六祖大师云:
佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角！
《圆觉经》云:
居一切时不起妄念，
于诸妄心亦不熄灭，
住妄想境不加了知，
于无了知不辨真实！
一切皆是真心所现，
以妙觉真心如实观照！
事来则应，应无所住，事去则静，而随顺因缘生起菩提利他之心！行普贤菩萨之行愿，即是真行者！南無观自在菩萨摩诃萨！摩诃般若波罗蜜！

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普贤菩萨圣诞⎜普贤菩萨观耳识圆通

悟显法师 讲述
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普贤菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我已曾与恒沙如来为法王子。十方如来。教其弟子菩萨根者。修普贤行。从我立名。世尊。我用心闻。分别众生所有知见。若于他方恒沙界外。有一众生。心中发明普贤行者。我于尔时。乘六牙象。分身百千。皆至其处。纵彼障深。未得见我。我与其人。暗中摩顶。拥护安慰。令其成就。佛问圆通。我说本因。心闻发明。分别自在。斯为第一。

这个“心闻”就是耳识，是从耳识来修行证得圆通。

什么叫“普贤”？行弥法界曰“普”，位邻极圣叫做“贤”。他的行是周遍法界，所以叫做“普”，所证得的果位是等觉菩萨，叫做“贤”，一般讲圣贤人。

一般耳识分别就有限量，他今天以“心闻”故遍十方界，闻随心而遍，所以闻也遍法界。众生所有的知见都不出心外，他能用心闻分别众生所有知见，乃至他方恒沙世界之外，有一众生心中能够发明普贤行，他都能听到，都能够摄受拥护此众生，所以说“由此心闻，故分别自在”。

《楞严经》：普贤菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我已曾与恒沙如来。为法王子。十方如来。教其弟子。菩萨根者。修普贤行。从我立名。世尊。我用心闻。分别众生所有知见。若于他方恒沙界外。有一众生。心中发明普贤行者。我于尔时。乘六牙象。分身百千。皆至其处。纵彼障深。未合见我。我与其人暗中摩顶。拥护安慰。令其成就。佛问圆通。我说本因。心闻发明。分别自在。斯为第一。