看完2021年第七本书
感想：《墨子》一书主要记载了墨子及其弟子的言行，分为三个主要部分，分别论述治国理念与人生哲学，概念定义与逻辑推理，工程技术及守城策略。与相近时代的《道德经》《论语》等可比的只有其第一部分。另外两个部分在先秦时期据我所知是绝无仅有的，而仅仅第一个部分已经足够独特。
虽然书中各个单句段落比起《论语》要更为不亲切，但是读完整篇之后却发现它结构异常清晰。全书由前几篇总体论述了墨家的总体思想，第二部分对其中每个思想进行深入分析，第三部分通过墨子和相关人物的言行记载演绎上述思想的现实应用，全书的高潮在第二部份结尾的《非儒》和第三部分结尾的《公输》。其典型思想包括尚贤尚同（尊重人才并自上而下树立模范），节用节葬（一切用度以满足基本需求不干扰正常生产生活为标准），天志明鬼（上天爱一切世人并希望人们相爱，自然化的鬼神赏罚分明），非攻兼爱（战争行为恶劣至极，一切等级内都应推己及人去爱他人），非命（没有所谓命运，一切靠勤劳努力），非乐（娱乐是国家的祸患）。除了个别观点，都非常具有超时代感。而且每篇都长篇大论，从基本概念辨析到逻辑演绎，以是否符合历史做法，是否符合民众意愿，是否符合民众利益三大标准来衡量，甚至很多论证用辩论形式进行，生怕阐述不够清晰。比更多起用只言片语故意迷惑人的《论语》，同时期远隔千里的《欧悌甫戎篇》倒更接近它。看得最爽的一句话莫过于对孔子的嘲讽：“他讲的那些大道理老百姓难道不知道吗？故意说一些正确而无用的废话让自己立于不败之地罢了”
《墨子》也为我们贡献了日常使用的一些成语，如兼而有之，以卵击石等。两千多年过去，书中多篇目已经在历史的长河中散失，即使保存至今的篇目，由于一代绝学的失传，也少有对比参考的其他文献和历史上对其的研究正义，充满大量不确定的字词，在各类先秦文学中算是相当晦涩，但换个角度想在墨门无后的背景下依然能有这些流传到今天，实在也是一种幸运。有兴趣的朋友真的推荐至少去看一下《公输》篇。是一个很经典的小故事。它最后一个欧亨利式的结尾也在某种意义上揭示了墨家在之后的两千年里失传的必然命运。

{康姐带你梳框架：中教史教育人物——墨子}[星星]

今天带大家了解墨家学派的创始人——墨子，他是“农与工肆之人的代表，主张兼爱非攻。
墨子的教育思想是先秦时期重要的教育思想，大家也要重视他的教育。

[棒棒糖] 记忆重点：
1.教育功能（个体和社会功能）
2.染丝说（这个结合实际来理解）
3.教育目标
4.培养对象
5.教育内容（这个点很多人总是记不住，其实就是道德、文史、科技知识的教育）
6.教育教学原则（口诀：公主实力合）与孔子的教学原则进行对比
7.贡献与启示

[桃花]知识扩展：
1.儒家学派和墨家学派的异同
相同点：显学、关注民生、重视因材施教与启发诱导
不同点:
孔子述而不作，墨子述做结合
孔子重礼乐，墨子中科技生产
孔子被动教育，墨子主动教育
孔子爱有等级，墨子爱是兼爱

【365+216】
我们已经解完了十个天干字了，从今天开始呢我们解读地支的十二个字。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
“子”字最早见于甲骨文，是象形字，甲骨文的字形是一个小孩儿，头上长了三根头发，类似三毛的形象。也有说甲骨文像小儿在襁褓中的样子。金文像婴儿双手张开要人抱的样子。小篆的形体承接甲骨文、金文，并线条化，隶变后楷书写作“子”。所以子的本意就是小孩儿。婴儿新的生命、动物的幼崽儿，卵也可以称为子。比如说有鱼子，有鸡仔儿。植物的果实也可以称为子，比如说有李子，有豆子，有瓜子儿等等，总之就是对新生命的一种称谓，又引申特指直系血统的下一代男性、女儿、太子等，又泛指人、臣民，还有十二地支的第一位等含义。
在《说文解字》中说：“子，十一月，阳气动，万物滋，人以为称。象形。”
用白话文讲的意思是：子，代表十一月，这时阳气发动，万物滋生，人假借“子”作为称呼。像婴儿的样。
一天里的子是夜里的十一点到一点，叫做子时，十二生肖里边的子是属鼠。因为鼠出来活动的时间，一般都是在子时。子时一阳生，他是阴气尽阳气升的转折点，也是生死点，“子”后来又借作地支的第一位，与天干相配。如用以纪时，则指夜间十一时至次日凌晨一时。如“子时”。
子：亦可表示古代对男子的美称或尊称，还特指有道德和有学问的人。像老子庄子孔子孟子墨子