2022年7月1日 农历六月初三 恭迎护法韦驮菩萨圣诞 他是贤劫千佛中的最后一位佛以发愿护持所有修学佛法的人而成为护法神的代表。感恩韦陀菩萨守护正法。恭迎韦驮护法菩萨圣诞,念诵转发《韦驮菩萨心咒》,一切邪魔不能靠近,健康平安,美满幸福!值此韦驮菩萨诞辰之际,祈愿世界和平、无有灾厄、吉祥安泰!祈愿韦驮尊天菩萨,护佑法界一切众生,饶益一切有情!愿一切有情众生得到保佑、化解凶灾违缘!消业增福,吉祥安康,生活美满事业顺利,家人平安,福报满满。唵 威打 天打 妈哈 天打 斯娃哈
什么是“踞转鼓琴“?鲁襄公二十四年
晋侯使张骼、辅跞致楚师,求御于郑。郑人卜宛射犬吉。子大叔戒之曰:“大国之人,不可与也。”对曰:“无有众寡,其上一也。”大叔曰:“不然,部娄无松柏。”二子在幄,坐射犬于外,既食,而后食之。使御广车而行,已皆乘乘车。将及楚师,而后从之乘,皆踞转而鼓琴。近,不告而驰之。皆取胄于櫜而胄,入垒皆下,搏人以投,收禽挟囚。弗待而出。皆超乘,抽弓而射。既免,复踞转而鼓琴,曰:“公孙!同乘,兄弟也,胡再不谋?”对曰:“曩者志入而已,今则怯也。”皆笑曰:“公孙之亟也。”
释文:
晋侯派张骼、辅跞挑战楚军,求御者于郑国。郑人占卜宛射犬吉。子大叔告诫他说:大国之人,不可以与之同等。回答说:没有众寡区别,其上位是一样的。大叔说:不然,小山丘没有松柏。二人在帐篷,让射犬坐于外面,吃饭完毕,而后让他吃饭。派射犬驾御广车而行,自己二人皆乘坐安车,将及楚军,而后跟随他乘上战车,二人皆转身坐在车上而弹琴。靠近楚军,射犬不报告而疾驰,二人皆取头盔于櫜袋而佩戴,进入敌垒皆下战车,以投掷武器与人搏斗,收集俘虏挟制囚徒。射犬不等待而出逃,二人皆跳上战车,抽出弓箭而射击。已经免难,又转身坐在车上而弹琴,说:公孙,同乘是兄弟,为什么两次不与我们谋议?回答说:刚才想着进入敌垒而已,现在则是因为胆怯。二人皆笑说:这是公孙之急。
“踞转”的解释有许多,居轸说、衣装衣囊说,扯什么的都有。 余以为:踞为坐,转为转身。如图所示,转身坐在车上是也。
晋侯使张骼、辅跞致楚师,求御于郑。郑人卜宛射犬吉。子大叔戒之曰:“大国之人,不可与也。”对曰:“无有众寡,其上一也。”大叔曰:“不然,部娄无松柏。”二子在幄,坐射犬于外,既食,而后食之。使御广车而行,已皆乘乘车。将及楚师,而后从之乘,皆踞转而鼓琴。近,不告而驰之。皆取胄于櫜而胄,入垒皆下,搏人以投,收禽挟囚。弗待而出。皆超乘,抽弓而射。既免,复踞转而鼓琴,曰:“公孙!同乘,兄弟也,胡再不谋?”对曰:“曩者志入而已,今则怯也。”皆笑曰:“公孙之亟也。”
释文:
晋侯派张骼、辅跞挑战楚军,求御者于郑国。郑人占卜宛射犬吉。子大叔告诫他说:大国之人,不可以与之同等。回答说:没有众寡区别,其上位是一样的。大叔说:不然,小山丘没有松柏。二人在帐篷,让射犬坐于外面,吃饭完毕,而后让他吃饭。派射犬驾御广车而行,自己二人皆乘坐安车,将及楚军,而后跟随他乘上战车,二人皆转身坐在车上而弹琴。靠近楚军,射犬不报告而疾驰,二人皆取头盔于櫜袋而佩戴,进入敌垒皆下战车,以投掷武器与人搏斗,收集俘虏挟制囚徒。射犬不等待而出逃,二人皆跳上战车,抽出弓箭而射击。已经免难,又转身坐在车上而弹琴,说:公孙,同乘是兄弟,为什么两次不与我们谋议?回答说:刚才想着进入敌垒而已,现在则是因为胆怯。二人皆笑说:这是公孙之急。
“踞转”的解释有许多,居轸说、衣装衣囊说,扯什么的都有。 余以为:踞为坐,转为转身。如图所示,转身坐在车上是也。
【当无常来时】#勿以善小而不为#
社会的热点无论好坏三天一个,个人的变化无论凶吉一轮一变。人亦众生,所以无有常,只有无常。而无常来时,有两样情感若在,一切都可化解或得以加倍欢乐:父母与兄弟。我们很多人之所以戾气充满,多是不念父母养育之恩不顾兄弟患难之情,所以其实人生是失意失败的。人生安宁幸福美满者,无不得益于这两项的始终把握。人生多怨气多牢狱之灾者,无不于人品操守之玩完有关!
社会的热点无论好坏三天一个,个人的变化无论凶吉一轮一变。人亦众生,所以无有常,只有无常。而无常来时,有两样情感若在,一切都可化解或得以加倍欢乐:父母与兄弟。我们很多人之所以戾气充满,多是不念父母养育之恩不顾兄弟患难之情,所以其实人生是失意失败的。人生安宁幸福美满者,无不得益于这两项的始终把握。人生多怨气多牢狱之灾者,无不于人品操守之玩完有关!
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