别人不伤害我,怎修忍辱?怎知修得如何?

“小不忍则乱大谋”、“一念嗔心起,百万障门开”,可见无论的世间法,还是出世法,修忍辱是多么的重要!

前不久,我看到这样一个公案故事。梦窗国师是日本明代著名禅宗高僧,国师修忍辱的故事广为流传。有一次梦窗国师搭船渡河,船刚离岸,只见一位身着佩刀拿着鞭子的将军急速奔船而来,船夫和船上的人大声喊道:“船已开了,请等下一艘吧!”梦窗国师心存不忍,请求船夫给他方便,船夫看在出家师父的面上,就把船靠回岸边让那位将军上船。

谁知将军上船后不但不感恩,还拿起鞭子抽了梦窗国师一鞭,边抽边骂道:“和尚!走开,把座位让给我!”鲜血从国师的头上汨汨流下,国师不发一言,默默地把座位让给那位将军。船上的人敢怒不敢言,窃窃私语说禅师帮他求船家载他,他还打禅师,简直是恩将仇报……

等船到了岸,梦窗国师跟着大家下船,走到水边默默地把脸上的血洗掉。那位蛮横的将军终于良心发现,跪倒在国师面前忏悔,国师平静地说:“不要紧,在外奔波难免心情不好。”将军自是惭愧不已。

从这个故事不难看出梦窗国师修忍辱的功夫非同一般,面对侮辱伤害安忍不动,胸怀博大,体现了一个圣者的风范!梦窗国师之所以能成为一代禅门宗师,与国师修忍辱是分不开的。

“忍辱是最高的苦行,能成就无上之涅槃”。圣者无不是修忍辱而成为圣者的。释迦佛陀曾做过五百世忍辱仙人,当被残忍的歌利王割截身体时,不但没有嗔恨,心中还暗暗发愿:有朝一日我成道后,一定要先来度化歌利王,免得他残害更多的众生,这是何等的忍辱和慈悲啊!
反观自己内心,自己在忍辱方面做得太差了,遇到恶骂、无理或受冤时,立刻火冒三丈,总想争个是非曲直。明知凡事皆因果,但内心深处总会不舒服,心随境迁,不知不觉早日上了魔的当,这哪里是个修行人呢?

当今住世佛陀说法《解脱大手印》中说:“凡伤害我者皆是助我成道之缘起,此时鉴析菩提道果是忍辱第一,如果他人对我无谤、无嗔、无害,我怎么练出忍辱性体无生证量?若遇怨对时,我还在生报复嗔恨,那么这就是我执未断……凡是忍辱慈悲利他,自担他人黑业者,皆是解开轮回结步向解脱登地圣位的方向,实行菩萨的大悲行为种因。”如果他人对我无谤、无瞋、无害,我们怎么知道自己修忍辱了没有?要想成就解脱,必须修忍辱。真正的忍辱必须建立在大悲菩提心的基础上,忍辱慈悲利他,自担他人黑业。

佛说无为最,忍辱第一道。忍辱之心能防诸一切之外障。作为修行人,就应该象梦窗国师那样忍常人所不能忍,受常人所不能受,遇到伤害、诽谤、打击时,无怨无嗔去面对,用慈悲来化解嗔恨,只有这样才能去掉我执,走向真正的解脱之路。

壬寅立春,迎春纳福
虎溪虎啸伏虎禅
文/我道禅生
 
峨眉山,普贤菩萨道场,佛教四大名山之一。己亥岁末,温瑞安武侠文学奖颁奖礼圆满成功。此后某日,通胜曰:“月德日,吉,宜出行、祈福”,这日果然天高云淡、风和日丽,温派大龙头温瑞安大哥率一众温派子弟欣然来到峨眉山。

礼佛结缘——在温派活动中从来都是一项重要传统,温大哥领着我们一行首先拜谒了伏虎寺。

峨眉山伏虎寺始建于晋时,唐宋再建为镇虎患更名伏虎寺,又有别称伏虎禅院、虎溪精舍。
 
我们下了车,沿着路旁的指示牌走入山道,步行在山间,顺着山路蜿蜒向上,越走得远越发现,这所寺院并不像寻常庙宇,只因穿过“伏虎寺”的石坊后,走了许久,抬头远望,山林间古木参天鸟语虫鸣,隐闻木鱼磬音,却仍不见寺?

