娱乐圈从不缺美女和帅哥，但那些比较“丑”的角色也是大众关注的一面，为什么低颜值也能当明星呢？
很多人认为，长得好看才是做演员唯一的标准，其实是大错特错，丑的人也有相对应的角色来演。
“丑”不代表没有演技，不代表没有实力，相反，长得“丑”的演员或许比那些漂亮的演员更吃香。
黄渤是圈内公认的“丑星”，但黄渤的演技一流，出演的经典剧不在少数，还曾获得影帝。
那么这些丑星，是如何逆袭的呢？
黄渤
身为一代丑星，主演了很多电影，更是金马影帝，他的票房超过百亿，一部部都是经典。
其实最初的黄渤并不是演戏的，他是在歌厅唱歌的，人们说：这哥们，唱歌不错，跳舞也不错，就是长得不太行。
但黄渤还是在歌厅唱了7年，和他一起的驻唱都出了名，只有他还在卖唱。
能进演艺圈，多亏他的好友管虎，因为拍电影缺人，就把他交了过去，没想到，唱7年歌不出名，拍12天的戏出了名。
因为外在原因，黄渤也遭遇过不公平的待遇，去剧组试戏时，副导演就感觉他这张脸不行。
但当黄渤穿上戏服后，能连换三种表演方式，这样的演技确实惊艳众人。
长得不好看没事，不能做偶像派那就苦心专研演技，把这个“丑脸”当做招牌，他照样拿到了影帝。
如今黄渤成为了导演，还有着高情商，有人对他的外貌攻击时，黄渤也能用幽默来化解。
巨兴茂
对于这个名字大家可能感到很陌生，但是看到这个人就想起来了：这不是很丑很矮的那位吗。
在《铁梨花》中，他饰演着小乞丐色子，在《红娘子》中，他饰演舅老爷，在《勇敢的心》中，他饰演小六。
虽然都是配角，但这个人让大家铭记于心，演技更是非常出色，还做起了导演。
前几年比较火的网剧《灵魂摆渡》，其实就是他执导的，还有《打狗棍》，他是一位被颜值耽误的导演。
虽然长得是丑了点，但是娶了一个漂亮媳妇牟兴区。
两个人2009年结婚，牟兴区也开始了相夫教子的生活，做巨兴茂背后的女人，小配角逆袭大导演，堪称人生赢家。
王宝强
长了一张呆呆的脸，看上去憨厚憨厚的，也是一名丑星。
从《士兵突击》走红之后，他的星途一年比一年坦荡，获奖无数。
到目前为止，王宝强在中国演员票房排行还排在第三名，总票房为150亿，超越了成龙大哥。
虽然有一张不好看的脸，但同时却给王宝强带来了很多演戏的机会，像纯真朴实的小人物角色，在他身上毫无违和感。
比起事业上的顺畅，他的感情经历一塌糊涂，与马蓉的婚姻在2016年发生了巨大的变故。
不过这并不影响王宝强的事业发展，相继拍出更多的好作品。
虽然现在很少能看见关于王宝强的新闻，但是他的女友冯清却被拍上热搜，离婚四年遇见良人，也是一种幸运。
李明
一直以来，李明有着“金牌丑角”的称号，他出演的影视剧，总给人一种坏到底的感觉。
在出道之前，李明其实是一个机电厂工人，30岁才考上北影，与黄晓明、陈坤等一起上过课，算半个同学。
李明饰演过的角色让人恨之入骨，甚至还因为长得太丑吓到过小朋友，有他的镜头都不敢看。
虽然在荧幕在，李明是一个坏人，但在生活中是一个大好人，只要和他合作过的演员，没有一个不称赞他的。
而且李明还娶了一个漂亮老婆孙淑琴，有了两个宝贝女儿，幸运的是女儿随了妈的颜值，貌美如花。
小岳岳
长了一张“喜脸”的他，在相声界也是混得风生水起。
不过小岳岳有一张大脸和小眼，这并不是“美、帅”的标准，曾有网友和他拍照，转头吐槽：长得真丑啊。
小岳岳的情商很高，面对吐槽自己颜值的人，他能够幽默地面对，也不会容易恼怒。
虽然他经常很快乐的样子，其实吃了很多的苦。
小岳岳家里很穷，学费都拿不出来，只能辍学去打工，所以小小年纪就学了一身本领。
他做过保安、洗碗工、服务员，受尽了白眼吃尽了苦头，后来遇见了郭德纲，开启了逆袭的人生。
好在，过往的辛苦都成了他创作的素材，如今再谈起小岳岳，不会想到大脸盘子，而是相声、春晚。
颜值高不高，和红不红是没有关系的。
秦海璐
娱乐圈长得漂亮的女明星比比皆是，各有各的美，各有各的艳。
但也有不靠颜值，靠着实力吃饭的例子，像影后秦海璐就是其中一位。
秦海璐一对小眼睛、单眼皮、厚嘴唇、方脸型，确实不符合大众的审美观，因为长得不好看，也吃了不少苦。
曾经在大学中，秦海璐和胡静、袁泉、章子怡等人是同学，还被刘烨开玩笑说她是班里最丑的女生。
因为长得丑，试镜时亲眼目睹简历照片被撕碎扔进了垃圾桶，对女生来说这是很严重的打击。
当拿下影后时，本来是人生的巅峰时刻，没想到被媒体称为是“最丑影后”。
走红之后，很多人也质疑秦海璐整容，她大方承认自己就是割了双眼皮，是因为有倒睫毛，才做的手术。
近几年能看得出来，她确实漂亮了很多，鼻子高了，眼睛也大了。
对她来说，长得漂亮不漂亮不管事，活得漂亮就行。
贾玲
其实贾玲年轻的时候挺瘦的，也挺漂亮，但自从长胖，颜值就不如以前了。
