世界既不是物质，也不是精神，更不是物质和精神的集合体，而是一种幻相。物质或世界是由心创造出来的，是精神的产物。每一个生活的细节大至三千大千世界、六道轮回，小至生活里所有的一切，都是精神的一种幻相。欲界、色界、无色界的所有现象实际上就是内心的一种投影，中观称之为自显，也即自心投影出来的现象，而不是外在客观存在的东西。

这个观点既不像唯识宗讲的“万法唯心造”那么复杂，也不等同于唯心主义的观点，或显宗佛经的类似说法，而是无上密宗自己特有的观点。 ~慈城罗珠堪布

《中观庄严论释》

全知麦彭仁波切 〔著〕

索达吉堪布 〔译讲〕

如是就远离一切所缘相状戏论的实相而言，万法唯心的概念也不可得，然而这纯属是超越名言的胜义。

现在如果是抉择月称论师《入中论》中破四边戏论的观点，也就是站在远离一切所缘相状的立场，那么，万法唯心的概念根本不可能得到。因为万法是不是心、佛陀存不存在、极乐世界存不存在等所有问题，全部是名言中的概念。如果站在万法离一切戏论的角度，上述这些概念一丝一毫也不存在。但是，现在并未抉择胜义，而是在抉择名言，因此，大家对万法唯心的道理一定要清楚。

如果站在名言显现的这一立场上，“外境存在”这一点必有理证妨害，而“万法唯心”却有正理可依。

站在名言显现的角度，外境根本不存在。这一点，法称论师在《释量论》中运用产生理、相同理、决定理等很多推理进行观察，所谓的外境存在具有教证、理证的妨害，根本不合理。

因此，唯识宗以上对于所谓的外境一定要破掉，因为“外境存在”这一观点，即使不依靠胜义量，在名言中也具有很大的妨害。而“外境不存在真正的实有，唯一是心的显现”这一点，却有正理可依。

唯识宗说：一切万法唯是自己的心所造，明现之故；一切万法唯是自己的心所造，与心俱生之故。《量理宝藏论》和《中观庄严论》的后面部分都介绍了唯识宗最强有力的两大推理：外境的万事万物与心无二无别，明现故，就像梦中的大象一样；一切万事万物，除心以外并非他体成立，与心俱生故。具体的推理方式，在讲本论正文时有详细介绍，此处暂时不讲。

所以说，万法唯心这一道理，在名言中具有成立的依据，而外境存在则无有丝毫可以成立的依据。

2022.7.15
突然想起我上初一还是初二的时候吧，当时《我是歌手》正在热播，没记错的话应该是第二季的，那时候炒鸡喜欢看，每期都追，然后它那个节目的logo好像是因为节目的嘉宾一共有7位（我自己猜测的），所以那个logo的文字下面有个大大的“7”，由于我当时追的很入迷，就莫名觉得7是阿拉伯数字里个位数最好看的数字，也把它自私的当做自己的幸运数字，数字“7”已经深入到我的潜意识里，不论我占卜、抽奖、选东西或者其他，只要有关于“7”的选项，我都会去选，但是好像每次通过其选到的结果都不怎么好，然后就默默在心里告诉自己，下次再也不要选“7”了，但“7”好像刻在了大脑一样，每次都会觉得：哇！七号看上去好特别……甚至于我之前进jk圈，给自己苦思冥想微博id，还是硬生生带了个“7”，即使这个数字跟我的名字格格不入…是不是很蠢，好蠢啊好奇怪啊，这个被我私自当做幸运数字的，从来没有给我带来过好运，八年了，它还是这么固执的不分我一点好
但是万法皆空 唯因果不空
或许数字真的也会具备意识，拥有自己的想法吧
id改了
我也再也不要喜欢数字7啦