#李佳琦[超话]# #李佳琦直播# #李佳琦直播在哪看# 随身带的赤霞橘光和专柜断货的TF金管16,李佳琦真是个魔鬼,可惜他们真的好香[笑cry]
赤霞橘光用掉半瓶,是橙子般的味道,男的喷了就是小鲜肉,女的喷了就是小姐姐。
TF秋冬的颜色就是那种人群中一眼就会看到你与众不同的颜色,而且显高级,主要是拿出来补妆你就赢了,外观太优秀
陪你从悦诗风吟到海蓝之谜
陪你从MAC到萝卜丁
陪你从小ck包一直到爱马仕
佳琦女孩
时光不老,我们不散㊗️所有女生圣诞快乐
李佳琦快点出来抽奖送口红了啦[来]
@李佳琦Austin
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#真原创# 中国曹妃甸:一屁仨谎儿
因为靠海,曹妃甸人的性格不仅直来直去,而且遇事从不会斤斤计较,夸人有夸人的词,骂人有骂人的语。"一屁仨谎儿",就是数百年前先人留下的一句精典俗语。
细细琢磨,在读完下面这则故事时,才发现曹妃甸这句"一屁仨谎儿"俗语里,充满着话糙理不糙的智慧。
这是一位长者经常讲得关于菜儿爷爷的故事:
菜儿爷爷与奶奶是后组合的家庭。那年月人都穷,因为是外来户,三十大几了也没人提亲,好在菜儿爷爷有把力气,硬是在双龙河西落潮湾边寸草不生的盐碱地上,挑坨开荒开出几亩薄地,春种秋收,每年还能收几百斤高粱谷子,加上呆时打鱼摸虾,日子过得不富裕却很殷实。
有一年冬天,从挺远村子里过来一个老娘们(女人),她带着俩半大小子(儿子)一路逃荒,讨饭讨到了菜儿爷爷门口。见娘仨儿可怜,他暂时收留了娘仨儿。
过了两三个集(一集五天)的样子,趁俩大小子睡着了,老娘们来到菜儿爷爷屋里,两人拉着各自的家常理短。
自从落了脚,老娘们心有感谢,里里外外把菜儿爷爷看了七八成。
菜儿爷爷性直心善,当时也没有多想,只是伸把手。但出来进去的他把老娘们也猜个七六八大(差不多)。
屋的土坑中央放着一个三条腿的破饭桌,饭桌上有个半拉碗,半拉碗里有点黄须籽油,黄须籽油里有节筷子一样粗细的棉花稔,棉花稔上有一团小火苗,小火苗昏黄的光把小屋映得明亮不足。
老娘们和菜儿爷爷越拉越热乎,越热乎心情越近,越心情近越像一家子。
黄须籽油里的棉花稔上的光,紧缩了两下,然后往上一跳,这是棉花稔烧焦要灭火的前照。俩人一块伸手去拔灯稔时,一下把灯火熄灭了。
一夜无话。
早上起来,老娘们拔拉着穿棉袄的菜儿爷爷,说:"饭在锅里,趁热快去吃饭,我叠被收拾屋子了。"
"你把饭做熟了?"站在一边的菜儿爷爷有点难为情。
"我起来时你还在打呼噜,没惊动你,我捏手捏脚把饭做熟了。"老娘们手脚不停,自顾自地干着活儿。
菜儿爷爷心里美,把嘴一咧,说:"把俩小子叫过来一块吃吧。"
"这还用说。"老娘们没抬头说。
从这天起,没有鸡零狗碎的讲究,没有请且(客)摆酒席,没有告诉乡里乡亲,菜儿爷爷和老娘们俩行李卷往一块一搬,就开始搭伙过日子了。
菜儿爷爷和老娘们搭伙过日的第二年,俩人生下了一个大小子,取名叫蹦达。
刚开始,老娘们没在意,等蹦达三岁那年,她终于明白了啥叫"先擀撇的",啥叫后带的"了"。
菜儿爷爷有私心。春天,从浅海扎箔捞来螃蟹,他煮熟挑大的捡肥的先给蹦达吃,让老娘们带来的俩半大小子吃小的。冬天,从雪地里捉来野兔子,他炖熟后把四只腿和兔胸脯留起来给蹦达吃,让老娘们带来的俩半大小子啃骨头。这还不算,他每天不仅让老娘们带来的俩半大小子干了这个,干那个,而且,稍不顺心骂了这个,吼了那个。
老娘们看眼里疼在心里,她晚上躺在被窝里,和菜儿爷爷破算着(劝着),说着不容易,让对带来的俩半大小子好点。
菜儿爷爷不急不火,总是应承(答应)着,还是按照自已的意愿办。
看着菜儿爷爷的行为,老娘们伤心了,但她也没有别的啥好法,只是默默地受着气,过一天算一天。
菜儿爷爷不管不顾,还是每天起五更爬半夜的带俩半大小子种地、扎箔、赶小潮。
打得粮食,菜儿爷爷让老娘们收藏起来,一年倒一年,全家吃。赶上货田(渔讯)好,扎箔、赶小潮捞得鱼虾蟹多了,他除给小子蹦达留够吃的,全部由他挑着八根绳(一根扁担两个筐)到北边的村庄去叫卖。
每次回到家,老娘们端上热乎饭,笑目慈儿(微笑)地问:"今儿咋样?"
