【耕云心语】
观潮随笔—-法尘
观心
“心为形主”,故修莫尚乎修心,而修心之道,莫尚乎观心。
若不观心,则烦恼抑郁莫知其由来,邪恶妄想瞥尔与之俱,无始无明如何得净?必也观心,乃能于烦恼乍起,便穷溯根源,忏悔往昔之非,除却心头之垢,复我本来纯净;妄念乍萌,立即扫除廓清,还我天君泰然,永庆四海升平。初则静时“观照”,动时“管带”;继应随缘观照,动静不失,久之“能所不二”,唯显“一心”。观心既熟,心周法界,是名“观心三昧”,证一切种智,具法性身,故又名“观心成就”。
诸宗观法不出“一心”,虽统名“观”,然各有师承方便,惟其法要辄在“观而不观,不观而观”。如观日轮,必是所观外无我——我与山河大地、一切众生悉融于此一日轮,而显现无分别之光明圆满自性。若始终相对作观,非止“观想”不易成就,且易落魔外(魔与外道),故不可不慎,尤不可不依师而轻率妄为。
倘效鹦鹉学语:“观者何人?心是何物?”当头痛棒之下,须知感恩始得。何以故?汝非“狮子儿”,未曾“三岁便作大哮吼”,岂不是“百年妖怪虚开口”?
——因篇幅有限,不尽其意,欲知完整内容,请阅读耕云导师原文《观潮随笔》
#修行##禅语悟道#
观潮随笔—-法尘
观心
“心为形主”,故修莫尚乎修心,而修心之道,莫尚乎观心。
若不观心,则烦恼抑郁莫知其由来,邪恶妄想瞥尔与之俱,无始无明如何得净?必也观心,乃能于烦恼乍起,便穷溯根源,忏悔往昔之非,除却心头之垢,复我本来纯净;妄念乍萌,立即扫除廓清,还我天君泰然,永庆四海升平。初则静时“观照”,动时“管带”;继应随缘观照,动静不失,久之“能所不二”,唯显“一心”。观心既熟,心周法界,是名“观心三昧”,证一切种智,具法性身,故又名“观心成就”。
诸宗观法不出“一心”,虽统名“观”,然各有师承方便,惟其法要辄在“观而不观,不观而观”。如观日轮,必是所观外无我——我与山河大地、一切众生悉融于此一日轮,而显现无分别之光明圆满自性。若始终相对作观,非止“观想”不易成就,且易落魔外(魔与外道),故不可不慎,尤不可不依师而轻率妄为。
倘效鹦鹉学语:“观者何人?心是何物?”当头痛棒之下,须知感恩始得。何以故?汝非“狮子儿”,未曾“三岁便作大哮吼”,岂不是“百年妖怪虚开口”?
——因篇幅有限,不尽其意,欲知完整内容,请阅读耕云导师原文《观潮随笔》
#修行##禅语悟道#
怎样做到凡事随缘?
要做到随缘安乐,首先要智慧观照吾人在这一期生命当中,命运的好坏是由宿世的善恶业因所致。今生的吉利福报是由于前世今生修了善;今生的逆境潦倒都是前世今生造恶所致。所以无论是遇到顺境还是逆境,都要以平常心对待。
遇到逆境,不要怨天尤人,既然是宿世恶业所致,那么现在发大心,改恶修善,改变命运操之在我;处在顺境,也不要欣喜若狂,既然了知福报由宿世善因所致,就应进一步行善积德。
命中没有修善因,求之不可得;命中修了善因,今生的善果却之不可免。这样我们对待人生的顺、逆境,就有一颗平常心。这就随遇而安,素位而行了:在富贵的时候,就做富贵人所宜的行为;在贫贱的时候,就做贫贱人所宜的行为。而且进一步生起空慧的正见,无论是顺境福报与逆境潦倒,最终都是在做梦,无非一个是好梦,一个是噩梦而已。
无论好梦还是噩梦,本质上都是梦,都是虚幻的、幻化出来的。这样于诸法空性观照中,生起修善之行,便可获得世间与出世间的利益。 https://t.cn/z8tMZY2
要做到随缘安乐,首先要智慧观照吾人在这一期生命当中,命运的好坏是由宿世的善恶业因所致。今生的吉利福报是由于前世今生修了善;今生的逆境潦倒都是前世今生造恶所致。所以无论是遇到顺境还是逆境,都要以平常心对待。
遇到逆境,不要怨天尤人,既然是宿世恶业所致,那么现在发大心,改恶修善,改变命运操之在我;处在顺境,也不要欣喜若狂,既然了知福报由宿世善因所致,就应进一步行善积德。
命中没有修善因,求之不可得;命中修了善因,今生的善果却之不可免。这样我们对待人生的顺、逆境,就有一颗平常心。这就随遇而安,素位而行了:在富贵的时候,就做富贵人所宜的行为;在贫贱的时候,就做贫贱人所宜的行为。而且进一步生起空慧的正见,无论是顺境福报与逆境潦倒,最终都是在做梦,无非一个是好梦,一个是噩梦而已。
无论好梦还是噩梦,本质上都是梦,都是虚幻的、幻化出来的。这样于诸法空性观照中,生起修善之行,便可获得世间与出世间的利益。 https://t.cn/z8tMZY2
怎样做到凡事随缘?[微风]
要做到随缘安乐,首先要智慧观照吾人在这一期生命当中,命运的好坏是由宿世的善恶业因所致。今生的吉利福报是由于前世今生修了善;今生的逆境潦倒都是前世今生造恶所致。所以无论是遇到顺境还是逆境,都要以平常心对待。
遇到逆境,不要怨天尤人,既然是宿世恶业所致,那么现在发大心,改恶修善,改变命运操之在我;处在顺境,也不要欣喜若狂,既然了知福报由宿世善因所致,就应进一步行善积德。
命中没有修善因,求之不可得;命中修了善因,今生的善果却之不可免。这样我们对待人生的顺、逆境,就有一颗平常心。这就随遇而安,素位而行了:在富贵的时候,就做富贵人所宜的行为;在贫贱的时候,就做贫贱人所宜的行为。而且进一步生起空慧的正见,无论是顺境福报与逆境潦倒,最终都是在做梦,无非一个是好梦,一个是噩梦而已。
无论好梦还是噩梦,本质上都是梦,都是虚幻的、幻化出来的。这样于诸法空性观照中,生起修善之行,便可获得世间与出世间的利益。
要做到随缘安乐,首先要智慧观照吾人在这一期生命当中,命运的好坏是由宿世的善恶业因所致。今生的吉利福报是由于前世今生修了善;今生的逆境潦倒都是前世今生造恶所致。所以无论是遇到顺境还是逆境,都要以平常心对待。
遇到逆境,不要怨天尤人,既然是宿世恶业所致,那么现在发大心,改恶修善,改变命运操之在我;处在顺境,也不要欣喜若狂,既然了知福报由宿世善因所致,就应进一步行善积德。
命中没有修善因,求之不可得;命中修了善因,今生的善果却之不可免。这样我们对待人生的顺、逆境,就有一颗平常心。这就随遇而安,素位而行了:在富贵的时候,就做富贵人所宜的行为;在贫贱的时候,就做贫贱人所宜的行为。而且进一步生起空慧的正见,无论是顺境福报与逆境潦倒,最终都是在做梦,无非一个是好梦,一个是噩梦而已。
无论好梦还是噩梦,本质上都是梦,都是虚幻的、幻化出来的。这样于诸法空性观照中,生起修善之行,便可获得世间与出世间的利益。
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