#阳新新闻# 【阳新县排市镇:交通难题 政府做答 代表“监考”】
“S356省道是排市的主路线,地面凹凸不平,怎么还没有刷黑啊?太影响排市形象了”“后山公路什么时候才能提档升级?龙督险段什么时候改造?泉山至下桥公路什么时候能接上?每天上后山总是提心吊胆”……群众一直反应强烈的交通问题,是制约排市发展的重大短板,也是党委政府和排市人民的锥心之痛。
今年“三访三促”活动开展以来,排市镇舒春风、张恒星、明平英等县人大代表以排市交通问题为切入点,多次实地调研走访,充分了解了路况信息和群众反应,以议案和建议的形式反馈了群众的意愿诉求,督促政府加快办理,同时积极联系县、镇有关部门,并持续追踪落实。
7日,县交运局副局长余云名、公路养护服务中心主任张炳干一行针对排市镇人大代表议案和建议中反馈的交通问题,到排市先后查看了S356刷黑、后山公路提档升级、龙督险段改造等交通工程建设项目,对排市交通的疑难杂症进行了专业的“会诊”,同时现场提出了解决措施,并表示群众的出行安全是头等大事,一定全力支持排市的交通建设。
代表沉下去、把群众意愿收集上来,把群众意愿反馈上去,把解决方案带下来。一上一下,形成了“群众出题、政府答卷、代表监考”的良好局面,代表们寓支持于监督之中,既反应了民生难题,同时推动了政府工作落实落细。https://t.cn/A6ao5Z9t
“S356省道是排市的主路线,地面凹凸不平,怎么还没有刷黑啊?太影响排市形象了”“后山公路什么时候才能提档升级?龙督险段什么时候改造?泉山至下桥公路什么时候能接上?每天上后山总是提心吊胆”……群众一直反应强烈的交通问题,是制约排市发展的重大短板,也是党委政府和排市人民的锥心之痛。
今年“三访三促”活动开展以来,排市镇舒春风、张恒星、明平英等县人大代表以排市交通问题为切入点,多次实地调研走访,充分了解了路况信息和群众反应,以议案和建议的形式反馈了群众的意愿诉求,督促政府加快办理,同时积极联系县、镇有关部门,并持续追踪落实。
7日,县交运局副局长余云名、公路养护服务中心主任张炳干一行针对排市镇人大代表议案和建议中反馈的交通问题,到排市先后查看了S356刷黑、后山公路提档升级、龙督险段改造等交通工程建设项目,对排市交通的疑难杂症进行了专业的“会诊”,同时现场提出了解决措施,并表示群众的出行安全是头等大事,一定全力支持排市的交通建设。
代表沉下去、把群众意愿收集上来,把群众意愿反馈上去,把解决方案带下来。一上一下,形成了“群众出题、政府答卷、代表监考”的良好局面,代表们寓支持于监督之中,既反应了民生难题,同时推动了政府工作落实落细。https://t.cn/A6ao5Z9t
为什么有的中药用根,有的却用叶、用花?为什么有的取心,有的却是取汁呢?其实,中草药的入药部位暗藏玄机,大有讲究。清末名医唐容川先生总结的规律——
在药物选用方面,有用根用苗、用首用尾、用节用芽、用刺用皮、用心用汁、用筋用瓤等不同,其中的原因何在呢?
唐容川说:“此无他意,只取药力专注处,以与病相得而已。”其对这12种用药部位与形质之差异,论述精当。
基本思想是,用药之部位与形质与人身之部位形质、与病机之部位与形质相吻合而治之,效可必然。唐容川以麻黄等37种药物为例,解析颇为深入。
用根用苗,如“麻黄必用苗,以其苗细长中空,象人毛孔,而气又轻扬,故能发汗,直走皮毛;亦有用麻黄根者,则以其根坚实而味涩,故能止汗。苗空则通,根实则塞,亦阴阳通塞互换之理。
常山用苗,取其上透膜膈,以导痰上出。商陆用根,取其内透膈膜,以导水下行。
用苗者则升,用根者则降,升降异用,亦各从其类也”。
用首用尾,如“当归有用首尾之别,首之性升,故主生血尾之性降,故主行血。
地榆有用首尾之别,首之气味厚,故行血更有力;尾之药味薄,故行血之力轻”。
用节者,如“松节治人之骨节;牛膝其节如膝,能利膝胫,以其形似也;藕节中通,能行水,故用以行血分之湿热,而能清瘀血藕在水中,节又结束而极细,其中仍能通水气,用治淋症尤宜,淋是水窍通而不通,藕节在水中不通而通,且色能回紫变红,又入血分,以治淋症尤宜”。
用芽者,取其发泄。如“麦本不疏利,而发芽则其气透达,疏泄水谷,以利肝气。谷本不能行滞,因发为芽,则其疏土,而消米谷。
黄豆发芽,则能达脾胃之气,故仲景薯蓣丸用之以补脾。
赤小豆发芽,则能透达脓血,故仲景赤豆当归散用之以排脓”。
用刺有两义,攻破降利。如皂角刺、白棘刺“二物锐长,故主攻破”。“设刺不锐而钩曲,刺不长而细软,则不破利而和散,能息风治筋,钩藤刺、红毛五加皮、白蒺藜之类是也。盖勾芒为风之神,物秉之而生勾刺芒角,故皆能和肝,以息风治筋也。”
用皮者,以皮治皮之义。如“姜皮、茯苓皮、橘皮、桑皮、槟榔皮,皆能治皮肿……橘皮、腹皮,形圆而色有似人腹之象,故二物又治人大腹之气,皆取其象也”。
用心者,取其以心入心之义。如“桂心,以心温心气;茯神木,用以安心神;莲子心,用以清心火;竹叶心,亦能清心火。是皆以心入心之义”。
用汁者,“或取象于人之水津,如姜汁、竹沥以去痰饮,从水津之治也;或取象人身之血液,如藕汁、桃胶,以清瘀血,从血液治之也”。
用筋者,“如续断多筋,故续绝伤;秦艽肌纹,左右交缠,故治左右偏风,筋脉疼痛之证;杜仲内有筋膜,人身之骨连于筋,筋连于膜,杜仲之筋膜,能伸能缩,极其坚韧,故能坚人之筋骨。
竹茹象筋脉,则清脉络之热以和血;橘络、瓜蒌,皆能治胸膈间之结气。取橘之筋络、蒌之膜,有似人胸中之膈膜,故治之也”。
历代名家丛书
更多唐容川先生的临证经验,就在《中国历代名家学术研究丛书》的《唐容川》一书中——
在药物选用方面,有用根用苗、用首用尾、用节用芽、用刺用皮、用心用汁、用筋用瓤等不同,其中的原因何在呢?
