世間四事不能長久

文：出自《法句譬喻經》卷一無常品之四

釋迦牟尼佛住在祇樹給孤獨園的時候，有一位婆羅門，有個十四、五歲的女兒，生得端正、聰明，又有口才，在一國之中，可說無人可及。她突然身染重病，不久就死了。

父母非常疼愛這個獨生女，甚於自己的生命，凡有任何憂愁，見到女兒，心中的憂愁苦惱當下就消散了。面對女兒突然死亡，父親心中的悲痛難以言喻，每天傷心啼哭，不覺竟然瘋了，整日到處亂走。

有天來到佛陀所住的地方，一見到佛陀，當下神智清醒，並向佛陀頂禮。悲傷的父親說：「我沒有兒子，只有這個女兒，愛惜她如手中珠玉，讓我忘掉一切憂愁。可是忽然重病，在我的面前捨我而亡，喚不醒，叫不答，眼睛一閉，身體就冷掉，呼吸就停止。任憑我呼天不應，叫地不靈，心中的鬱悶痛苦無法形容，難以忍耐，唯願世尊解開我的憂愁。」他的聲音哽咽，淚流滿面，令旁邊聞者也不禁為之濕袖。

佛陀就跟他開示說，世間有四件事不能永久保存：

一、有常者必無常。
二、富貴者必不久。
三、會合者必別離。
四、強健者必歸死。

1有常者必無常

就是說凡是存在的任何事物，不可能永遠不變，繼續保持原貌，它時時刻刻都在變化，本質會慢慢改變，最後就消失。例如我們的身體時時刻刻都在新陳代謝，經過生老病死，最後在這個世間消失；山河大地、地球、宇宙，也時時刻刻都在經歷成住壞空、生住異滅的過程。

2富貴者必不久

就是說不管怎樣大富大貴的人，最後也會頹敗下來。俗話說：「富不過三代」，除非代代行善積德，才能保持子子孫孫的榮華富貴。但是我們凡夫都有慳貪的心，有了還要更多，多還要永遠。所以，沒有佈施，富貴就不長久。

3會合者必別離

六親眷屬在一起，或是親戚朋友的往來，有一天都會離散，所謂「無不破之家，無不敗之國」。尤其時代不同，孩子長大往往離鄉背井出外謀生，放年邁雙親守著故鄉田園，即使生活在一起，最後也會生離死別。

4強健者必歸死

不管多麼年輕、強壯的身體，總有死亡的時候；即使再長壽，也終歸一死。人不論誰，從生下來，就被判了不定期的死刑，「死」時刻在他旁邊威脅著。所以人都要在有生之年，及早解決後生大事，則生亦安，死亦安，所謂「朝聞道，夕死可矣！」

佛陀因此說了四句偈：

常者皆盡，高者必墮，
合會有離，生者有死。

這位婆羅門恭聞佛陀為他開示這些偈語，心便開解，而作比丘，深觀無常，終於證阿羅漢。

經文原文如下：

昔佛在捨衛國祇樹給孤獨園，為諸弟子說法。時有梵志女，年十四五，端正聰辯，父甚憐愛，卒得重病即便喪亡，田有熟麥為野火所燒，梵志得此憂惱愁憒失意恍惚，譬如狂人不能自解。傳聞人說佛為大聖、天人之師，演說經道忘憂除患。於是梵志往到佛所，作禮長跪白佛言：「素少子息，唯有一女，愛以忘憂，卒得重病捨我喪亡，天性悼愍，情不自勝。唯願世尊垂神開化，釋我憂結。」佛告梵志：「世有四事，不可得久。何謂為四？一者有常必無常，二者富貴必貧賤，三者合會必別離，四者強健必當死。」於是世尊即說偈言：「常者皆盡，高者必墮，合會有離，生者有死。」梵志聞偈心即開解，願作比丘，須發自墮即成比丘，重惟非常得羅漢道。

中午一直联系不上老王 不应该啊。我还脑补他因为工作压力太大 一个人躲在哪里哭的画面。害我错过黄金睡点 一中午没睡好。最后打通了，一切正常，并且喊我明天给他午饭结下账。是的，女人就是经常要吃太爱脑补的亏。[允悲]
大柚子午睡也是很晚没睡，阿姨在旁边给他摸摸小手 摸摸小脸蛋。老母亲小感动。不知道九月份新的幼儿园会怎么样[哈欠]

#佛教[超话]#
现在越来越多的人，会入寺烧香拜佛，其实佛没要求任何一个众生来拜，更没要求任何一个众生做任何的布施供养，然而众生佛前种种所作，如法如律的善行，都是在为自己和家人修善修福，忏悔消业，解冤释结而已，一切的祈福祈愿，不是跟佛菩萨作等价交换的交易，而是要多多反观自照，问心问己，心居何处？身行何事？佛经云：若人入塔庙，一称南无佛，皆共成佛道。众生入寺烧香拜佛，应作如是观，如是行。焚香燃自心，虔诚恭敬心。人在三宝地，福在心中求。跪拜在佛前，观佛遍虚空。身心行佛事，福从善中来。甘露灌顶入，惜福便得福。