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洛羽儿是人美上进的十八线小影星，一次邮轮聚会竟误打误撞被送到席家董事长席陌宸的怀里，从此两人成为契约情侣，在娱乐圈神挡杀神、佛挡杀佛，洛羽儿的弟弟洛峰更是意外解开了十几年前差点让席陌宸葬身火海的案件真相！
席陌宸（一脸淡然）：“够了，低调！嘘。”
洛羽儿（带上墨镜）：“遵命，老公大人！爷爷等我们回家吃晚饭呢。”
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↗_↖[烟花][泪]
洛羽儿是人美上进的十八线小影星，一次邮轮聚会竟误打误撞被送到席家董事长席陌宸的怀里，从此两人成为契约情侣，在娱乐圈神挡杀神、佛挡杀佛，洛羽儿的弟弟洛峰更是意外解开了十几年前差点让席陌宸葬身火海的案件真相！
席陌宸（一脸淡然）：“够了，低调！嘘。”
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洛羽儿是人美上进的十八线小影星，一次邮轮聚会竟误打误撞被送到席家董事长席陌宸的怀里，从此两人成为契约情侣，在娱乐圈神挡杀神、佛挡杀佛，洛羽儿的弟弟洛峰更是意外解开了十几年前差点让席陌宸葬身火海的案件真相！
席陌宸（一脸淡然）：“够了，低调！嘘。”
洛羽儿（带上墨镜）：“遵命，老公大人！爷爷等我们回家吃晚饭呢。”
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云肩，也叫披肩，云肩是从隋朝（581-618）以后发展而成的一种衣饰。
说起来云肩原来的用途跟现在套袖类似，是为了保护肩部的布料磨损，最早期的云肩是用兽皮做的。后经过不断的更迭演变成为一种既美又实用的装饰。
图案常用四方四合云纹，并多以彩锦绣制而成，晔如雨后云霞映日，晴空散彩虹。
云肩，在汉民族服饰文化中，是一种独特的服饰款式，也是中国服装史上，平面与立体设计巧妙构思的典范。
云肩的形成历史，秦汉以前的文献尚无有关文字记载，从服饰款式看，其当受北方游牧民族观念的影响。
其图象资料，最早见于敦煌隋代壁画，已经中国化的观音菩萨身披云肩。云肩，在汉民族中盛行，至迟在唐宋时期，上层贵族社会服饰已经流行“五云裘”衣，云肩盛装了。《元史·舆服志》对云肩的描述为：“云肩，制如四重云，青缘，黄罗五色，嵌金为之”。
云肩，隋唐时虽披在外来的菩萨肩上，却与本土文化道家思想关系密切；虽然来自外来民族服饰文化，却由于崇拜天的意识内因，化为我用，从而成为“天人合一”空灵恢宏的民族服饰文化典范。
明代，云肩在普通妇女中流行起来，成为妇人礼服上重要的装饰。清代的云肩应用更加广泛，上至帝后下至小家碧玉，都会使用云肩。清代绘画、织绣作品中亦多见佩带各式云肩的仕女形象。清代云肩有大有小，依其大小规格所用场合也不尽相同，叶梦珠在《阅世编》卷八中记：“内装领饰，向有三等：大者裁白绫为云样，披及两肩，胸背刺绣花鸟，缀以金珠、宝石、钟玲，令行动有声，曰宫装。次者曰云肩。小者曰阁鬓。其绣文缀装则同。近来宫装，惟礼服用之，居常但用阁鬓而式样各异，或剪綵为金莲花，结线为璎珞样，扣于领而倒覆于肩，任意装之，尤觉轻便”。
清代的云肩均围绕颈部中心放射或旋转，常见四合如意式、柳叶式等等。云肩一般具有四方、八方等不同量的放射形态， “四方云肩”体现四方如意，事事顺心(“四”与“事”谐音)；“八方云肩”反映春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、腊八八个节庆的平安祥和。云肩上的纹饰也各具吉祥含义，牡丹花象征高贵、远洋象征恩爱、松鹿象征长寿、元宝代表财富等等。 清代云肩作为汉民族独特的服饰艺术语汇，被寄予了丰富的吉祥含义和无限美好的愿望，它不仅是服装上的点缀，而且从多角度反映了当时的丝绸工艺、女红技艺。
云肩裁剪布局讲究层次丰富，片与片之间有大小渐变、长短穿插、色彩变幻；装饰刺绣手法有片绣、珠绣、盘金、串珠、平针与打籽绣等多种技巧。
云肩的图案构成，完全是运用艺术符号及其数字所组成，图案虽有护身符作用，但不同于道教驱鬼召神的“符”，更不是调兵遣将的“虎符”遗风；每件云肩都各自有一个主题，都离不开人们对美好生活的向往。