虽然贾玲的颜值不高，但是她的观众缘很好，即使与众多男明星组成CP，都不会引起人们反感。
而且贾玲的喜剧天赋很高，多次登上了春晚的舞台，做导演之后票房54.13亿，成为票房最高的女导演。
贾玲胖的可爱，胖得让人喜欢，女明星虽然大多数都是以瘦为美，但贾玲却是一个有趣的灵魂。
娱乐圈里不缺俊男靓女，缺的是专业过硬的演员，不要做外貌协会，有些人就算颜值不够，也能演技来凑。
很多人认为，长得好看才是做演员唯一的标准，其实是大错特错，丑的人也有相对应的角色来演。
“丑”不代表没有演技，不代表没有实力，相反，长得“丑”的演员或许比那些漂亮的演员更吃香。
黄渤是圈内公认的“丑星”，但黄渤的演技一流，出演的经典剧不在少数，还曾获得影帝。
那么这些丑星，是如何逆袭的呢？
黄渤
身为一代丑星，主演了很多电影，更是金马影帝，他的票房超过百亿，一部部都是经典。
其实最初的黄渤并不是演戏的，他是在歌厅唱歌的，人们说：这哥们，唱歌不错，跳舞也不错，就是长得不太行。
但黄渤还是在歌厅唱了7年，和他一起的驻唱都出了名，只有他还在卖唱。
能进演艺圈，多亏他的好友管虎，因为拍电影缺人，就把他交了过去，没想到，唱7年歌不出名，拍12天的戏出了名。
因为外在原因，黄渤也遭遇过不公平的待遇，去剧组试戏时，副导演就感觉他这张脸不行。
但当黄渤穿上戏服后，能连换三种表演方式，这样的演技确实惊艳众人。
长得不好看没事，不能做偶像派那就苦心专研演技，把这个“丑脸”当做招牌，他照样拿到了影帝。
如今黄渤成为了导演，还有着高情商，有人对他的外貌攻击时，黄渤也能用幽默来化解。
巨兴茂
对于这个名字大家可能感到很陌生，但是看到这个人就想起来了：这不是很丑很矮的那位吗。
在《铁梨花》中，他饰演着小乞丐色子，在《红娘子》中，他饰演舅老爷，在《勇敢的心》中，他饰演小六。
虽然都是配角，但这个人让大家铭记于心，演技更是非常出色，还做起了导演。
前几年比较火的网剧《灵魂摆渡》，其实就是他执导的，还有《打狗棍》，他是一位被颜值耽误的导演。
虽然长得是丑了点，但是娶了一个漂亮媳妇牟兴区。
两个人2009年结婚，牟兴区也开始了相夫教子的生活，做巨兴茂背后的女人，小配角逆袭大导演，堪称人生赢家。
王宝强
长了一张呆呆的脸，看上去憨厚憨厚的，也是一名丑星。
从《士兵突击》走红之后，他的星途一年比一年坦荡，获奖无数。
到目前为止，王宝强在中国演员票房排行还排在第三名，总票房为150亿，超越了成龙大哥。
虽然有一张不好看的脸，但同时却给王宝强带来了很多演戏的机会，像纯真朴实的小人物角色，在他身上毫无违和感。
比起事业上的顺畅，他的感情经历一塌糊涂，与马蓉的婚姻在2016年发生了巨大的变故。
不过这并不影响王宝强的事业发展，相继拍出更多的好作品。
虽然现在很少能看见关于王宝强的新闻，但是他的女友冯清却被拍上热搜，离婚四年遇见良人，也是一种幸运。
李明
一直以来，李明有着“金牌丑角”的称号，他出演的影视剧，总给人一种坏到底的感觉。
在出道之前，李明其实是一个机电厂工人，30岁才考上北影，与黄晓明、陈坤等一起上过课，算半个同学。
李明饰演过的角色让人恨之入骨，甚至还因为长得太丑吓到过小朋友，有他的镜头都不敢看。
虽然在荧幕在，李明是一个坏人，但在生活中是一个大好人，只要和他合作过的演员，没有一个不称赞他的。
而且李明还娶了一个漂亮老婆孙淑琴，有了两个宝贝女儿，幸运的是女儿随了妈的颜值，貌美如花。
小岳岳
长了一张“喜脸”的他，在相声界也是混得风生水起。
不过小岳岳有一张大脸和小眼，这并不是“美、帅”的标准，曾有网友和他拍照，转头吐槽：长得真丑啊。
小岳岳的情商很高，面对吐槽自己颜值的人，他能够幽默地面对，也不会容易恼怒。
虽然他经常很快乐的样子，其实吃了很多的苦。
小岳岳家里很穷，学费都拿不出来，只能辍学去打工，所以小小年纪就学了一身本领。
他做过保安、洗碗工、服务员，受尽了白眼吃尽了苦头，后来遇见了郭德纲，开启了逆袭的人生。
好在，过往的辛苦都成了他创作的素材，如今再谈起小岳岳，不会想到大脸盘子，而是相声、春晚。
颜值高不高，和红不红是没有关系的。
秦海璐
娱乐圈长得漂亮的女明星比比皆是，各有各的美，各有各的艳。
但也有不靠颜值，靠着实力吃饭的例子，像影后秦海璐就是其中一位。
秦海璐一对小眼睛、单眼皮、厚嘴唇、方脸型，确实不符合大众的审美观，因为长得不好看，也吃了不少苦。
曾经在大学中，秦海璐和胡静、袁泉、章子怡等人是同学，还被刘烨开玩笑说她是班里最丑的女生。
因为长得丑，试镜时亲眼目睹简历照片被撕碎扔进了垃圾桶，对女生来说这是很严重的打击。
当拿下影后时，本来是人生的巅峰时刻，没想到被媒体称为是“最丑影后”。
