《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）

梵天请法六事品第一（4）

又复世尊。过去久远无量阿僧祇劫。此阎浮提有大国王。名曰梵天王。有太子。字昙摩钳。好乐正法。遣使推求。四方周遍。了不能得。尔时太子。求法不获。愁闷懊恼。
时天帝释。知其至诚。化作婆罗门。来诣宫门。言我知法。谁欲闻者。吾当为说。太子闻之。即出奉迎。接足为礼。将至大殿。敷好床座。请令就坐。合掌白言。唯愿大师。垂愍为说。婆罗门言。学事甚难。追师积久。尔乃得之。云何直尔。便欲得闻。理不可也。太子复言。大师所须。愿见告敕。身及妻子。一皆不惜。
婆罗门言。汝今若能作大火坑。令深十丈。满中炽火。自投于中以供养者。吾乃与法。
尔时太子。即如其言作大火坑。王及夫人。群臣婇女。闻是语已。不能自宁。咸悉都集。诣太子宫。谏喻太子。晓婆罗门。唯愿慈愍。以我等故。勿令太子投于火坑。若其所须。国城妻子。及与我身。当为给使。
婆罗门言。吾不相逼随太子意。能如是者我为说法。不者不说。观其志固。各自默然。
尔时大王。即遣使者。乘八万里象。宣告一切阎浮提内。昙摩钳太子。为于法故。却后七日。身投火坑。其欲见者。宜早来会。
时诸小王。四远士民。强弱相扶。悉皆云集。诣太子所。长跪合掌。异口同音。白太子言。我等诸臣。仰凭太子。犹如父母。今若投火。天下丧父。永无所怙。愿愍我曹。莫为一人孤弃一切。
尔时太子。语众人言。我于久远生死之中丧身无数。人中为贪更相斩害。天上寿尽失欲忧苦。地狱之中。火烧汤煮。斧锯刀戟。灰河剑树。一日之中。丧身难计。痛彻心髓。不可具陈。饿鬼之中。百毒钻躯。畜生中苦。身供众口。负重食草。苦亦难数。空荷众苦。唐失身命。未曾善心为于法也。吾今以此臭秽之身。供养法故。汝等云何复欲却我无上道心。我舍此身。为求佛道。后成佛时。当施汝等五分法身。
众人默然。是时太子。立火坑上。白婆罗门。唯愿大师。为我说法。我命傥终。不及闻法。时婆罗门。即便为说此偈。
常行于慈心 除去恚害想
大悲愍众生 矜伤为雨泪
修行大喜心 同己所得法
救护以道意 乃应菩萨行
说是偈已。便欲投火。尔时帝释并梵天王。各捉一手。而复难之。阎浮提内一切生类。赖太子恩。莫不得所。今投火坑。天下丧父。何为自没。孤弃一切。
尔时太子。报谢天王及诸臣民。何为遮我无上道心。天及人众。即各默然。辄自并身。投于火坑。天地大动。虚空诸天。同时号哭。泪如盛雨。即时火坑变成花池。太子于中坐莲花台。诸天雨华乃至于膝。
尔时梵天大王今父王净饭是。尔时母者今摩耶是。尔时太子昙摩钳者今世尊是。世尊。尔时如是求法。为教众生。今已成满。宜当润彼枯槁之类。云何便欲舍至涅槃不肯说法。
【释】五分法身：一戒，二定，三慧，四解脱，五解脱知见，佛之无漏五蕴也。

