报答佛菩萨。这哪里是拜佛啊，是以世俗心态来揣度佛菩萨，把佛菩萨当成生意伙伴了，就好像是带着礼物去求人办事，跟佛菩萨谈条件、做交易。
佛菩萨都是慈悲的，怜悯众生，慈悲一切有情，发愿帮助和教导我们，并不需要我们的酬谢。作为解脱的觉者，他们甚至也不要我们的礼拜和供养，但为了教化众生，方便众生修行，他们慈悲示现，接受我们的供养和礼拜，是为我们提供一种修行的方便法门。
佛菩萨们慈悲、智慧，利益众生也是无条件，不求回报的。在佛菩萨面前发下的心愿实现了，最好的感谢和回报，不是给佛菩萨烧香、供养，而是带着一颗虔诚、恭敬、感恩的心，去听闻佛法，去依教奉行，自利利他，自觉觉他。
三、希望不劳而获的愿不要“许”
向佛菩萨祈愿时，甚至还有的人把所有的希望都寄托在佛菩萨身上，不劳而获，期待着佛菩萨把一切都能安排得妥妥当当，这想一想都是不可能的事情。
佛教讲因果，种善因得善果，种恶因得恶果。从佛法的角度来说，每个人都有各自的因果和业力，我们现在的生活和处境，都是因果和业力的作用，如是因、如是缘，感得如是果。
佛菩萨虽然神通广大，能够给予我们帮助，但却不是万能的，并不能直接改变我们宿世的因果、业力，只能给予我们正确的引导和加持。我们向佛菩萨祈愿，并不是要佛菩萨帮我们做好一切，而自己什么都不需要做。所祈求之愿，能不能实现，关键并不在于佛菩萨，而是取决于我们自己。
在祈求佛菩萨的同时，更重要的是要按照佛菩萨的教导，依教奉行，来改善自己。比如考试前祈求佛菩萨加持，但关键还是自己要用功，才能取得好成绩；祈愿事业顺利的同时，自己也要精进努力，善于把握住种种机遇；祈愿身体健康，自己在生活中也要经常锻炼，保持良好的心态和生活规律……我们所祈求的愿望一旦实现，不仅要感恩佛菩萨的加持，同时也要感谢自己的努力。
四、向佛菩萨抱怨的愿不要“许”
祈求的愿望实现了，我们要感恩佛菩萨，但如果所祈求的愿望没有实现，我们该怎么做呢？正如之前所说，愿望能不能实现，“灵不灵”，关键并不在于佛菩萨，而在于我们自己。因此，祈求没有得到满足，千万不要抱怨佛菩萨没有成全自己。成败与否是自身业障所致，要从自己身上找原因，时常反省自己，是不是没有按照佛菩萨的教导去践行，善的因缘有没有成熟等等。
面对这种情况，我们不仅不应该向佛菩萨抱怨，反而应该怀着一颗感恩的心，以此为契机，生起大惭愧心、大慈悲心，广发善愿，广修善行，忏悔业障，为自己积累福报资粮，功德福报因缘具足，所愿之事自能成就。南无阿弥陀佛。
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佛说三世因果经
三世因果经，又叫三世因果文，其目的是借劝人向善之名进行佛教化缘。此经是中国人所编撰，这一点是人之的共识。其主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
此经在一定层面上并非没有劝人向善的作用，然而其内容离佛法不可不谓之甚远，因果由多种因素组合，既不可能简单对账，也不会一成不变。
中文名
三世因果经
外文名
The karma Sutra
目的
劝人向善+化缘
所编人
中国人
类型
化缘歌
三世因果经原文
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯：“请问本师释迦牟尼佛！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。”佛告阿难，与诸大弟子言：‘善哉！善哉！汝今谛听，吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。
三世因果，诸恶莫作，众善奉行。
佛说因果偈，云：
富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。
欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥铺路人。穿绸穿段为何因，前世施衣济僧人。
有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。无食无穿为何因，前世不舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造寺建凉亭。福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
