好想和这个世界握手言和,而我要使多大的劲,我的劲真能够到手臂末梢嘛。人定胜天这句话,不知道是给那些处于逆境的人的微弱光还是说事实就是如此这样。
轻于鸿毛抑或重于泰山,与我而言,我是哪者?庸庸其生,世界之大,采拮几许,真有感我已足矣,不枉此行的又有何。新新时代,马龙人生,老有感与来生,愿为尘为埃为云为风,可是瞬息万变,你所看今尘非今尘,如此短而遗憾,有何妙哉可言。亦为人处事之爱吾之所爱者,吾亦献之尽生生之二一,宁可吾愈生重,但生生吾爱亦为生生之不木者。看之愈重触之愈深,人生长度亦长亦短,尺有长亦有短,丈量大小也决定着你的宽度。
我的人生宽度里,好狭隘,狭隘到有且仅能容纳的人寥寥无几,我的朋友总说我的心可能是铁石心肠,好像什么也不能让你动容,可是越是这样的人,她的心灵里面就有一块软弱,弱到微风拂过,好像也能狂风破浪,是的,真的是我的软肋,软肋到我好像会恐惧我的选择,会恐惧我也有一样的路,恐惧到我的经历会有下一个人被我复制粘贴,恐惧这是一个未完待续。
我的身上背着龟壳还带着刺,在我遇到问题,我害怕复制粘贴在我的路上,所以用我的刺,拒绝了别人,躲进了龟壳里。可是那龟壳是我最后的归宿,最后的倔强,我就像做一只王八,活在自己的世界,不看纷扰,可是没有真正的永远待在壳里王八,海啸来临,暴雨来临,总归总是要出来的。带刺的玫瑰,人们总用它来形容一切外表坚硬而内心柔软的人,可是这个词不恰当。因为带刺的玫瑰也是由内而外,引发非议,哪有人人称许。
花木兰从军行,佳话之谈,可是也是当年木兰的无奈之举,总究佳话,给予后人砥砺前行力量,也希望木兰予我之力量,吾爱生生之爱。
轻于鸿毛抑或重于泰山,与我而言,我是哪者?庸庸其生,世界之大,采拮几许,真有感我已足矣,不枉此行的又有何。新新时代,马龙人生,老有感与来生,愿为尘为埃为云为风,可是瞬息万变,你所看今尘非今尘,如此短而遗憾,有何妙哉可言。亦为人处事之爱吾之所爱者,吾亦献之尽生生之二一,宁可吾愈生重,但生生吾爱亦为生生之不木者。看之愈重触之愈深,人生长度亦长亦短,尺有长亦有短,丈量大小也决定着你的宽度。
我的人生宽度里,好狭隘,狭隘到有且仅能容纳的人寥寥无几,我的朋友总说我的心可能是铁石心肠,好像什么也不能让你动容,可是越是这样的人,她的心灵里面就有一块软弱,弱到微风拂过,好像也能狂风破浪,是的,真的是我的软肋,软肋到我好像会恐惧我的选择,会恐惧我也有一样的路,恐惧到我的经历会有下一个人被我复制粘贴,恐惧这是一个未完待续。
我的身上背着龟壳还带着刺,在我遇到问题,我害怕复制粘贴在我的路上,所以用我的刺,拒绝了别人,躲进了龟壳里。可是那龟壳是我最后的归宿,最后的倔强,我就像做一只王八,活在自己的世界,不看纷扰,可是没有真正的永远待在壳里王八,海啸来临,暴雨来临,总归总是要出来的。带刺的玫瑰,人们总用它来形容一切外表坚硬而内心柔软的人,可是这个词不恰当。因为带刺的玫瑰也是由内而外,引发非议,哪有人人称许。
花木兰从军行,佳话之谈,可是也是当年木兰的无奈之举,总究佳话,给予后人砥砺前行力量,也希望木兰予我之力量,吾爱生生之爱。
林觉民《与妻书》
仁者“老吾老以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”。吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。这是何等宽阔的心胸,牺牲小爱,成就大爱!
吾尝语曰:“与使吾先死也,无宁汝先吾而死。”吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死,留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。爱妻之切,担心自己先“走”后,妻子内心承受不住,可能日后要受尽相思之苦,不想让她独自承受,于是在死之先后的问题上展开了讨论。为夫之细心,对妻子之深爱
仁者“老吾老以及人之老,幼吾幼,以及人之幼”。吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。这是何等宽阔的心胸,牺牲小爱,成就大爱!
吾尝语曰:“与使吾先死也,无宁汝先吾而死。”吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死,留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。爱妻之切,担心自己先“走”后,妻子内心承受不住,可能日后要受尽相思之苦,不想让她独自承受,于是在死之先后的问题上展开了讨论。为夫之细心,对妻子之深爱
“吾生如蠹鱼,亦复类熠燿。一生守断简,微火寒自照。区区心所乐,那顾世间笑。闭门谢俗子,与汝不同调。” 古诗人中,放翁算得是爱读书者之最,他一生单就写读书的诗就有四百大几十首,涉及读书的句子有九百多则,其中最有名的如“万卷古今消永日,一窗昏晓送流年”,最感人的是“食常羹芋已忘肉,年迫盖棺犹爱书。”此诗作于七十五岁,话讲的很硬气,也傲,尤其末尾一联,似是受人奚落后回以的不屑,虽略有酸劲儿,倒也是实在话。第二联,吾爱煞。
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