#极乐莲花世界[超话]#[微风]#净土法义#
【念佛与行善】
念佛与行善不是一个层面，不是二个层面。无一二之分别妄见。比如圣道门的五度以般若摄，净土门的行善以念佛摄，俱是成佛之因。成佛之因非一非二，空性念佛法中缘起无碍。
佛陀净土缘起论的正宗——念佛与行善的相依相待，当学！凡夫认识论的有无偏执——独一无二的对立排斥，当戒！
比如：净业三福中的深信因果，通世出世间的一切正法。又如具足众戒的戒善，通世出世间的行为规范。又如解第一义，通世出世间的究竟涅槃。何以言三福中的行善是世间法？？？(三福中有世善(单行世善，无念佛摄，成世间法。若以念佛摄，即世善而成出世善)、戒善、行善）。
观经：【此三种业，乃是过去、未来、现在，三世诸佛，净业正因】。
佛法即相无相而行持，念佛即诸行万善而超越。此为一向专称。非排斥诸行万善以一向只称为超越。一向只称成断灭佛、法、僧(僧伽因无戒而同俗人，成断灭之必然)三宝之根源。
南无佛法僧！南无阿弥陀佛！

悟道法师的智能语录—忠孝友悌，正己化人

在《佛说观无量寿佛经》净业三福，第一福第一句就是「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。佛门的孝经就是《地藏菩萨本愿经》。所以世出世法的根源，都是建立在孝道这个基础上。
　　昨天中午跟元培大学的同学吃饭，吃过饭给他们问问题，有一个同学就起来问，他说父母如果没有尽到养育的责任，那这样我们还要孝顺父母吗？问了这个问题。现在这个事情在社会上太多了，为什么？离婚率太高，单亲家庭也非常的多，离婚率也高，所以往往这样的家庭就照顾不了儿女，当然儿女受的那种伤害非常深重。因此这个同学他的反应，我们也可以理解，他的心中是存着不平，父母都没有尽到养育责任。的确现在做父母的，也不懂得怎么去尽养育的责任。这个养不是有钱给他，给他吃的，给他住好的，他要钱就给他，他要名牌就给他买名牌，不是这个，这增长他的贪欲，他不知道赚钱的辛苦。溺爱孩子，将来他就不孝，这是必然的。
　　所以我就给他回答，我说父母纵然没有养我们一天，就只有给我们生下来，可能以前的人，生下来就送人了，没有尽到养育这个责任，纵然是这样，我们还是要孝顺。生你的父母没有尽到养育的责任，可能有其他的人养育你，这个养育的恩也是跟生父生母是一样的，要孝顺的。生父生母没有尽到养育的责任，是他的过失，但是你还是要孝顺，为什么？因为你这个身体还是他给你的。如果他没有生你这个身体，那你今天怎么有这一切？怎么有人去养你？你怎么能成长？你一切的享受，也是因为生身父母才有这个身体。所以还是要孝养，不能够不孝，还是要尽孝道。纵然没有在身边，也要存感恩之心，不能有这种怨恨，怨恨就变成不孝。
　　孝顺父母，这个顺就是顺善的，恶的方面不能去随顺。恶的方面，父母做错了，儿女有劝谏的责任，这个《弟子规》讲的。当然劝谏就是说，儿女对长辈，不能像教训晚辈一样那种口气、那个态度，你把父母当作小孩子在训，礼貌上是不可以这样。所以劝谏要有礼节，依照这个礼来劝谏，这样父母比较容易接受。如果你像训儿女这样，恐怕他知道自己不对，他也不会接受。有一些父母，比较不明理的，你就是好话、好的态度劝谏，他不但不接受，还反过来打你，这个《弟子规》也讲到了。被打，你还是要忍下来，不能去怨恨，还是有机会看他心情比较好继续劝，这才是一个孝子的表现，劝他不要这样，这样总是会让父母有所感动，他总是觉得你讲了这么多次，他一定也会有感觉。这是《弟子规》上也都有教我们这样。
　　现在这个时代没有人教这样，现在教的都是负面的、反面的，所以变成现在社会杀父杀母的案件很多，这个在古代是惊天动地的大事。所以百善孝为先，善的原点就是从孝出来的，这个我们一定要知道，这是最基本的。所以你看佛经、世间圣贤，没有教人不孝的，教人不孝那肯定是不对的，这一点我们一定要了解。做什么事情，其实都是离不开孝道，你看《观经》净业三福十一句，后面也都是在落实那个孝道，你没有做到也是不孝，孝也不圆满。所以一直到成佛，孝道才圆满，这个我们也必定要了解。
　　　　所以都有优缺点，关键还是在人，过去我们老和尚常讲，一个好的制度，如果坏人去做，好制度也会被他破坏；一个不好的制度，一个好人去做，他会把它改好。那不是制度的问题，制度是其次的，制度还是人定出来的，定出来要往好的方面去做，这样才对，那个制度才有用。如果你不是照这样做，去执行，那个制度也等于零。所以人的好坏是关键。　　关键还是在教育，你怎么样把一个人教好，这个世界才会有前途，才会有和平。如果这些人都学坏了，大家想一想，灾难从哪里来？人制造出来的。《感应篇》讲善有善报，恶有恶报，善恶的果报如影随形。人制造出来，不是上天给我们的，所以人要负责任，不能推卸责任。人要能够反省，这样这个世界才有救，不然灾难肯定是愈来愈多，因为人不断的制造灾难。你都不知道自己在制造灾难，还要怨天尤人，罪过不就更重了吗？《感应篇》讲怨天尤人，自己不反省，都怪别人，甚至怪天怪地，那就罪加一等。所以这些都是值得我们去深思的。

