若欲速脱轮回之苦,莫如持名念佛,求生极乐世界。
若欲决定得生极乐世界,又莫如以信为前导,愿为后鞭。
信得决,愿得切,虽散心念佛,亦必往生。
信不真,愿不猛,虽一心不乱,亦不得生。
云何为信?
一者信阿弥陀佛愿力;
二者信释迦文佛教语;
三者信六方诸佛赞叹。
夫世间正人君子,便无妄语, 况弥陀、释迦、六方诸佛,岂有妄语? 此而不信,真不可救。故须先生深信,勿起疑惑。
云何为愿?一切时中,厌恶娑婆生死之苦,欣慕净土菩提之乐。
随有所作,若善若恶,善则回向求生,恶则忏愿求生,更无二志,是名为愿。
信愿既具,则念佛方为正行,改恶修善,皆为助行。
随功力之浅深,以分九品四土,纤毫不滥,只须自己简察,不必旁问他人。
~藕益祖师
若欲决定得生极乐世界,又莫如以信为前导,愿为后鞭。
信得决,愿得切,虽散心念佛,亦必往生。
信不真,愿不猛,虽一心不乱,亦不得生。
云何为信?
一者信阿弥陀佛愿力;
二者信释迦文佛教语;
三者信六方诸佛赞叹。
夫世间正人君子,便无妄语, 况弥陀、释迦、六方诸佛,岂有妄语? 此而不信,真不可救。故须先生深信,勿起疑惑。
云何为愿?一切时中,厌恶娑婆生死之苦,欣慕净土菩提之乐。
随有所作,若善若恶,善则回向求生,恶则忏愿求生,更无二志,是名为愿。
信愿既具,则念佛方为正行,改恶修善,皆为助行。
随功力之浅深,以分九品四土,纤毫不滥,只须自己简察,不必旁问他人。
~藕益祖师
净宗九祖藕益大师:
欲速脱轮回之苦,莫如持名念佛,求生极乐世界。欲决定生极乐世界,又莫如以信为前导,愿为后鞭。信得决,愿得切,虽散心念佛,亦必往生。信不真,愿不猛,虽一心不乱,亦不得生。
云何为信?一信阿弥陀佛愿力二信释迦文佛教语,三信六方诸佛赞叹,此而不信,真不可救,故须先生深信,勿起疑惑。
云何为愿?一切时中,厌恶娑婆生死之苦,欣慕净土菩提之乐,随有所作,若善若恶,善则回向求生,恶则忏愿 求生,更无二志,是名为愿。
信愿既具,念佛方为正行,改恶修善皆为助行。随功力之浅深,以分九品四土,纤毫不滥,只须自己检察,不必旁问他人。
欲速脱轮回之苦,莫如持名念佛,求生极乐世界。欲决定生极乐世界,又莫如以信为前导,愿为后鞭。信得决,愿得切,虽散心念佛,亦必往生。信不真,愿不猛,虽一心不乱,亦不得生。
云何为信?一信阿弥陀佛愿力二信释迦文佛教语,三信六方诸佛赞叹,此而不信,真不可救,故须先生深信,勿起疑惑。
云何为愿?一切时中,厌恶娑婆生死之苦,欣慕净土菩提之乐,随有所作,若善若恶,善则回向求生,恶则忏愿 求生,更无二志,是名为愿。
信愿既具,念佛方为正行,改恶修善皆为助行。随功力之浅深,以分九品四土,纤毫不滥,只须自己检察,不必旁问他人。
藕益大师开示:“若欲速脱轮回之苦,莫如持名念佛,求生极乐世界。若欲决定得生极乐世界,又莫如以信为前导,愿为后鞭。信得决,愿得切,虽散心念佛,亦必往生。信不真,愿不猛,虽一心不乱,亦不得生。云何为信?一者信阿弥陀佛愿力。二者信释迦文佛教语。三者信六方诸佛赞叹。夫世间正人君子,便无妄语,况弥陀、释迦六方诸佛,岂有妄语?此而不信,真不可救。故须先生深信,勿起疑惑;云何为愿?一切时中,厌恶娑婆生死之苦,欣慕净土菩提之乐,随有所作,若善若恶,善则回向求生,恶则忏愿求生,更无二志,是名为愿;信愿既具,则念佛方为正行,改恶修善皆为助行。”
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