【白话文】再者世尊，久远无量阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位大国王，名为梵天王。他有一个太子叫昙摩钳，喜爱正法，派人四方寻求，却毫无所得。太子求法不得，十分苦闷。
帝释天知道了他的一片至诚之心，就变成一个婆罗门来到宫门前说：‘我知道正法，谁如果想听，我可以给他讲！’太子听到后，立即出来迎接，接足作礼，将他引到大殿中，铺好座位请其就座。然后合掌说道：‘恳请大师慈悲为我说法。’
婆罗门说：‘学法是艰难的事，必须长期跟随师父，然后才能得到。为什么你这么轻易就想听闻呢？这于理恐怕说不通吧。’太子答道：‘大师需要什么，尽管吩咐，我的身体和妻子、孩子都不足为惜。’
婆罗门说：‘你现在若能造一个大火坑，深十丈，里面充满烈火，自己跳入其中以作供养的话，我才能赐给你法要。’当时太子立即照他的话，造了一个大火坑。国王与夫人、群臣、宫女听了这话，心里极不平静，全都聚集到太子宫中，劝说开导太子，并请求婆罗门：‘请以慈悲为怀，为了我们不要让太子投入火坑。无论您需要什么，国家、城市、妻子、孩子以至我们的身体，都可以供养、侍奉您。’
婆罗门说：‘我不强求，完全随太子决定。能那么做，我就说法，否则不说。’大家看他们决心如此坚定，只得默然不语。于是国王派遣使臣乘八千里象，向阎浮提内一切民众宣布：‘昙摩钳太子为了求法，七天之后将投身火坑，想要观看的人应早来集会。’
这时小国王们和四面八方的民众，扶老携幼，纷纷聚集到太子的住所，长跪着合掌，异口同声对太子说：‘我们臣民就像依靠父母一样仰赖太子，现今如果您投入火坑，天下人都将如丧慈父永无依靠了。希望能怜悯我们，不要因为一个人而抛弃一切众生。’
太子对众人说：‘我在漫长的生死轮回中曾无数次丧失身命：生在人中，因为贪欲而相互杀害；天上寿尽时，感受失去欲乐的忧苦；在地狱中，感受火烧、汤煮以及斧、锯、刀、戟、灰河、剑树等损害之苦，一日之内所丧身体不计其数，痛彻心髓，不可具说；在饿鬼中，百毒钻身；为畜生时，身肉供众人食用，负重吃草，受苦无量。白白感受众多痛苦，唐捐身命，就是不曾为法而发过善心。我现在以此臭秽的身体供养正法，你们为什么想阻止我的无上道心呢？我舍弃这个身体是为求佛道，成佛以后，定会赐予你们五分法身。’
众人听罢默然不语。这时太子站在火坑边上，对婆罗门说：‘恳请大师先给我说法，倘若我先死去，就来不及听法了。’于是婆罗门便为他宣说此偈：
常行于慈心　除去恚害想
大悲愍众生　矜伤为雨泪
修行大喜心　同己所得法
救护以道意　乃应菩萨行
婆罗门说完此偈，太子便准备跳入火坑。这时帝释天和梵天王各抓住太子一只手，责劝道：‘阎浮提内一切众生都仰赖太子的恩德，才无不各得其所。现在你如果跳入火坑，天下众生如丧慈父。为什么一定要自我牺牲而抛弃一切有情呢？’
太子谢绝天王及臣民道：‘你们为何要阻止我的无上道心！’诸天和众人只得默然无语。于是太子就举身跳入火坑。此刻天界和大地震动，虚空中天人们同时哀嚎痛哭，泪如雨下。火坑立即变成了花池，太子于其中坐在莲花台上。诸天人如雨般洒下鲜花，直至膝深。
当时的大王就是现在的净饭父王，当时的母后就是现在的摩耶夫人，当时的太子昙摩钳就是现在的世尊您。世尊！您当时为了教化众生那样勤苦求法，现已功德圆满，更应当以妙法甘露滋润彼等枯槁众生，为什么却要舍弃他们而入涅槃，不肯说法呢？