菜儿爷爷摇摇头,把几个钱往炕桌上一放,说:"不好。"
就这样过了几年后,俩半大小子到了成家立业的时候了。老娘们心里没底,发愁地问:"咋办?"
菜儿爷爷嘻皮了事(不经意)地说:"该咋办咋办。"
老娘们心里没底,发愁地问:"那该咋办?"
菜儿爷爷嘻皮了事(不经意)地说:"该咋办咋办?"
老娘们似乎心里有了底,以为毕竟在一起过了这么多年,养个小猫小狗也都有感情了,何况人呢?俩半大小子跟菜儿爷爷没日没夜(白天晚上)的干,没功劳也有苦劳,他应该不会差事,不会对不起俩孩子。
孰不知,一开春,菜儿爷爷选了一块地方,带上一家人挖土堆墙,用汛期捡来的树干当梁,用苇子、茅草做顶,押了几间土屋,给俩小子当新房,分别用两口袋高粱当彩(聘)礼,草草(简单)的给俩小子成了家。
老娘们心里不是滋味,说:"给俩小子点粮食吧。"
菜儿爷爷嘻皮了事地说:"你看有吗?"
老娘们心里不是滋味,说:"那给俩小子点钱吧。"
菜儿爷爷嘻皮了事地说:"你看有吗?"
老娘们唉声叹气。
过了几年,蹦达也到了娶亲成家的年龄。没等老娘们张嘴,菜儿爷爷就开始张罗开了。先是盖起里外全新的两间土坯房,磨出三缸好高粱米,又赶集扯来褥被面,置办了两桌好酒席,请了三天且。
事后,老娘们不满意地问:"不是没粮食、没有钱吗?"
菜儿爷爷自知理夸,嘿嘿着说:"是没有啊。"
老娘们不满意地问:"没有咋办这么风光?"
菜儿爷爷自知理夸,嘿嘿着说:"风光,风光。"
老娘们委屈的掉着眼泪,说:"和着你过了半辈子了,我算把你看透了,一屁仨谎儿,跟我藏着掖着,一句实话也没有啊。"
作者 李连君
因为靠海,曹妃甸人的性格不仅直来直去,而且遇事从不会斤斤计较,夸人有夸人的词,骂人有骂人的语。"一屁仨谎儿",就是数百年前先人留下的一句精典俗语。
细细琢磨,在读完下面这则故事时,才发现曹妃甸这句"一屁仨谎儿"俗语里,充满着话糙理不糙的智慧。
这是一位长者经常讲得关于菜儿爷爷的故事:
菜儿爷爷与奶奶是后组合的家庭。那年月人都穷,因为是外来户,三十大几了也没人提亲,好在菜儿爷爷有把力气,硬是在双龙河西落潮湾边寸草不生的盐碱地上,挑坨开荒开出几亩薄地,春种秋收,每年还能收几百斤高粱谷子,加上呆时打鱼摸虾,日子过得不富裕却很殷实。
有一年冬天,从挺远村子里过来一个老娘们(女人),她带着俩半大小子(儿子)一路逃荒,讨饭讨到了菜儿爷爷门口。见娘仨儿可怜,他暂时收留了娘仨儿。
过了两三个集(一集五天)的样子,趁俩大小子睡着了,老娘们来到菜儿爷爷屋里,两人拉着各自的家常理短。
自从落了脚,老娘们心有感谢,里里外外把菜儿爷爷看了七八成。
菜儿爷爷性直心善,当时也没有多想,只是伸把手。但出来进去的他把老娘们也猜个七六八大(差不多)。
屋的土坑中央放着一个三条腿的破饭桌,饭桌上有个半拉碗,半拉碗里有点黄须籽油,黄须籽油里有节筷子一样粗细的棉花稔,棉花稔上有一团小火苗,小火苗昏黄的光把小屋映得明亮不足。
老娘们和菜儿爷爷越拉越热乎,越热乎心情越近,越心情近越像一家子。
黄须籽油里的棉花稔上的光,紧缩了两下,然后往上一跳,这是棉花稔烧焦要灭火的前照。俩人一块伸手去拔灯稔时,一下把灯火熄灭了。
一夜无话。
早上起来,老娘们拔拉着穿棉袄的菜儿爷爷,说:"饭在锅里,趁热快去吃饭,我叠被收拾屋子了。"