“四方云肩”体现四方如意，事事顺心(“四”与“事”谐音)；“八方云肩”反映春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、腊八八个节庆的平安祥和，方方面面均使着装人置于天际地气之间。
“四合如意式”的云肩自元代就正式列为官服制度，男女均可使用，它由四面“如意形”的条状云头前后对合而成，象征天下四方祥和如意；“四方柳叶式”的云肩造型有八条、十六条、十八条等数量不等的柳叶形作放射状构成，象征春色满园，生命长青。
云肩，内涵多义，像诗、像云、像彩虹...色彩丰富有情调，满足人们视觉上享受和美的愉悦，似云霞烂漫，繁花似锦！[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##文化##遇见艺术#
说起来云肩原来的用途跟现在套袖类似，是为了保护肩部的布料磨损，最早期的云肩是用兽皮做的。后经过不断的更迭演变成为一种既美又实用的装饰。
图案常用四方四合云纹，并多以彩锦绣制而成，晔如雨后云霞映日，晴空散彩虹。
云肩，在汉民族服饰文化中，是一种独特的服饰款式，也是中国服装史上，平面与立体设计巧妙构思的典范。
云肩的形成历史，秦汉以前的文献尚无有关文字记载，从服饰款式看，其当受北方游牧民族观念的影响。
其图象资料，最早见于敦煌隋代壁画，已经中国化的观音菩萨身披云肩。云肩，在汉民族中盛行，至迟在唐宋时期，上层贵族社会服饰已经流行“五云裘”衣，云肩盛装了。《元史·舆服志》对云肩的描述为：“云肩，制如四重云，青缘，黄罗五色，嵌金为之”。
云肩，隋唐时虽披在外来的菩萨肩上，却与本土文化道家思想关系密切；虽然来自外来民族服饰文化，却由于崇拜天的意识内因，化为我用，从而成为“天人合一”空灵恢宏的民族服饰文化典范。
明代，云肩在普通妇女中流行起来，成为妇人礼服上重要的装饰。清代的云肩应用更加广泛，上至帝后下至小家碧玉，都会使用云肩。清代绘画、织绣作品中亦多见佩带各式云肩的仕女形象。清代云肩有大有小，依其大小规格所用场合也不尽相同，叶梦珠在《阅世编》卷八中记：“内装领饰，向有三等：大者裁白绫为云样，披及两肩，胸背刺绣花鸟，缀以金珠、宝石、钟玲，令行动有声，曰宫装。次者曰云肩。小者曰阁鬓。其绣文缀装则同。近来宫装，惟礼服用之，居常但用阁鬓而式样各异，或剪綵为金莲花，结线为璎珞样，扣于领而倒覆于肩，任意装之，尤觉轻便”。
清代的云肩均围绕颈部中心放射或旋转，常见四合如意式、柳叶式等等。云肩一般具有四方、八方等不同量的放射形态， “四方云肩”体现四方如意，事事顺心(“四”与“事”谐音)；“八方云肩”反映春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、腊八八个节庆的平安祥和。云肩上的纹饰也各具吉祥含义，牡丹花象征高贵、远洋象征恩爱、松鹿象征长寿、元宝代表财富等等。 清代云肩作为汉民族独特的服饰艺术语汇，被寄予了丰富的吉祥含义和无限美好的愿望，它不仅是服装上的点缀，而且从多角度反映了当时的丝绸工艺、女红技艺。
云肩裁剪布局讲究层次丰富，片与片之间有大小渐变、长短穿插、色彩变幻；装饰刺绣手法有片绣、珠绣、盘金、串珠、平针与打籽绣等多种技巧。
云肩的图案构成，完全是运用艺术符号及其数字所组成，图案虽有护身符作用，但不同于道教驱鬼召神的“符”，更不是调兵遣将的“虎符”遗风；每件云肩都各自有一个主题，都离不开人们对美好生活的向往。
“四方云肩”体现四方如意，事事顺心(“四”与“事”谐音)；“八方云肩”反映春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、腊八八个节庆的平安祥和，方方面面均使着装人置于天际地气之间。
“四合如意式”的云肩自元代就正式列为官服制度，男女均可使用，它由四面“如意形”的条状云头前后对合而成，象征天下四方祥和如意；“四方柳叶式”的云肩造型有八条、十六条、十八条等数量不等的柳叶形作放射状构成，象征春色满园，生命长青。
云肩，内涵多义，像诗、像云、像彩虹...色彩丰富有情调，满足人们视觉上享受和美的愉悦，似云霞烂漫，繁花似锦！[good][作揖]#文物代言人##约会博物馆##历史那些事##文化##遇见艺术#
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