所有一切众生都是善友，鼓励我的、赞叹我的是我的善友，毁谤我的、陷害我的也是我的善友。这从哪里学来的？从《华严经》五十三参里头学来的。善财童子为什么一生能成佛？就是这个方法，心目当中全都是佛菩萨，没有一个恶人。他对我表现的恶，那是菩萨来点化我、来考验我，看我还动不动瞋恨心？我不动瞋恨心，菩萨就满意了，我考试及格了。如果这个人毁谤、那个人陷害，我有一念瞋恚的心，佛菩萨就会叹息、就会摇头，我不及格。善缘顺境没有留恋，逆境恶缘没有怨恨，永远保持这一部经题上讲的清净平等觉，我们这一生才没有白过。清净平等觉在哪里修的？最重要就是在人事环境里头，其次是物质环境，要在环境里头真修、真干。从前方东美先生告诉我，佛教的智慧不是在那里凭空想象，五十三参是真干出来的，是在顺境、逆境、善缘、恶缘里头磨鍊出来的，这叫真实智慧。我初接触佛教，还没有算接触佛教，跟方东美先生学哲学，他老人家告诉我的。

特别把《华严经》介绍给我，他说《华严经》是佛教哲学概论，特别介绍清凉大师的注疏，华严境界是毘卢遮那佛的境界，清凉国师的《疏钞》等于是导游，他来帮助我们，我们去游览华藏世界、游览华严海会。我从老师这里接受过来，真干，所以老师欢喜。我跟方老师的缘很深，承蒙老人家特别照顾。如果不是他，我始终认为佛教是宗教、佛教是迷信，不可能走到佛门里来。老师把我点醒，佛教不是宗教，是哲学，而且是最高的哲学，告诉我学佛是人生最高的享受。无论在家、出家都一样，确实在这个世界上幸福美满，我得到了，自在快乐。要不是大乘，我怎么会有这样充实的这一生、圆满的这一生！你看一生读自己喜欢读的书，干自己喜欢干的事，这个世界上人谁能够得到？谈何容易！我相信老师不只教我一个人，为什么我能得到，别的同学没得到？不听话，自己的意见太多，那就没法子。我能得到是我老实、我听话、我真干，我才得到。

方老师的长公子前两个星期从美国来看我，我们非常欢喜，他夫妻两个带着他女儿，现在住在加州，我们感恩。古时候，师徒如父子，关系多亲密，老师的儿女就是自己的亲兄弟，永远要关怀、要照顾、要互助合作。他今天还在，他还有两个小弟，我没见过面，在纽约。我们要做样子给别人看，老师的儿女跟自己亲兄弟没有两样，好好的照顾，有任何困难全心全力协助，把师生这种关系做出来，现在这个世界上看不到了。今天我们要恢复传统，必须把孝道做出来、把师道做出来，这是传统的核心。大乘佛法不离这个，你看净业三福前面两句话，「孝养父母，奉事师长」，孝养父母是孝道，奉事师长是师道。这两个道都没有了，社会就乱了、灾难就来了；这两桩事我们找回来，社会就安定、灾难就化解了。

那我们今天要念佛，佛教我们念佛，不但释迦牟尼佛教我们念阿弥陀佛，十方三世一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛。那我们念阿弥陀佛，肯定得到十方一切诸佛的加持。我今天以这一点供养诸位同修，祝福同修们在今年这一年为人类做出最大的贡献，我们念佛化解灾难，一心一意，其他的念头统统放下。赞叹我的人是恩人，毁谤我的人是恩人，都是佛菩萨，我们在这里头锻鍊提升我们自己的清净平等觉。