"你把饭做熟了?"站在一边的菜儿爷爷有点难为情。
"我起来时你还在打呼噜,没惊动你,我捏手捏脚把饭做熟了。"老娘们手脚不停,自顾自地干着活儿。
菜儿爷爷心里美,把嘴一咧,说:"把俩小子叫过来一块吃吧。"
"这还用说。"老娘们没抬头说。
从这天起,没有鸡零狗碎的讲究,没有请且(客)摆酒席,没有告诉乡里乡亲,菜儿爷爷和老娘们俩行李卷往一块一搬,就开始搭伙过日子了。
菜儿爷爷和老娘们搭伙过日的第二年,俩人生下了一个大小子,取名叫蹦达。
刚开始,老娘们没在意,等蹦达三岁那年,她终于明白了啥叫"先擀撇的",啥叫后带的"了"。
菜儿爷爷有私心。春天,从浅海扎箔捞来螃蟹,他煮熟挑大的捡肥的先给蹦达吃,让老娘们带来的俩半大小子吃小的。冬天,从雪地里捉来野兔子,他炖熟后把四只腿和兔胸脯留起来给蹦达吃,让老娘们带来的俩半大小子啃骨头。这还不算,他每天不仅让老娘们带来的俩半大小子干了这个,干那个,而且,稍不顺心骂了这个,吼了那个。
老娘们看眼里疼在心里,她晚上躺在被窝里,和菜儿爷爷破算着(劝着),说着不容易,让对带来的俩半大小子好点。
菜儿爷爷不急不火,总是应承(答应)着,还是按照自已的意愿办。
看着菜儿爷爷的行为,老娘们伤心了,但她也没有别的啥好法,只是默默地受着气,过一天算一天。
菜儿爷爷不管不顾,还是每天起五更爬半夜的带俩半大小子种地、扎箔、赶小潮。
打得粮食,菜儿爷爷让老娘们收藏起来,一年倒一年,全家吃。赶上货田(渔讯)好,扎箔、赶小潮捞得鱼虾蟹多了,他除给小子蹦达留够吃的,全部由他挑着八根绳(一根扁担两个筐)到北边的村庄去叫卖。
每次回到家,老娘们端上热乎饭,笑目慈儿(微笑)地问:"今儿咋样?"
菜儿爷爷摇摇头,把几个钱往炕桌上一放,说:"不好。"
就这样过了几年后,俩半大小子到了成家立业的时候了。老娘们心里没底,发愁地问:"咋办?"
菜儿爷爷嘻皮了事(不经意)地说:"该咋办咋办。"
老娘们心里没底,发愁地问:"那该咋办?"
菜儿爷爷嘻皮了事(不经意)地说:"该咋办咋办?"
老娘们似乎心里有了底,以为毕竟在一起过了这么多年,养个小猫小狗也都有感情了,何况人呢?俩半大小子跟菜儿爷爷没日没夜(白天晚上)的干,没功劳也有苦劳,他应该不会差事,不会对不起俩孩子。
孰不知,一开春,菜儿爷爷选了一块地方,带上一家人挖土堆墙,用汛期捡来的树干当梁,用苇子、茅草做顶,押了几间土屋,给俩小子当新房,分别用两口袋高粱当彩(聘)礼,草草(简单)的给俩小子成了家。
老娘们心里不是滋味,说:"给俩小子点粮食吧。"
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老娘们心里不是滋味,说:"那给俩小子点钱吧。"
菜儿爷爷嘻皮了事地说:"你看有吗?"
老娘们唉声叹气。
过了几年,蹦达也到了娶亲成家的年龄。没等老娘们张嘴,菜儿爷爷就开始张罗开了。先是盖起里外全新的两间土坯房,磨出三缸好高粱米,又赶集扯来褥被面,置办了两桌好酒席,请了三天且。
事后,老娘们不满意地问:"不是没粮食、没有钱吗?"
菜儿爷爷自知理夸,嘿嘿着说:"是没有啊。"
老娘们不满意地问:"没有咋办这么风光?"