走红之后，很多人也质疑秦海璐整容，她大方承认自己就是割了双眼皮，是因为有倒睫毛，才做的手术。
近几年能看得出来，她确实漂亮了很多，鼻子高了，眼睛也大了。
对她来说，长得漂亮不漂亮不管事，活得漂亮就行。
贾玲
其实贾玲年轻的时候挺瘦的，也挺漂亮，但自从长胖，颜值就不如以前了。
虽然贾玲的颜值不高，但是她的观众缘很好，即使与众多男明星组成CP，都不会引起人们反感。
而且贾玲的喜剧天赋很高，多次登上了春晚的舞台，做导演之后票房54.13亿，成为票房最高的女导演。
贾玲胖的可爱，胖得让人喜欢，女明星虽然大多数都是以瘦为美，但贾玲却是一个有趣的灵魂。
娱乐圈里不缺俊男靓女，缺的是专业过硬的演员，不要做外貌协会，有些人就算颜值不够，也能演技来凑。
央视名嘴周涛的书法不赖，楷书颜骨赵韵，行书爽利，隶书碑帖互溶
她多次主持春晚，以沉稳的“舞台风”深得大众的喜爱，还曾经主持过《综艺大观》、《真爱无限》等等，曾两次斩获金话筒金奖，是主持界里的“一姐”。
她就是我们最喜欢的主持人周涛，知性大方的她还多才多艺，写得一手精妙绝伦的书法，楷书颜骨赵韵，行书行云流水，隶书碑帖互溶，下面就让我们一同来欣赏一番她的书法吧。
她多次主持春晚，以沉稳的“舞台风”深得大众的喜爱，还曾经主持过《综艺大观》、《真爱无限》等等，曾两次斩获金话筒金奖，是主持界里的“一姐”。
她就是我们最喜欢的主持人周涛，知性大方的她还多才多艺，写得一手精妙绝伦的书法，楷书颜骨赵韵，行书行云流水，隶书碑帖互溶，下面就让我们一同来欣赏一番她的书法吧。
#诗言志歌永言#
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
《梦游天姥吟留别》
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而下来。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
译文：
听海外来客们谈起瀛洲，在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。
越中来人说起天姥山，在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。
天姥山高耸入云，连着天际，横向天外；山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
天姥山极为高峻，就连四万八千丈高的天台山，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
我想根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
镜湖上的月光照着我的身影，一直送我到剡溪。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡报晓的啼鸣之声。
无数山岩重叠，山道曲折，盘旋变化不定。迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使深林战栗，使高耸而重叠的山峰震惊。
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了薄薄的烟雾。
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟拉着车。仙人们排成列，多如密麻。
忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，让自己不能有舒心畅意的笑颜！
注释：
天姥山：在浙江省嵊县东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此得名。
瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。
烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
微茫：隐约迷离，模糊不清的样子。
信难求：实在难以寻访。据《史记.封禅书》，战国时齐威王，齐宣王，燕昭王及后来的秦始皇都派人入海寻求蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，都没有达到目的。
越人：越地的人，在今浙江省一带。
明灭：忽明忽暗。
向天横：遮蔽天空。横，遮蔽。
