往昔佛陀在世时，老年的华杰施主想出家，但众阿罗汉以神通观察，不见他有出家因缘，所以都不予剃度。老人伤心地去找佛陀，佛陀一观察，照见了他在久远劫前的善根：酷热的一天，一头猪被狗追赶着，一边摇着尾巴，一边“呼呼呼”地跑，不经意间右绕了佛塔一圈。当时，猪并没有绕塔的意乐，但无意中的这个善根，却种在了它的阿赖耶上。这头猪就是华杰施主的前世。佛陀因此为他剃度，他出家以后，很快就获证阿罗汉果。

也有经论中说，他前世是以一称“南无佛”的善根，成就了解脱之因。但不管怎样都说明，缘三宝所造的善业，转绕也好、称念也好，即使是无心的，也有极大果报。

还有一个公案：昔日莲花生大士在藏地时，藏王为了观察藏人能否出家，特请静命论师选出七人测试，这就是“预试七人”。这七人中，像贝若扎纳，对佛教作出了非常巨大的贡献。那么，他们前世又有怎样的殊胜因缘呢？

在久远劫前，有七只虫从树叶上落到水中，它们随波逐流，右绕水中的佛塔七圈，以此成就了解脱之因。这即是“预试七人”的出家因缘。

敬摘录《大圆满前行广释》

我们遇到善知识，遇到师父，要多供养，多结缘。不要觉得哦，师父没有钱，靠居士的钱。供养师父，是师父给我们消业障。出家人吃的，是释迦佛的福报，不是在家人给的。佛说了，他以一毫毛的福田，就足够让天下所有的出家人，衣食丰足，当米比珍珠贵时，出家人都不会饿死。因为佛的功德加被。在家人的福报，是出家人给的。为什么呢，福报来自布施，那布施是谁教授的，是三宝。得到人身，是因为持了五戒，五戒也是三宝教授的。所以说，在家人的福报，是三宝给的。我们不要搞错了，出家人修行，以修道为主，那需要在家人的钱。在家人自己布施，是给自己种福田。

那也不要认为说，这个佛殿是我盖得，这个佛像是我请的。佛已经万德庄严，福慧具足。在家人做事，都是为自己培养福报，不是佛需要我们给他盖大殿，而且我们需要从修行人那里分功德。出家人有佛的功德，我们需要通过供养三宝的方式，来分出家人的功德，分了功德才有福报，才能得到人身修行。所以说，无论布施多少给寺院，给三宝，给师父，我们都要感恩师父，祈请他们长久住世，作人天法眼。降措上师！

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