王受之老师的课和书看多了,难免会盲目崇拜国外的百年工业化所引导的设计进程及高标准化高性能的精良产品。
而反观中国的设计总会感到哀叹,中国几千年的优良传统,由于没有赶上工业化的步伐,时至今日我们始终用手工业的思维引导工业化的社会,而过度的商业化也导致民族凝结的优秀文化也没能得以传承。
但是今日听到柳冠中教授的一段视频,倍感醍醐灌顶,现代人过度追求现代化,商业性实用主义,造成大量资源浪费,而我们却忘记了设计的本心,美不应该是功利的,我们不是要解决如何设计洗衣机,而是要解决未来如何用可持续的设计解决人类的衣服可以免洗,避免更多资源的浪费,更良性的维护生态发展,从根本出发解决人本质的需求,所谓的创新只是手段并不是目的,维克多帕帕纳克,在为真实的设计中也曾提到,同样的精神,设计应该为社会整体,更多的思考设计的目的。受益良多....
而反观中国的设计总会感到哀叹,中国几千年的优良传统,由于没有赶上工业化的步伐,时至今日我们始终用手工业的思维引导工业化的社会,而过度的商业化也导致民族凝结的优秀文化也没能得以传承。
但是今日听到柳冠中教授的一段视频,倍感醍醐灌顶,现代人过度追求现代化,商业性实用主义,造成大量资源浪费,而我们却忘记了设计的本心,美不应该是功利的,我们不是要解决如何设计洗衣机,而是要解决未来如何用可持续的设计解决人类的衣服可以免洗,避免更多资源的浪费,更良性的维护生态发展,从根本出发解决人本质的需求,所谓的创新只是手段并不是目的,维克多帕帕纳克,在为真实的设计中也曾提到,同样的精神,设计应该为社会整体,更多的思考设计的目的。受益良多....
【4月书摘】[二哈][二哈][二哈]
洞穴奇案–彼得·萨伯
作为一个法律小白,独立思考能力较弱的我来说,这本书读起来确实费力,费时。每个法官的观点我都必须读两遍以上,确保能够跟上他的思考方向。虽然晦涩难懂,但亦受益良多。刚开始,书中每个观点我都同意,前章读完觉得有罪,往后一章结束又感觉无罪,自己在这不断的肯定否定肯定中得到了提高。
在我看来,如果不是以死罪判定的话,这四人有罪,但罪不至死。如果非要以死活判定,我认为他们无罪。法律,道德,公义,人情,民众,这些因素都影响着人们的思想,相比于严格的法律条文,当文明社会不在,个人的生存状态存在危险时,利己主义思想将会萌发,推崇的奉献精神在那时是如此的高尚,是否在这种情况下,人相食是无罪?[思考]约束“自由”下的怪兽是道德。末日电影中,法律完全失去了其效力,人类为了生存,无所不为,在这种情况下,良心和道德有时候才是“自由”的镣铐。法律在某些特定也无法情况代表正义,无关对错,要有自己的思考,坚持自己的原则, 和而不同,尊重他人,知行合一。[跪了][跪了][跪了]
洞穴奇案–彼得·萨伯
作为一个法律小白,独立思考能力较弱的我来说,这本书读起来确实费力,费时。每个法官的观点我都必须读两遍以上,确保能够跟上他的思考方向。虽然晦涩难懂,但亦受益良多。刚开始,书中每个观点我都同意,前章读完觉得有罪,往后一章结束又感觉无罪,自己在这不断的肯定否定肯定中得到了提高。
在我看来,如果不是以死罪判定的话,这四人有罪,但罪不至死。如果非要以死活判定,我认为他们无罪。法律,道德,公义,人情,民众,这些因素都影响着人们的思想,相比于严格的法律条文,当文明社会不在,个人的生存状态存在危险时,利己主义思想将会萌发,推崇的奉献精神在那时是如此的高尚,是否在这种情况下,人相食是无罪?[思考]约束“自由”下的怪兽是道德。末日电影中,法律完全失去了其效力,人类为了生存,无所不为,在这种情况下,良心和道德有时候才是“自由”的镣铐。法律在某些特定也无法情况代表正义,无关对错,要有自己的思考,坚持自己的原则, 和而不同,尊重他人,知行合一。[跪了][跪了][跪了]
开学前期,出于无聊看了小王同学推荐的<你好,旧时光>,那个时候只是看了一集觉得自己没有经历文理分科,这样的高中可能自己不会感触太深。后来,我陷入了这部电视剧,可能这是我好久没有拉过进度条的国产剧了吧。最后几集让我思考良多,难怪小王同学会二刷,真的是有很多的内涵在里面的,年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。旧时光里着我们的影子。那么迷局又来了,连续看了这么久,毕设还要毕设。 https://t.cn/R2fG8Er
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