菜儿爷爷自知理夸,嘿嘿着说:"风光,风光。"
老娘们委屈的掉着眼泪,说:"和着你过了半辈子了,我算把你看透了,一屁仨谎儿,跟我藏着掖着,一句实话也没有啊。"
作者 李连君
【《#名家论坛# 》李兆立/政见会,大家闻到政策牛肉香吗?】
2020候选人的电视政见发表会终于登场。截至昨日,候选人们各办了一场,三组共六位候选人,花了三个多小时,对观众阐述了理念与想法。
那么,做为选民的我们,闻到政策牛肉的香味了吗?或者换个角度来问,如果明天就是投票日,除了政党属性及人格特质外,我们可以说得出是基于支持哪一项政见,投下自己神圣的一票吗?
首先,这场选举的整体过程有点相当特殊,就是在选举仅剩三周的此刻,我们依旧难以掌握各组候选人的政见想法。比起过去的曾出现过的「六三三」、「爱台十二建设」、「住宅三箭」、「五加二产业」,这场选举到现在,我们对于各自支持的候选人未来四年准备要做什么,其实连大体的方向都讲不太出来。
为什么会出现这个状况?
以现任的蔡英文来说,他的基调其实与过去争取连任的两位相仿,都是将大部分力气放在强打政绩,营造「现在台湾很美好,未来四年会更棒」的气氛。对于下个四年要做什么,多透过现行政策的延伸或加码来呈现,所以近三个月来我们看到「托育补贴、租屋补贴、企业补贴」陆续出笼,除了遭到「选前大洒币」的质疑,并未留下深刻记忆点。
比较特别的是,身为主要挑战者的韩国瑜,并未像过去的挑战者般指出当前施政的缺失,然后拿出亮眼的解决方案。当然,韩国瑜在「顾问团」组建完成后曾尝试过抛出政见,但市场反映不佳,同样缺乏记忆点。而最晚出场的宋楚瑜,在相对有限的选举过程中,也尚未展现强力挑战者的选举主轴及气势。
然而,这样的缺憾,并未在两场政见发表会被弥补起来。
12/18的场,宋楚瑜曾一度指出当前经济的「六大病灶」,但旋即又表示「解决方案下回分解」,政见未浮出台面;韩国瑜则花费了很大篇幅在抨击蔡英文,蔡英文除了宣扬政绩,也花了很多时间回击韩国瑜,因此被广泛评为「很不像政见的政见发表会。」
或许就是因为如此,12/20副场的三个阵营都做出调整,身为副手的三人反而讲述了更多政见,甚至出现「张善政扳回分数」和「赖清德讲得比蔡英文」更清楚的评论。但是,整体而言,依旧没有挽救这场选举缺乏政策亮点的现实。
有人批评是因为丢一堆统计数字太冷冰冰,有人认为是低头念稿太没诚意。但真正的问题是,这些政见发表忽略了「政策讨论的本质」,因此让选民难以共鸣。
什么是政策讨论的本质?就是回归人民的角度,分析台湾到底在哪些方面,各自面临哪些问题,症结在哪里,解决方法是什么?
就拿三个阵营都谈过经济发展来举例。各方其实都抛出「对外加入区域整合」和「对内加速产业升级」的方向,问题是,这样的谈法就跟许愿「世界和平」相去不远。万用,却不实用。
更重要的是,这些说法所要瞄准的问题,跟目前的企业及劳工所关心的具体议题是一样的吗?
其实,比起政府承诺用大量建设拼经济,许多企业其实更期待政府做好另一项基础设施,也就是更公平的市场环境。透过「标准一致的执法」及「不再浮滥的补贴」,避免让那些违反环保、食安、劳动法规的黑心企业继续享受不公平的优势,守法的良心企业反而被当傻瓜。
台湾在2016年的「世界裙带经济指数」(也就是所谓的「靠关系拼经济」)高居世界前十,无论是财团对政策立法的巨大影响力,或执法不公的状况,改善了吗?良心的吹哨者被保护了吗?市场秩序更公平了吗?三个阵营至今没有给出答案。
当政见发表跳过了大家真正问过的问题,而自顾自地给出解答,自然难以在选民的脑中形成印象。因此整场选举下来,无论是支持哪一方的选民,大都停留在「好像有看过」,但又无法描述「牛肉在哪里」的状态。
或许会有人觉得,这场选举已经提前结束;也或许会有人觉得,这场选举的大是大非很清楚,光靠这个就能投票了。但是,投完票后,真正能解决大家问题,推动台湾前进的,依旧是具体政策,而不是对政治人物的信仰及爱恨。少了牛肉的选举,还是欠一味啊!