最近养了只狗，生活还是发生了些变化。
主要有几个点吧：

1. 下班变得更规律了。狗还不是很大，现在还得一天吃两顿，幸好不用一天三顿，不然中午真的来不及回家。现在基本每晚7点40就到家，比之前在路上慢慢游荡随便几点到家要稍微有点紧张感，可能比早上迟到还要再紧张点。更重要的原因其实和吃不太相关，和狗的排比较相关，自从有一次狗拉肚子拉在了笼子里然后狗自己把笼子里的翔收拾干净之后，就不太放心狗和它自己的翔在一起，所以要尽早回去带狗出门走流程。
2. 早上起的更早了，晚上睡得更晚了。卖狗给我的老板跟我说柴犬不叫，我上次也说这位坐车的时候吐了都不叫，但是养了两个月下来，我家的这位现在基本天天叫：早上当公鸡叫人起床，每天7点准时打鸣，没人理它就过一会再重复，重复到7点半我也想起了把它放出来，它就没事了；白天它自己在家偶尔嚎两声，发现只能对着窗外可望不可及就歇了；等到晚上有人回家，只要钥匙一响，它就要开始叫一叫了，提醒我们放它出去上厕所。不过等它出了门又变成了一个无声的人见人爱的狗；最近开始晚上回家吃完饭就让它在外面混着，混到11点就关回去，每次关回去一个小时左右就要叫着上厕所就得放它再出来一趟，一折腾就得12点半才能睡了。我是觉得应该训练它让它晚上不要出来或者进去之前就解决好，毕竟它白天能忍一天，那晚上应该也能忍不止一个小时，但是就要承担它尿在笼子里的风险，第二天收拾起来臭而且麻烦。
3. 认识了更多的邻居。在自己有一只狗之前，小区里没有那么多狗；而养狗之后，就发现满小区都是狗。以前独自走路一小时遇不到一只狗，现在遛狗20分钟至少能遇到5只狗。即使不记得邻居是长啥样的，也会因为狗认出来是哪个邻居；也不止是遇到狗，还有遇到小朋友也会有相同的效果，小孩也能每次都认出我这只狗是能不能摸的那只。甚至保安也会对我印象更深刻，我之前住了一年保安都经常问我来干嘛，可能我自带一种外来人员的气质，养狗之后很快就认识我了。
4. 网购也会多一点任务。双十一主要卖的东西都是和狗相关的，买了三个月的狗粮，很多尿垫、拾便袋，几个狗玩具，几种狗零食，狗窝，狗的沐浴液，驱虫药。光是狗粮就花了大几百块钱。每个月养狗成本大概在600块左右，300的狗粮，80的驱虫，100的出去洗澡，30的零食，30的在家洗澡，30的玩具，30的尿垫和狗窝损耗。我家的这个狗非常费狗窝，两个月咬坏了2个狗窝+1个垫子。
5. 出去吃饭的机会变少了。养狗之前，什么时候和我家领导出去吃饭都可以，下了班在公司楼下吃也可以。周末了去朋友家吃饭也可以，假期长一点去岳父家吃饭也可以。养狗之后，有且仅有一次周末的中午出小区吃了个饭，下了班从来都要回家吃饭。因为狗有点晕车又胆小还有可能因为兴奋引起排泄，从来没带它去过朋友家或者出去吃饭，毕竟很少有餐厅能接受带狗去吃饭。至于岳父家要坐高铁去，狗就显得更麻烦，地铁高铁都上不了；其实更麻烦的是，根本还没和家里说养了狗。
6. 现在和家里视频都要遮遮掩掩，不能暴露养狗这件事。两家老人都在催生，不但没生的想法还养了个狗，估计要被天天被电话追着催生吧；还会变成亲戚群的反面典型，狗可能也要被退养或者遗弃吧。讲道理，每个人都是独立的，自己的人生要自己来做决定，但是实际上能自己决定的事情并不是很多。无论是家里、单位里、交往圈、邻居，都会排斥与众不同的人，如果不随大流，就会被看作有问题；如果人被看作有问题，就会对这个人的所有行为产生别样的解读；如果对这个人的行为产生别样的解读，就会更加觉得这个人有问题乃至这家人都有问题。所以我当时不想办婚礼的时候，我家的老人就觉得他们自己也会受到他们所在圈子的异样审视。因为各种电视剧的普及《孟子·离娄》中一句话广为流传：“不孝有三，无后为大”，助长了催生焦虑，但是无后和没孩子根本不是同个意思，因为原文后面说的是“舜不告而娶，为午后也”，跟孩子没什么关系；那同一篇中有另一句话更适合这里：“夫人必自侮，然后人侮之。”，说的是你自己先有自取其辱的行为，别人才会侮辱你。更多的时候这种事情没法和家里争论，因为没意义，争论的输赢不会影响家里人心里的结论，不如不聊免得尴尬。所以我也不打算和家里说，等捂不住了再说。
7. 养了狗之后觉得好累，原本还想养个猫的，感觉需要再缓缓，等狗能照顾猫的时候再养个猫吧。

还有些别的下次再写。

#二宝##第八颗牙##第九颗牙、第十颗牙#

1岁27天，右下↘新出一颗牙。
1岁1个月23天，发现左上、右上对称空位长出两颗槽牙。

现在的墨小宝虽然还不会说话，但是你说什么她都懂，完全能听明白，交流沟通都没问题，都能得到她的回应。
比如，你问她耳朵在哪，她会指；你问她鼻子在哪，她会用鼻子吸气呼气发声告诉你；你问她眼睛在哪，她会眨眼。
再比如，你告她把东西扔垃圾桶，她会做；你告她洗澡，她会自己脱衣服；你不让她做她想做的事或者强迫她做不想做的事，她会很坚定的说“不行”“就不”。（真的是啥啥不会说，说“不”第一名，从小就“叛逆”……）但凡惹急了直接上手打、抠、掐，用嘴咬，谁都不例外。[允悲][允悲]
当然，她需要你帮助的时候，也会有自己的方式表达。想让你打开零食的袋子，就拿着到你面前给你“嗯”一声，用期待的眼神盯着你，如果你不给开的话会抓着你的手放在袋子上、又跺脚又摇头的“啊啊”叫，不达目的不罢休，除非有更能吸引她的事情才会转移注意力。
墨小宝从小就胆大独立，爬高、蹦跳，不管是不是能力范围都敢试，摔跤磕碰不撒娇、也不哭，哼唧两声就该干嘛干嘛去了。看到自己想要的东西、想吃的东西，眼疾手快，看准直接上手，快、准、狠，一点不夸张。比如，直接上手吃饭，来不及阻止已经吃上了，而且吃了就跑吃完再来。哥哥正在玩的玩具不让她动，她非得挤到跟前，然后静静的待着等待时机，趁哥哥不注意拿起来就跑、要不就是拿起来就扔……
这个时候真的是最可爱最好玩的时候，亲的不要不要的。[心][心]这个阶段陪伴非常重要，对语言形成、表达很关键，比起哥哥，同时期在妹妹身上花费的时间、心思少很多，读书、唱歌、互动游戏、早教，我都没有陪墨墨做到，把精力都放在哥哥身上了……哎，一说到这感觉自己真的是太 难 了！
反思自己，调整状态，努力工作，用心教育。
不管是哥哥还是妹妹无疑都是妈妈此生挚爱。