相貌端庄为何因，前世花果供佛前。聪明智慧为何因，前世通经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重独孤人。无父无母为何因，前世忤逆不孝顺。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世填穴覆巢人。今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生身。今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世施油点佛灯。今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世讥笑拜佛人。今生拙手为何因，前世造业害旁人。
今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。今生牛马为何因，前世欠钱不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。今生多病为何因，前世酒肉供佛前。
今生无病为何因，前世施药救病人。今生坐牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。毒药死者为何因，前世毒物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。今生矮小为何因，前世鄙视各用人。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。今生耳聋为何因，前世闻法不信真。
今生疯癫为何因，前世买肉供佛前。今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫案在山林。鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。虎咬蛇伤为何因，前世多结冤仇人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。前世修来今世受，今世修积后世人。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。有人深信因果经，同生西方极乐人。
若问前世因果事。迦叶布施获金光。若问后世因和果。善星谤法地狱因。
若是因果无处应，目莲救母是何因。三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修。一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。世世生生福不休。
三世因果经真经
欲知前世因， 今生受者果，
欲知后世果， 今生做者因；
因果有真假， 众生细辨清，
假经图金银， 真经为民生。
善男善女细端详， 听念三世因果经。
三世因果事非小， 真言细语实非轻。
今生做官为何因， 前世公道正义身。
前世修来今世果， 紫袍玉带为民生。
黄金赠与壮士行， 行侠仗义盖世功。
莫说做官皆容易， 正义公平两边行。
骑马乘轿为何因， 前世修桥救助人。
穿绸裹缎为何因， 前世施衣济贫人。
丰衣足食为何因， 前世茶饭施路人。
缺衣少食为何因， 前世不助半分文。
高楼大厦为何因， 前世助学起凉亭。
福禄俱足为何因， 前世施粥济灾民。
相貌端严为何因， 前世明礼敬重人。
聪明智慧为何因， 前世读书用功人。
娶妻贤惠为何因， 前世扶弱助老人。
夫妻长寿为何因， 前世相敬如宾朋。
父母双全为何因， 前世敬重孤寡人。
无父无母为何因， 前世定是打鸟人。
子孙多福为何因， 前世开笼放鸟人。
养子不成为何因， 前世皆因卖婴儿。
今生无子为何因， 前世偷窃贼盗人。
今生长寿为何因， 前世救助爱生灵。
今生短命为何因， 前世屠伤众生命。
今生无妻为何因， 前世偷情奸淫人。
今生守寡为何因， 前世欺辱丈夫身。
今生奴婢为何因， 前世忘恩负义人。
今生眼明为何因， 前世指路送路人。
今生眼拙为何因， 前世指路不分明。
今生缺德为何因， 前世不误正业人。
今生聋哑为何因， 前世打骂聋哑人。
今生驼背为何因， 前世耻笑驼背人。
今生拙手为何因， 前世讥讽拙手人。
今生跛足为何因， 前世绊倒跛足人。
今生牛马为何因， 前世欠债不还人。
今生猪狗为何因， 前世皆因骗害人。
今生多病为何因， 前世卖假贩毒人。