●作者:李兆立/时代力量发言人
●本文为作者评论意见,不代表《NOWnews今日新闻》立场
●《今日广场》欢迎来稿或参与讨论,请附真实姓名及联络电话,文章欢迎寄至opinion@nownews.com
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2020候选人的电视政见发表会终于登场。截至昨日,候选人们各办了一场,三组共六位候选人,花了三个多小时,对观众阐述了理念与想法。
那么,做为选民的我们,闻到政策牛肉的香味了吗?或者换个角度来问,如果明天就是投票日,除了政党属性及人格特质外,我们可以说得出是基于支持哪一项政见,投下自己神圣的一票吗?
首先,这场选举的整体过程有点相当特殊,就是在选举仅剩三周的此刻,我们依旧难以掌握各组候选人的政见想法。比起过去的曾出现过的「六三三」、「爱台十二建设」、「住宅三箭」、「五加二产业」,这场选举到现在,我们对于各自支持的候选人未来四年准备要做什么,其实连大体的方向都讲不太出来。
为什么会出现这个状况?
以现任的蔡英文来说,他的基调其实与过去争取连任的两位相仿,都是将大部分力气放在强打政绩,营造「现在台湾很美好,未来四年会更棒」的气氛。对于下个四年要做什么,多透过现行政策的延伸或加码来呈现,所以近三个月来我们看到「托育补贴、租屋补贴、企业补贴」陆续出笼,除了遭到「选前大洒币」的质疑,并未留下深刻记忆点。
比较特别的是,身为主要挑战者的韩国瑜,并未像过去的挑战者般指出当前施政的缺失,然后拿出亮眼的解决方案。当然,韩国瑜在「顾问团」组建完成后曾尝试过抛出政见,但市场反映不佳,同样缺乏记忆点。而最晚出场的宋楚瑜,在相对有限的选举过程中,也尚未展现强力挑战者的选举主轴及气势。
然而,这样的缺憾,并未在两场政见发表会被弥补起来。
12/18的场,宋楚瑜曾一度指出当前经济的「六大病灶」,但旋即又表示「解决方案下回分解」,政见未浮出台面;韩国瑜则花费了很大篇幅在抨击蔡英文,蔡英文除了宣扬政绩,也花了很多时间回击韩国瑜,因此被广泛评为「很不像政见的政见发表会。」
或许就是因为如此,12/20副场的三个阵营都做出调整,身为副手的三人反而讲述了更多政见,甚至出现「张善政扳回分数」和「赖清德讲得比蔡英文」更清楚的评论。但是,整体而言,依旧没有挽救这场选举缺乏政策亮点的现实。
有人批评是因为丢一堆统计数字太冷冰冰,有人认为是低头念稿太没诚意。但真正的问题是,这些政见发表忽略了「政策讨论的本质」,因此让选民难以共鸣。
什么是政策讨论的本质?就是回归人民的角度,分析台湾到底在哪些方面,各自面临哪些问题,症结在哪里,解决方法是什么?
就拿三个阵营都谈过经济发展来举例。各方其实都抛出「对外加入区域整合」和「对内加速产业升级」的方向,问题是,这样的谈法就跟许愿「世界和平」相去不远。万用,却不实用。
更重要的是,这些说法所要瞄准的问题,跟目前的企业及劳工所关心的具体议题是一样的吗?
其实,比起政府承诺用大量建设拼经济,许多企业其实更期待政府做好另一项基础设施,也就是更公平的市场环境。透过「标准一致的执法」及「不再浮滥的补贴」,避免让那些违反环保、食安、劳动法规的黑心企业继续享受不公平的优势,守法的良心企业反而被当傻瓜。
台湾在2016年的「世界裙带经济指数」(也就是所谓的「靠关系拼经济」)高居世界前十,无论是财团对政策立法的巨大影响力,或执法不公的状况,改善了吗?良心的吹哨者被保护了吗?市场秩序更公平了吗?三个阵营至今没有给出答案。
当政见发表跳过了大家真正问过的问题,而自顾自地给出解答,自然难以在选民的脑中形成印象。因此整场选举下来,无论是支持哪一方的选民,大都停留在「好像有看过」,但又无法描述「牛肉在哪里」的状态。
或许会有人觉得,这场选举已经提前结束;也或许会有人觉得,这场选举的大是大非很清楚,光靠这个就能投票了。但是,投完票后,真正能解决大家问题,推动台湾前进的,依旧是具体政策,而不是对政治人物的信仰及爱恨。少了牛肉的选举,还是欠一味啊!
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