白居易到老也变成犬儒了，虽然令人慨叹，但是当时发生甘露之变有多惨烈呢，“麒麟作脯龙为醢”，任你是麒麟、是龙，卷进zhengzhi、“不得其时”，也就是成为肉泥。到头来，还不如像白居易这样，早早被贬到边缘，虽然是“泥中曳尾鱼”，却能幸存。
甚至他又写了一首，说自己现在“重裘暖帽宽毡履”，还说，我这么“身稳心安眠未起”，“西京朝士”知不知道？
可恨，着实可恨。
苏轼为他回护，说“不知者以乐天为幸之，乐天岂幸人之祸者哉？盖悲之也。”
然而循文字踪迹，乐天就算没有幸人之祸，也确实幸己之存，究当时的时局，一己之力难以回天，远离斗争、自我保存可能才是明智的选择，也并不背离儒家“用舍行藏”的训示。
乐天想得开着呢。
当然，东坡之解也不无道理，真正“放下”、“想得开”，就只言片语也不发了。还在书写，说明还是有“是非心”，只是“言而发明”而为诗罢了。
东坡在诗话其他篇章里引韩愈的诗，说，我们这种知识分子啊，“无端读书史”、“乾愁漫解坐自累”，到头来只恨自己不是能“欢笑对妻子”的普普通通的“江头人”，根本做不到“忘世兼忘身”。想必是东坡自己仍有一番块垒，借韩愈“抛青春”之酒浇之吧。
（中华书局这个《东坡诗话》，评注者似乎是东坡崇拜者，老是写得很激动[允悲]）
甚至他又写了一首，说自己现在“重裘暖帽宽毡履”，还说，我这么“身稳心安眠未起”，“西京朝士”知不知道？
可恨，着实可恨。
苏轼为他回护，说“不知者以乐天为幸之，乐天岂幸人之祸者哉？盖悲之也。”
然而循文字踪迹，乐天就算没有幸人之祸，也确实幸己之存，究当时的时局，一己之力难以回天，远离斗争、自我保存可能才是明智的选择，也并不背离儒家“用舍行藏”的训示。
乐天想得开着呢。
当然，东坡之解也不无道理，真正“放下”、“想得开”，就只言片语也不发了。还在书写，说明还是有“是非心”，只是“言而发明”而为诗罢了。
东坡在诗话其他篇章里引韩愈的诗，说，我们这种知识分子啊，“无端读书史”、“乾愁漫解坐自累”，到头来只恨自己不是能“欢笑对妻子”的普普通通的“江头人”，根本做不到“忘世兼忘身”。想必是东坡自己仍有一番块垒，借韩愈“抛青春”之酒浇之吧。
（中华书局这个《东坡诗话》，评注者似乎是东坡崇拜者，老是写得很激动[允悲]）
白居易
1.少年得志，爱情坎坷
写于16岁：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
幼儿：略识之无
35岁《长恨歌》
为青梅竹马的湘灵作《邻女》娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。《长相思》九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。二月东风来，草拆花心开。思君春日迟，一日肠九回。妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。
2.公忠体国，宦海沉浮，几度得意，几度彷徨。
慈恩塔下题名处，十七人中最少年。
与元稹携手发起“新乐府运动”诗歌要以反映群众疾苦，揭露社会黑暗为主要内容。
《秦中吟》《新乐府》等讽喻诗，其中比如《卖炭翁》。
贬为江州司马：不复愕愕直言，世事从今口不言。
贬为江州司马《琵琶行》
二十四年后，再见湘灵，四十岁的湘灵守身未嫁，白居易写下《逢旧》我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。
3.峰回路转
《宿荥阳》生长在荥阳，少小辞乡曲。迢迢四十载，复到荥阳宿。去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。旧居失处所，故里无宗族。岂唯变市朝，兼亦迁陵谷。独有溱洧水，无情依旧绿。
《经溱洧》
落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。不见士与女，亦无芍药名。
杭州任上：唯留一湖水，与汝救凶年。
为了说明筑堤的作用，灌溉方法，白居易专门写了《钱塘湖石记》。
把自己在杭州在任三年的钱留下，为了减轻以后农民的税收负担，一直到五代还有余剩。
离任苏州时，百姓：一时临水拜，十里随舟行。
一款款撼人心，载史册的丰功。
4.乐天知命
《中隐》大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。
《九年十一月二十一日感事而作》祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，是我青山独往时。顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。
表示其佛教思想：
《白云泉》天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
唐宣宗写诗悼念：缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
周至县尉时写的《观刈麦》。
争得大裘千万丈，与君都盖洛阳城。
其主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”
《鸟》谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
《大林寺桃花》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。 https://t.cn/R2WxYFC
1.少年得志，爱情坎坷
写于16岁：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
幼儿：略识之无
35岁《长恨歌》
为青梅竹马的湘灵作《邻女》娉婷十五胜天仙，白日嫦娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。《长相思》九月西风兴，月冷露华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。二月东风来，草拆花心开。思君春日迟，一日肠九回。妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。
2.公忠体国，宦海沉浮，几度得意，几度彷徨。
慈恩塔下题名处，十七人中最少年。
与元稹携手发起“新乐府运动”诗歌要以反映群众疾苦，揭露社会黑暗为主要内容。
《秦中吟》《新乐府》等讽喻诗，其中比如《卖炭翁》。
贬为江州司马：不复愕愕直言，世事从今口不言。
贬为江州司马《琵琶行》
二十四年后，再见湘灵，四十岁的湘灵守身未嫁，白居易写下《逢旧》我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。
3.峰回路转
《宿荥阳》生长在荥阳，少小辞乡曲。迢迢四十载，复到荥阳宿。去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。旧居失处所，故里无宗族。岂唯变市朝，兼亦迁陵谷。独有溱洧水，无情依旧绿。
《经溱洧》
落日驻行骑，沉吟怀古情。郑风变已尽，溱洧至今清。不见士与女，亦无芍药名。
杭州任上：唯留一湖水，与汝救凶年。
为了说明筑堤的作用，灌溉方法，白居易专门写了《钱塘湖石记》。
把自己在杭州在任三年的钱留下，为了减轻以后农民的税收负担，一直到五代还有余剩。
离任苏州时，百姓：一时临水拜，十里随舟行。
一款款撼人心，载史册的丰功。
4.乐天知命
《中隐》大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。
《九年十一月二十一日感事而作》祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，是我青山独往时。顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。
表示其佛教思想：
《白云泉》天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。
唐宣宗写诗悼念：缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一怆然。
周至县尉时写的《观刈麦》。
争得大裘千万丈，与君都盖洛阳城。
其主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”
《鸟》谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
《大林寺桃花》人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。 https://t.cn/R2WxYFC
打卡1088天
2021-12-24 周五 十一月二十一日
九年十一月二十一日感事而作 其日独游香山
[唐] 白居易
祸福茫茫不可期，大都早退似先知。
当君白首同归日，是我青山独往时。
顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟？
制作花絮：
珍珠大人站高20.3毫米，站宽15.3毫米，天然淡水无核珍珠
其他道具参考食物花生比例
2021-12-24 周五 十一月二十一日
九年十一月二十一日感事而作 其日独游香山
[唐] 白居易
祸福茫茫不可期，大都早退似先知。
当君白首同归日，是我青山独往时。
顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟？
制作花絮：
珍珠大人站高20.3毫米，站宽15.3毫米，天然淡水无核珍珠
其他道具参考食物花生比例
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