今生无病为何因， 前世施药救病人。
今生囚牢为何因， 前世无知法盲人。
今生饥饿为何因， 前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因， 前世造假毒众生。
伶仃孤苦为何因， 前世欺压孤苦人。
眷属欢笑为何因， 前世扶助贫弱人。
今生疯癫为何因， 前世愚弄疯癫人。
今生吊死为何因， 前世心毒劫山林。
鳏寡孤独为何因， 前世打骂孤寡人。
雷打火烧为何因， 大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为何因， 前世打架欺辱人。
万般自作还自受， 来生受苦怨何人。
莫道因果无人见， 远在儿孙近在身。
不信修德多积善， 但看眼前享乐人。
前世修善今享福， 今生作恶必沉沦。
有人毁谤真因果， 后世堕落失人身。
有人手持真因果， 天地庇护免雷击。
有人书写真因果， 世代儿孙家道兴。
有人顶带真因果， 凶灾横祸不临身。
有人讲说真因果， 生生世世得聪明。
有人高唱真因果， 来生为人受恭敬。
有人印送真因果， 富贵荣华报来生。
有人顶礼真因果， 事事件件皆称心。
有人深信真因果， 同生共享逍遥人。
三世因果说不尽， 苍天不负有心人。
大众发心广劝化， 印送此经吉星临。
一人传十十传百， 明因识果做善人。
人人向善家家乐， 真假明辩永太平。 https://t.cn/z8Lrqop
三世因果经，又叫三世因果文，其目的是借劝人向善之名进行佛教化缘。此经是中国人所编撰，这一点是人之的共识。其主要讲：一是人的命是自己造就的；二是怎样为自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果循环报应规律。
此经在一定层面上并非没有劝人向善的作用，然而其内容离佛法不可不谓之甚远，因果由多种因素组合，既不可能简单对账，也不会一成不变。
中文名
三世因果经
外文名
The karma Sutra
目的
劝人向善+化缘
所编人
中国人
类型
化缘歌
三世因果经原文
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯：“请问本师释迦牟尼佛！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不敬三宝，不重父母，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。”佛告阿难，与诸大弟子言：‘善哉！善哉！汝今谛听，吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬父母，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。
三世因果，诸恶莫作，众善奉行。
佛说因果偈，云：
富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。
欲知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。
今生做官为何因，前世黄金装佛身。前世修来今世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为何因，前世修桥铺路人。穿绸穿段为何因，前世施衣济僧人。
有食有穿为何因，前世茶饭施贫人。无食无穿为何因，前世不舍半分文。
高楼大厦为何因，前世造寺建凉亭。福禄俱足为何因，前世施米寺庵门。
相貌端庄为何因，前世花果供佛前。聪明智慧为何因，前世通经念佛人。
贤妻美妇为何因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为何因，前世幢幡供佛前。
父母双全为何因，前世敬重独孤人。无父无母为何因，前世忤逆不孝顺。
多子多孙为何因，前世开笼放鸟人。养子不成为何因，前世皆因溺婴身。
今生无子为何因，前世填穴覆巢人。今生长寿为何因，前世买物放生灵。
今生短命为何因，前世宰杀众生身。今生无妻为何因，前世偷奸谋人妻。
今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因，前世忘恩负义人。
今生眼明为何因，前世施油点佛灯。今生瞎眼为何因，前世指路不分明。
今生缺口为何因，前世吹灭佛前灯。今生聋哑为何因，前世恶口骂双亲。
