“当最后一棵树枯萎，最后一条鱼被抓捕，最后一条河被污染，才会发现钱是不能吃的。”

在西方，“文明”的概念首先出现在18世纪的法国，随后不久出现在英国和德国，并与文化的概念紧密联系。它的主要意思来自与野蛮的对比。文明与野蛮相对，此观念早已经在人们的头脑里根深蒂固。人们普遍认为，越是文明的，越是远离野蛮，就越是进步。文明代表着进步，野蛮则代表着落后。“成为文明化的（to be civilized）就是成为人（to be human）。”

然而，事实是否真的如此？如果一个文明本身就带着自毁的因子，犹如一匹脱缰的野马，急速奔向毁灭的悬崖，那么这样的文明也是进步的吗？又如某种文明，虽然缺乏所谓先进的科学技术，经济也不算发达，但能够持续，能够长久，这样的文明是否就必然是落后的呢？

看来，我们应该重新审视一下以往的文明观念，反思人类乃至整个星球到底需要一种什么样的文明。

法外之光、法律是守护正义、公平唯一的、且、是最后的一束光。他们是手持兵刃守候在你门前的侍卫、没有他们的站岗、任何的邪恶都可以随时随地闯入你的房间、你也可能随时随地闯入别人的房间。

法律是最低限度，最朴素的道德情怀、当我们只能依靠于它的约束它存活于世、是不是应该感到难过、为我们自己而难过；一匹脱缰的野马看似没有什么，万马齐奔呢，最大可能破性坏了庄家、糟进粮食、肆意冲撞、踩踏村民。而被这场灾难袭击之后的村庄呢，它渴求是不是应到应有的保护、权益之内的保护，而对于浩劫的发动者，是不是应该给予严厉的惩处。

这就是我们践行、致力于的方向、法律对于每一种良善的保护、邪恶的惩处、与之并存、称之为真正意义上的法律。法律即正义之光守护！

黄河，母亲河，她怀抱婴儿，让甜甜的乳汁流淌，哺育了一代有一代中华儿女，造就了华夏灿烂的文化。她以其巨大的凝聚力和创造力，带领中华民族像长流不息的滔滔河水，奔向美好的未来。我曾亲自去过壶口瀑布，那奔流不息的黄河从壶口般的悬崖里飞泻而下，像千万匹脱缰的野马又如一条条巨龙从壶口中争相而出，湍急的水流在旋涡中翻滚、奔流，直至消逝……瀑布愈加汹涌，我的心情也愈加澎湃，顿感祖国的河山是如此地气势磅礴，而站在此前的我却又是那样渺小。河水从悬崖中飞泻又在河流中翻腾直到越来越安静地流向远方，这转瞬即逝的距离不过是眨眼间，不得不让我慨叹黄河瞬息万变的魅力。