当季节逐渐走向冷凉,那些花丛草间的美丽,都已被枯黄所逐渐替代。岁月,就是一道道流程相拼的组合,无论那一程时光失去美丽,都会有一段记忆在心底存着。人的思维有时候就是那样脆弱,即使,一滴滴的念想,都能牵动着脉搏为此波动。怀念那一段段时光,怀念那些有山,有水,有花,有草的日子里,相互走过的岁月,相拥过的时光,相许过的年华。看青春的影子逐渐远去,那些曾经拥有的,失去的,美丽的,的,都只不过是一场梦。唯此,心歇淡然,守望宁静,安放一处淡泊,于岁月深处,随风起舞,将爱依旧继续
看新闻,甘比与大刘的三岁女儿暴光,小姑娘坐拥几十亿身家。
小姑娘的妈甘比,更是数一数二的女富豪。
这新闻让人不是滋味。
甘比是狗仔队出身,她的前同事曾这样刻薄地评价:“她最擅长做‘女奴’,端茶倒水,服侍相当周到。在男人面前温声细语,卑谦,软功了得,是个大男人都招架不住的。”
这形容让人想到《鹿鼎记》里的双儿。
写作《鹿鼎记》的时候,金庸已经老了,
有钱有势,老得可以放飞自我了。
他的理想是一夫多妻,他就写了出来,韦小宝坐拥七位太太。
他的理想是集邮,各种类型都集全,于是在《鹿鼎记》中,集全了“刁蛮公主”“楚楚动人小郡主”“成熟御姐”“高冷女神”……等诸多形象。
他也从来不避讳,他最爱的是“女奴双儿”。
这是为人所诟病的“雌竞”,但是否会断绝?
至少目前不会。
为何?
因为能得到利益。
示弱、软功,也是一种营销手段,而且常常是很灵的。
事实上,人都喜欢被示弱吧?因为这是一种权力的彰显。
我有一位朋友在学校任职,讲了一件事。
不久前,学校给学生们发校服,有些学生不满意,跑来换。
有些态度不好:“这件脏了,我要换。”
年轻老师一口拒绝:“自己洗一下,不能换。”
学生们发急,老师置之不理。
可是也有学生,嘴甜、笑容可爱,围着老师,转着圈儿夸老师。
如果一定要说,这也是一种“绿茶”。
老师们能不懂吗?但,谁不喜欢被拍马屁被讨好,老师们笑着,给他们换了校服。
道理是一回事儿,
生存智慧,又是另一回事儿。
铁骨铮铮,绝对是好的。
但有时候,你必须四肢伏地,才能钻得过狗洞。
小姑娘的妈甘比,更是数一数二的女富豪。
这新闻让人不是滋味。
甘比是狗仔队出身,她的前同事曾这样刻薄地评价:“她最擅长做‘女奴’,端茶倒水,服侍相当周到。在男人面前温声细语,卑谦,软功了得,是个大男人都招架不住的。”
这形容让人想到《鹿鼎记》里的双儿。
写作《鹿鼎记》的时候,金庸已经老了,
有钱有势,老得可以放飞自我了。
他的理想是一夫多妻,他就写了出来,韦小宝坐拥七位太太。
他的理想是集邮,各种类型都集全,于是在《鹿鼎记》中,集全了“刁蛮公主”“楚楚动人小郡主”“成熟御姐”“高冷女神”……等诸多形象。
他也从来不避讳,他最爱的是“女奴双儿”。
这是为人所诟病的“雌竞”,但是否会断绝?
至少目前不会。
为何?
因为能得到利益。
示弱、软功,也是一种营销手段,而且常常是很灵的。
事实上,人都喜欢被示弱吧?因为这是一种权力的彰显。
我有一位朋友在学校任职,讲了一件事。
不久前,学校给学生们发校服,有些学生不满意,跑来换。
有些态度不好:“这件脏了,我要换。”
年轻老师一口拒绝:“自己洗一下,不能换。”
学生们发急,老师置之不理。
可是也有学生,嘴甜、笑容可爱,围着老师,转着圈儿夸老师。
如果一定要说,这也是一种“绿茶”。
老师们能不懂吗?但,谁不喜欢被拍马屁被讨好,老师们笑着,给他们换了校服。
道理是一回事儿,
生存智慧,又是另一回事儿。
铁骨铮铮,绝对是好的。
但有时候,你必须四肢伏地,才能钻得过狗洞。
傲慢与偏见
郎塔 拥忠旦巴
修行中我们有时候是觉醒的状态,有时候是无记的状态,有时候是很难觉察到的傲慢与偏见的状态,也就是心在外面的一个状态。
当我们在发心去做一件好的事情时,所谓的三殊胜不是仅仅只在放生、供灯、荟供等等一些善行的心心念念中才具备。
比如现在我们要去做一件好的事情,我们通过这件事情想要去清净自己的障碍与积累福德资粮,想要利益众生,这是我们的发心。但做事的时候我们的心却不在这件事本身上,眼睛看别人的过失,或者说心里觉得自己是多么的高尚,此时我们并不能察觉我们的心已经陷入傲慢与对别人的偏见中了。
正行无缘殊胜去哪了?我们做这件事情究竟是想清净别人的心还是自己的心呢?如果我们是真心地想为众生做点什么,那认认真真用心地去做完这件事情,无分别无偏见地把功德回向给众生就好了,这样我们做这件事情才是有意义的……
具细观察傲慢与偏见,常以三殊胜摄持,将所做善业滴水不漏融入诸佛菩萨众生的功德海中。
郎塔 拥忠旦巴
修行中我们有时候是觉醒的状态,有时候是无记的状态,有时候是很难觉察到的傲慢与偏见的状态,也就是心在外面的一个状态。
当我们在发心去做一件好的事情时,所谓的三殊胜不是仅仅只在放生、供灯、荟供等等一些善行的心心念念中才具备。
比如现在我们要去做一件好的事情,我们通过这件事情想要去清净自己的障碍与积累福德资粮,想要利益众生,这是我们的发心。但做事的时候我们的心却不在这件事本身上,眼睛看别人的过失,或者说心里觉得自己是多么的高尚,此时我们并不能察觉我们的心已经陷入傲慢与对别人的偏见中了。
正行无缘殊胜去哪了?我们做这件事情究竟是想清净别人的心还是自己的心呢?如果我们是真心地想为众生做点什么,那认认真真用心地去做完这件事情,无分别无偏见地把功德回向给众生就好了,这样我们做这件事情才是有意义的……
具细观察傲慢与偏见,常以三殊胜摄持,将所做善业滴水不漏融入诸佛菩萨众生的功德海中。
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