今生驼背为何因，前世讥笑拜佛人。今生拙手为何因，前世造业害旁人。
今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。今生牛马为何因，前世欠钱不还人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。今生多病为何因，前世酒肉供佛前。
今生无病为何因，前世施药救病人。今生坐牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。毒药死者为何因，前世毒物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。今生矮小为何因，前世鄙视各用人。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。今生耳聋为何因，前世闻法不信真。
今生疯癫为何因，前世买肉供佛前。今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫案在山林。鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。虎咬蛇伤为何因，前世多结冤仇人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。前世修来今世受，今世修积后世人。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。有人深信因果经，同生西方极乐人。
若问前世因果事。迦叶布施获金光。若问后世因和果。善星谤法地狱因。
若是因果无处应，目莲救母是何因。三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修。一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。世世生生福不休。
三世因果经真经
欲知前世因， 今生受者果，
欲知后世果， 今生做者因；
因果有真假， 众生细辨清，
假经图金银， 真经为民生。
善男善女细端详， 听念三世因果经。
三世因果事非小， 真言细语实非轻。
今生做官为何因， 前世公道正义身。
前世修来今世果， 紫袍玉带为民生。
黄金赠与壮士行， 行侠仗义盖世功。
莫说做官皆容易， 正义公平两边行。
骑马乘轿为何因， 前世修桥救助人。
穿绸裹缎为何因， 前世施衣济贫人。
丰衣足食为何因， 前世茶饭施路人。
缺衣少食为何因， 前世不助半分文。
高楼大厦为何因， 前世助学起凉亭。
福禄俱足为何因， 前世施粥济灾民。
相貌端严为何因， 前世明礼敬重人。
聪明智慧为何因， 前世读书用功人。
娶妻贤惠为何因， 前世扶弱助老人。
夫妻长寿为何因， 前世相敬如宾朋。
父母双全为何因， 前世敬重孤寡人。
无父无母为何因， 前世定是打鸟人。
子孙多福为何因， 前世开笼放鸟人。
养子不成为何因， 前世皆因卖婴儿。
今生无子为何因， 前世偷窃贼盗人。
今生长寿为何因， 前世救助爱生灵。
今生短命为何因， 前世屠伤众生命。
今生无妻为何因， 前世偷情奸淫人。
今生守寡为何因， 前世欺辱丈夫身。
今生奴婢为何因， 前世忘恩负义人。
今生眼明为何因， 前世指路送路人。
今生眼拙为何因， 前世指路不分明。
今生缺德为何因， 前世不误正业人。
今生聋哑为何因， 前世打骂聋哑人。
今生驼背为何因， 前世耻笑驼背人。
今生拙手为何因， 前世讥讽拙手人。
今生跛足为何因， 前世绊倒跛足人。
今生牛马为何因， 前世欠债不还人。
今生猪狗为何因， 前世皆因骗害人。
今生多病为何因， 前世卖假贩毒人。
今生无病为何因， 前世施药救病人。
今生囚牢为何因， 前世无知法盲人。
今生饥饿为何因， 前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因， 前世造假毒众生。
伶仃孤苦为何因， 前世欺压孤苦人。
眷属欢笑为何因， 前世扶助贫弱人。
今生疯癫为何因， 前世愚弄疯癫人。
今生吊死为何因， 前世心毒劫山林。
鳏寡孤独为何因， 前世打骂孤寡人。
雷打火烧为何因， 大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为何因， 前世打架欺辱人。
万般自作还自受， 来生受苦怨何人。
莫道因果无人见， 远在儿孙近在身。