”势拔“句：山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，指东岳泰山、西岳华（huà）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天台（tāi）”都是山名，在今浙江天台县北。
四万八千丈：极言其高。四一作“一”。
”对此“句：对着天姥这座山，天台山就好像要倒向它的东南一样。意思是天台山和天姥山相比，显得低多了。
因：依据。之：指越人关于天姥山的传说。
梦：梦游。
镜湖：又名鉴湖，在今浙江绍兴市南。
剡（shàn）溪：水名，在浙江嵊（shèng）州县境内，即曹娥江的上游。
谢公：指南朝诗人谢灵运。性喜游山。曾游天姥山。其《登临海峤》诗有云：“瞑投剡中宿，明登天姥岑。”
渌（lù）：清澈。
清猿啼：清，这里是凄清的意思。凄清的猿啼声。
谢公屐（jī）：谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。
青云梯：指山径石级，直上云霄的山路，形容山高路陡。语本谢灵运《登石门最高顶》诗：“惜无同怀客，共登青云梯。”
半壁见海日：上到半山腰就看到从海上升起的太阳。
天鸡：神话传说中的神鸡。《述异记》卷下：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣，天下鸡皆随之鸣”。
暝（míng），日落，天黑。
殷岩泉：震响于岩石与泉水之间。殷，震动声。
栗：同慄。栗、惊，使动用法。
青青：黑沉沉的样子。
澹澹：水波荡漾的样子。
列缺：指闪电。
霹雳：指雷声。
洞天石扉，訇（hōng）然中开：仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，神仙居住的洞府。扉，门扇。訇然，巨大的声响。
青冥浩荡：青冥，指青色的天空。浩荡，茫无边际的样子。
金银台：金银铸成的宫阙，指神仙居住的地方。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”
云之君：云神。这里泛指神仙。
鼓：弹奏。瑟：古代一种弦乐器。张衡《西京赋》：“白虎鼓瑟苍龙吹箎。”
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回车：驾车。
怳：同“恍“。猛然惊醒而心神不定的样子。
长嗟(jie)：长叹。
觉：醒时。
失向来之烟霞：刚才梦中所见的烟雾云霞消失了。向来，刚才，指梦游的时候。烟霞，指梦游时所见的奇幻的境像。
东流水：像东流的水一样一去不复返。
白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
摧眉折腰：低头弯腰。摧眉，即低眉。
事：侍奉
赏析：
这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。
这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
天姥山临近剡溪，传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱，因此得名。天姥山与天台山相对，峰峦峭峙，仰望如在天表，冥茫如堕仙境，容易引起游者想入非非的幻觉。浙东山水是李白青年时代就向往的地方，初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙，自爱名山入剡中”。入翰林前曾不止一次往游，他对这里的山水不但非常热爱，也是非常熟悉的。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景：天姥山隐于云霓明灭之中，引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中，仿佛在月夜清光的照射下，他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上，又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐，登上谢公当年曾经攀登过的石径──青云梯。