唐容川说:“此无他意,只取药力专注处,以与病相得而已。”其对这12种用药部位与形质之差异,论述精当。
基本思想是,用药之部位与形质与人身之部位形质、与病机之部位与形质相吻合而治之,效可必然。唐容川以麻黄等37种药物为例,解析颇为深入。
用根用苗,如“麻黄必用苗,以其苗细长中空,象人毛孔,而气又轻扬,故能发汗,直走皮毛;亦有用麻黄根者,则以其根坚实而味涩,故能止汗。苗空则通,根实则塞,亦阴阳通塞互换之理。
常山用苗,取其上透膜膈,以导痰上出。商陆用根,取其内透膈膜,以导水下行。
用苗者则升,用根者则降,升降异用,亦各从其类也”。
用首用尾,如“当归有用首尾之别,首之性升,故主生血尾之性降,故主行血。
地榆有用首尾之别,首之气味厚,故行血更有力;尾之药味薄,故行血之力轻”。
用节者,如“松节治人之骨节;牛膝其节如膝,能利膝胫,以其形似也;藕节中通,能行水,故用以行血分之湿热,而能清瘀血藕在水中,节又结束而极细,其中仍能通水气,用治淋症尤宜,淋是水窍通而不通,藕节在水中不通而通,且色能回紫变红,又入血分,以治淋症尤宜”。
用芽者,取其发泄。如“麦本不疏利,而发芽则其气透达,疏泄水谷,以利肝气。谷本不能行滞,因发为芽,则其疏土,而消米谷。
黄豆发芽,则能达脾胃之气,故仲景薯蓣丸用之以补脾。
赤小豆发芽,则能透达脓血,故仲景赤豆当归散用之以排脓”。
用刺有两义,攻破降利。如皂角刺、白棘刺“二物锐长,故主攻破”。“设刺不锐而钩曲,刺不长而细软,则不破利而和散,能息风治筋,钩藤刺、红毛五加皮、白蒺藜之类是也。盖勾芒为风之神,物秉之而生勾刺芒角,故皆能和肝,以息风治筋也。”
用皮者,以皮治皮之义。如“姜皮、茯苓皮、橘皮、桑皮、槟榔皮,皆能治皮肿……橘皮、腹皮,形圆而色有似人腹之象,故二物又治人大腹之气,皆取其象也”。
用心者,取其以心入心之义。如“桂心,以心温心气;茯神木,用以安心神;莲子心,用以清心火;竹叶心,亦能清心火。是皆以心入心之义”。
用汁者,“或取象于人之水津,如姜汁、竹沥以去痰饮,从水津之治也;或取象人身之血液,如藕汁、桃胶,以清瘀血,从血液治之也”。
用筋者,“如续断多筋,故续绝伤;秦艽肌纹,左右交缠,故治左右偏风,筋脉疼痛之证;杜仲内有筋膜,人身之骨连于筋,筋连于膜,杜仲之筋膜,能伸能缩,极其坚韧,故能坚人之筋骨。
竹茹象筋脉,则清脉络之热以和血;橘络、瓜蒌,皆能治胸膈间之结气。取橘之筋络、蒌之膜,有似人胸中之膈膜,故治之也”。
历代名家丛书
更多唐容川先生的临证经验,就在《中国历代名家学术研究丛书》的《唐容川》一书中——
夫喜怒者,道之邪也;
优悲者,德之失也;
好憎者,心之过也;
嗜欲者,性之累也。
人大怒破阴,大喜坠阳。
薄气发暗,惊怖为狂。
忧悲多恚,病乃成积。
好憎繁多,祸乃相随。
故心不忧乐,德之至也;
通而不变,静之至也;
嗜欲不载,虚之至也;
无所好憎,平之至也;
不与物散,粹之至也。
能此五者,则通于神明。得其内者世。
优悲者,德之失也;
好憎者,心之过也;
嗜欲者,性之累也。
人大怒破阴,大喜坠阳。
薄气发暗,惊怖为狂。
忧悲多恚,病乃成积。
好憎繁多,祸乃相随。
故心不忧乐,德之至也;
通而不变,静之至也;
嗜欲不载,虚之至也;
无所好憎,平之至也;
不与物散,粹之至也。
能此五者,则通于神明。得其内者世。
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