不信修德多积善， 但看眼前享乐人。
前世修善今享福， 今生作恶必沉沦。
有人毁谤真因果， 后世堕落失人身。
有人手持真因果， 天地庇护免雷击。
有人书写真因果， 世代儿孙家道兴。
有人顶带真因果， 凶灾横祸不临身。
有人讲说真因果， 生生世世得聪明。
有人高唱真因果， 来生为人受恭敬。
有人印送真因果， 富贵荣华报来生。
有人顶礼真因果， 事事件件皆称心。
有人深信真因果， 同生共享逍遥人。
三世因果说不尽， 苍天不负有心人。
大众发心广劝化， 印送此经吉星临。
一人传十十传百， 明因识果做善人。
人人向善家家乐， 真假明辩永太平。 https://t.cn/z8Lrqop
去寺院拜佛，这些“愿”最好别许！
在日常生活中，很多人遇到难事，亦或者有所祈求，到寺院里烧香拜佛时，总会有一肚子的话，许许多多的心愿，想要跟佛菩萨说，希望能得到佛菩萨的加持、护佑，让自己增长福报，免除灾难。本篇文章，小编和大家分享一下，在佛菩萨面前，哪些话不应该说，哪些愿不应该“许”。
一、自私自利，损人利己的愿不要“许”
拜佛时，很多人都会在心里或口中默念，说出各自的心愿，希望能得到佛菩萨的加持，帮助自己实现，一般人都称此为“许愿”。每个人都有不同的心愿，有的祈求身体健康，有的希望家庭幸福，有的想要事业顺利，有的期待升官发财……这种种的愿望，全都能得到佛菩萨的加持和帮助吗？
我们都知道，佛菩萨大慈大悲，有求必应，发愿要救度众生，帮助众生离苦得乐，解脱烦恼。因此，向佛菩萨诚心祈愿，是有可能得到加持和帮助的。但这些愿望绝不是为了满足个人私欲、私利，甚至损害他人来谋取自身的利益，必须是发善心、行正道，自利利他的愿望。
因此，我们在拜佛时，若要许愿，祈求佛菩萨的加持护佑，应当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大愿，孝顺父母，恭敬三宝，行善积德。然后用心地去“行愿”，在实际生活中帮助他人，利益大众，这样才更有机会得到佛菩萨的加持，护佑，为自己积累福报功德。
二、跟佛菩萨做交易的愿不要“许”
很多人到寺院里去，做一点供养，就带着功利和索取的心，要求佛菩萨保佑自己，满足自己的种种心愿。如向佛菩萨求财运、求姻缘、求事业等等，并许诺一旦愿望成真了，就送一面“有求必应”的锦旗，或者通过烧香、供养来报答佛菩萨。这哪里是拜佛啊，是以世俗心态来揣度佛菩萨，把佛菩萨当成生意伙伴了，就好像是带着礼物去求人办事，跟佛菩萨谈条件，做交易。
佛菩萨都是慈悲的，怜悯众生，慈悲一切有情，发愿帮助和教导我们，并不需要我们的酬谢。作为解脱的觉者，他们甚至也不要我们的礼拜和供养，但为了教化众生，方便众生修行，他们慈悲示现，接受我们的供养和礼拜，是为我们提供一种修行的方便法门。
佛菩萨们慈悲、智慧，利益众生也是无条件，不求回报的。在佛菩萨面前发下的心愿实现了，最好的感谢和回报，不是给佛菩萨烧香、供养，而是带着一颗虔诚、恭敬、感恩的心，去听闻佛法，去依教奉行，自利利他，自觉觉他。
三、希望不劳而获的愿不要“许”
向佛菩萨祈愿时，甚至还有的人把所有的希望都寄托在佛菩萨身上，不劳而获，期待着佛菩萨把一切都能安排得妥妥当当，这想一想都是不可能的事情。
佛教讲因果，种善因得善果，种恶因得恶果。从佛法的角度来说，每个人都有各自的因果和业力，我们现在的生活和处境，都是因果和业力的作用，如是因、如是缘，感得如是果。
佛菩萨虽然神通广大，能够给予我们帮助，但却不是万能的，并不能直接改变我们宿世的因果、业力，只能给予我们正确的引导和加持。我们向佛菩萨祈愿，并不是要佛菩萨帮我们做好一切，而自己什么都不需要做。所祈求之愿，能不能实现，关键并不在于佛菩萨，而是取决于我们自己。
在祈求佛菩萨的同时，更重要的是要按照佛菩萨的教导，依教奉行，来改善自己。比如考试前祈求佛菩萨加持，但关键还是自己要用功，才能取得好成绩；祈愿事业顺利的同时，自己也要精进努力，善于把握住种种机遇；祈愿身体健康，自己在生活中也要经常锻炼，保持良好的心态和生活规律……我们所祈求的愿望一旦实现，不仅要感恩佛菩萨的加持，同时也要感谢自己的努力。
四、向佛菩萨抱怨的愿不要“许”
祈求的愿望实现了，我们要感恩佛菩萨，但如果所祈求的愿望没有实现，我们该怎么做呢？正如之前所说，愿望能不能实现，“灵不灵”，关键并不在于佛菩萨，而在于我们自己。因此，祈求没有得到满足，千万不要抱怨佛菩萨没有成全自己，这是自身业障所致，要从自己身上找原因，时常反省自己，是不是没有按照佛菩萨的教导去践行，善的因缘有没有成熟等等。