只见：“半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见，石径盘旋，深山中光线幽暗，看到海日升空，天鸡高唱，这本是一片曙色；却又于山花迷人、倚石暂憩之中，忽觉暮色降临，旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟，震响于山谷之间，深林为之战栗，层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感，就连层巅、深林也能战栗、惊动，烟、水、青云都满含阴郁，与诗人的情感，协成一体，形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山，既高且奇；这里又是浪漫主义地抒情，既深且远。这奇异的境界，已经使人够惊骇的了，但诗人并未到此止步，而诗境却由奇异而转入荒唐，全诗也更进入高潮。
在令人惊悚不已的幽深暮色之中，霎时间“丘峦崩摧”，一个神仙世界“訇然中开”，“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。”洞天福地，于此出现。“披彩虹为衣，驱长风为马，虎为之鼓瑟，鸾为之驾车，皆受命于诗人之笔，奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”！群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映，景色壮丽，异彩缤纷，何等的惊心眩目，光耀夺人！仙山的盛会正是人世间生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响，也有长安三年宫廷生活的迹印，这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起，才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。
值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，情感深沉又昂，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。
仙境倏忽消失，梦境旋亦破灭，诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后，人，不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”，其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
徜徉山水的乐趣，才是最快意的，也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说：“古人秉烛夜游，良有以也。”本来诗意到此似乎已尽，可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，是出之于对权贵的抗争，它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中，多少人屈身权贵，多少人埋没无闻！唐朝比之其他朝代是比较开明的，较为重视人才，但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明，他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠，也不过是个词臣，在宫廷中所受到的屈辱，大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”，君临天下，把自己升高到至高无上的地位，却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会，敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了，也做了，这是他异乎常人的伟大之处。
这首诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。
创作背景：
此诗作于李白出翰林之后，其作年一说公元745年（天宝四载），一说公元746年（天宝五载）。公元744年（唐玄宗天宝三载），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京，返回东鲁（在今山东）家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗，大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时。
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