青年赤松德赞
赤松德赞（755—797在位）一生功绩显赫，是继松赞干布之后又一位杰出的藏王。赤德松赞13岁即位，兼并诸羌，国势强盛。先后迎请寂护大师和莲花生大师丹藏区弘扬佛法。因赤德松赞拓宽疆土，政绩卓著庶民称其为“瞻部洲之王赤松德赞”。此时藏医祖师宇妥·元旦贡布完成藏医药学的奠基之作之一《四部医典》，标志着藏医药学从此走向系统化、理论化。

大圆满传承源流
17、全知麦彭仁波切
　　1846年（藏历第十四胜生丙午年），麦彭降央南迦嘉措仁波切，诞生于多康河（今石渠县内）的雅秋当羌地方。其叔父喇嘛班玛达吉，为他取名为麦彭嘉措。早在一千多年前，莲花生大士曾授记他将成为“弘扬大圆满的太阳。”在雪域藏地诸教派，共称全知麦彭仁波切是文殊菩萨化身。 全知麦彭仁波切在依止具宿缘的部主上师蒋扬钦哲旺波时，以财、侍、修行三喜亲近依止上师。上师也视他为唯一的心子，恩赐玛底白文殊开许灌顶为主的一切共与不共法门。在一良辰吉日，蒋扬上师将重要的显密经论及各类明论，放在供桌上，作广大的供养，而在前面，安一高座，请麦彭仁波切坐上，并对他说：“如此经典的教诫，均授予你，从此应以讲、著、辩三种方便，善巧弘扬，使宝贵的佛法，能在世间成为永久的光明。”于是麦彭成为法主，同时蒋扬上师赐以白度母的绘像、祈请住世文、与身语意的所依，以及班智达长耳帽。 全知麦彭仁波切将一切甚深意藏，著成广大论典，而为庄严。其论著可分四类：㈠ 加持入门生信之赞颂与传记类：如《文殊赞·加持大库》、《圣八吉祥颂》、《释迦牟尼佛本生·白莲华传》、《八大菩萨传》等等；㈡ 断除一般所知增益之共同明处类：如《梵藏对照大论典》、《医学四续释疏》、《工巧明·宝箧论》等等；㈢ 解脱道入门之深广内明类：如《智者入门》、《别解脱经讲义》（即戒本讲义）、《三戒一体论》、《俱舍论句释》、《中观庄严论疏·文殊上师欢喜教言》、《般若摄要颂与现观庄严论合解》、《量理宝藏论释》、《时轮金刚续疏》、《密集五次第释·双运摩尼宝灯》、《窍诀见释·摩尼宝藏》、《金刚七句 ·白莲花释》、 《大圆满见歌·妙音悦声》等等；㈣ 佛法住世、安乐常遍、任运缘生之回向发愿祝福类：《旧密教法弘扬愿文》、《吉祥山愿文·智慧密道》、《极乐愿文》、《文殊大圆满基道果无二之愿文》等等。全部收集在藏文版《雪域语狮子全知大班智达麦彭降央南迦嘉措全集》。
　　全知上师麦彭仁波切对共同的佛法与不共的旧译密教，具有使其慧命得以延续的殊胜恩德，被尊称为伏藏导师之王。 1912年（壬子年四月廿九日），全知上师麦彭仁波切双足跏跌，左手定印、右手说法印，无漏之意，融入法界。其身体荼毗时，放出虹光等殊胜瑞相。该地所有人众，悉皆现见。圆寂前，东方发出巨响，表示已得法身无别之位。荼毗时，舌头和双眼，自聚一处，现出文殊菩萨之相，表示生起次第圆满之果相。荼毗后，舍利子充满房屋内外，表示圆满次第圆满之果相。当时，五色彩虹，上下排列，纵横虚空，并明现许多咒语，方圆六百里遍满虚空，久久不散。 法王如意宝晋美彭措上师曾说：“全知上师麦彭仁波切所著的显密诸论，在七世之内，其无比善说之加持，一世比一世殊胜增上。”又说：“凡是我的传承弟子，乃至得到点滴之成就，如于三宝生起刹那信心，皆来自于全知上师麦彭尊者的加持与恩赐。所以我的弟子，皆当于全知上师生起不共不退之信心，应当昼夜精勤祈祷求加持。”#达真堪布# https://t.cn/R2dbm2Q

#藏传# 【西藏第一座寺院——桑耶寺】
桑耶寺的全名是“贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康”，藏文含义为“吉祥红岩思量无际不变顿成神殿”。8世纪末，时任赞普的赤松德赞笃信佛教，他将印度的两位佛教大师寂护和莲花生迎请至西藏弘扬佛法，并决定为他们修建一座寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。桑耶寺现有50多僧人。#西藏[地点]#