面对这种情况，我们不仅不应该向佛菩萨抱怨，反而应该怀着一颗感恩的心，以此为契机，生起大惭愧心，大慈悲心，广发善愿，广修善行，忏悔业障，为自己积累福报资粮，功德福报因缘具足，所愿之事自能成就。南无阿弥陀佛。
在日常生活中，很多人遇到难事，亦或者有所祈求，到寺院里烧香拜佛时，总会有一肚子的话，许许多多的心愿，想要跟佛菩萨说，希望能得到佛菩萨的加持、护佑，让自己增长福报，免除灾难。本篇文章，小编和大家分享一下，在佛菩萨面前，哪些话不应该说，哪些愿不应该“许”。
一、自私自利，损人利己的愿不要“许”
拜佛时，很多人都会在心里或口中默念，说出各自的心愿，希望能得到佛菩萨的加持，帮助自己实现，一般人都称此为“许愿”。每个人都有不同的心愿，有的祈求身体健康，有的希望家庭幸福，有的想要事业顺利，有的期待升官发财……这种种的愿望，全都能得到佛菩萨的加持和帮助吗？
我们都知道，佛菩萨大慈大悲，有求必应，发愿要救度众生，帮助众生离苦得乐，解脱烦恼。因此，向佛菩萨诚心祈愿，是有可能得到加持和帮助的。但这些愿望绝不是为了满足个人私欲、私利，甚至损害他人来谋取自身的利益，必须是发善心、行正道，自利利他的愿望。
因此，我们在拜佛时，若要许愿，祈求佛菩萨的加持护佑，应当放弃自私自利，损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大愿，孝顺父母，恭敬三宝，行善积德。然后用心地去“行愿”，在实际生活中帮助他人，利益大众，这样才更有机会得到佛菩萨的加持，护佑，为自己积累福报功德。
二、跟佛菩萨做交易的愿不要“许”
很多人到寺院里去，做一点供养，就带着功利和索取的心，要求佛菩萨保佑自己，满足自己的种种心愿。如向佛菩萨求财运、求姻缘、求事业等等，并许诺一旦愿望成真了，就送一面“有求必应”的锦旗，或者通过烧香、供养来报答佛菩萨。这哪里是拜佛啊，是以世俗心态来揣度佛菩萨，把佛菩萨当成生意伙伴了，就好像是带着礼物去求人办事，跟佛菩萨谈条件，做交易。
佛菩萨都是慈悲的，怜悯众生，慈悲一切有情，发愿帮助和教导我们，并不需要我们的酬谢。作为解脱的觉者，他们甚至也不要我们的礼拜和供养，但为了教化众生，方便众生修行，他们慈悲示现，接受我们的供养和礼拜，是为我们提供一种修行的方便法门。
佛菩萨们慈悲、智慧，利益众生也是无条件，不求回报的。在佛菩萨面前发下的心愿实现了，最好的感谢和回报，不是给佛菩萨烧香、供养，而是带着一颗虔诚、恭敬、感恩的心，去听闻佛法，去依教奉行，自利利他，自觉觉他。
三、希望不劳而获的愿不要“许”
向佛菩萨祈愿时，甚至还有的人把所有的希望都寄托在佛菩萨身上，不劳而获，期待着佛菩萨把一切都能安排得妥妥当当，这想一想都是不可能的事情。
佛教讲因果，种善因得善果，种恶因得恶果。从佛法的角度来说，每个人都有各自的因果和业力，我们现在的生活和处境，都是因果和业力的作用，如是因、如是缘，感得如是果。
佛菩萨虽然神通广大，能够给予我们帮助，但却不是万能的，并不能直接改变我们宿世的因果、业力，只能给予我们正确的引导和加持。我们向佛菩萨祈愿，并不是要佛菩萨帮我们做好一切，而自己什么都不需要做。所祈求之愿，能不能实现，关键并不在于佛菩萨，而是取决于我们自己。
在祈求佛菩萨的同时，更重要的是要按照佛菩萨的教导，依教奉行，来改善自己。比如考试前祈求佛菩萨加持，但关键还是自己要用功，才能取得好成绩；祈愿事业顺利的同时，自己也要精进努力，善于把握住种种机遇；祈愿身体健康，自己在生活中也要经常锻炼，保持良好的心态和生活规律……我们所祈求的愿望一旦实现，不仅要感恩佛菩萨的加持，同时也要感谢自己的努力。
四、向佛菩萨抱怨的愿不要“许”
祈求的愿望实现了，我们要感恩佛菩萨，但如果所祈求的愿望没有实现，我们该怎么做呢？正如之前所说，愿望能不能实现，“灵不灵”，关键并不在于佛菩萨，而在于我们自己。因此，祈求没有得到满足，千万不要抱怨佛菩萨没有成全自己，这是自身业障所致，要从自己身上找原因，时常反省自己，是不是没有按照佛菩萨的教导去践行，善的因缘有没有成熟等等。
面对这种情况，我们不仅不应该向佛菩萨抱怨，反而应该怀着一颗感恩的心，以此为契机，生起大惭愧心，大慈悲心，广发善愿，广修善行，忏悔业障，为自己积累福报资粮，功德福报因缘具足，所愿之事自能成就。南无阿弥陀佛。
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