在山中石径引领下,我们经过好几处碑林古迹,重漆翻新后的古碑上诗绝文奇,引来温大啧啧称赞,于是众人齐齐摆好Pose消耗了N多手机内存。

再度前行,在径回路转处,一道清溪潺潺迎面而来,溪水之上接连架设虎浴、虎溪、虎啸三桥,每桥一进一出皆有联有匾,苍劲古朴的字联禅意盈然。
 
领略一番曲径通幽的美景,我们来到石坊“布金林”,沿着垂直高度令人感叹的青石阶拾阶而上,终于踏足伏虎寺的寺门。

拜礼行过弥勒第一殿,看大肚能容天下难容事的笑口弥勒佛,却与殿内四大金刚的法相威严形成鲜明对比,我心中闪过长久以来的一丝疑惑。

此时,转过正殿,恰见温大哥拜完韦驮菩萨起身,不等我避至一旁,大哥已经上前告知我说,他最礼敬的便是韦驮菩萨,问我可知为何?
 
我摇头表示不知。

温大哥让我细看韦驮菩萨,缓缓说道,但凡寺庙供奉韦驮菩萨,往往皆为法相慈威精美,有别于其他菩萨罗汉,格外能够予人和蔼慈悲的感人意象,然而,韦驮菩萨其实是佛家护法天神,以武将金身专事驱邪除魔,以不持不杀生戒护持正法。

原来,每一座佛家山门的第一殿,竟已是世间空与色、相与法的第一关,我心中蓦地闪过一线明亮光芒,顿然若有所悟,却还没等我顶礼致谢,大哥已经转身踏阶而去,上了大雄宝殿。
 
拜完大雄宝殿,温大哥领着众人顺寺径继续往内寺行进,虽然不明所以,大家仍是一路追随其后。

转过一处园圃,循石阶逐渐登高,直至一处小亭,于歇脚时回首望去,前寺赫然已在脚下,只见巍巍群山环抱下,青瓦檐头围院深深,古树红墙炊烟袅袅,登时心旷神怡,浑然忘记身在何处。

耳边一声叱喝,将我拉回现实,循声看去,不远处的香炉台上,正有一名古装女子在摄影师的镜头前把剑作势,身后助理点燃浓浓烟熏营造氛围。

温大哥率一众人等从旁经过,我们皆笑而不语,生怕扰了她们的侠女梦。
 
抬头看着头顶上方“罗汉堂”的金漆招牌,举步踏入这个信仰与艺术结合的佛法殿堂,一排排栩栩如生的罗汉神像映入眼帘,足足有五百尊之多,他们或慈眉善目、或愁眉苦脸、或欢喜自在、或凶神恶煞……

凡此种种,形态各异、各不相同。

我双手合十在殿内漫无目的走走停停,心知随缘参拜便是,却还是在神像的神态中慢慢心生异样。

佛家说,相由心生,心有所求,有求皆苦。那么这一种相便是一种苦……
 
正当心里虔诚又神情恍惚,我于转角处再度遇上温大,大哥亲切指引方向说,此处五百罗汉堂设,依足律规竟无一错漏,非常难得,你往中间去拜拜菩萨。

我忙道谢前往,走不多远果然见到,在殿堂中央路口立有一尊四面佛像,四面皆正面,无论从堂内何处开始瞻仰又何处结束,都必将经过这尊佛像。

佛前叩拜,正见法相慈悲,与罗汉造像迥然不同,立时清心静虑,慢慢从心结中解脱出来。

起身后打算离开,目光再度触及周遭罗汉像的迥异神态,又再感念佛像慈悲,免不了回头看时,心头莫名一震,不由自主想到那一句“苦海无边,回头是岸”,马上有了醍醐灌顶般的明悟。
 
走出罗汉堂,出了伏虎寺,面对置身眼前的峨眉山,忽然感觉自己多了一种“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”的心境。

看着依然引领一众弟子前行的温大哥,除了满满的感谢感恩,我想的更多的是,大哥有这番心境的时候,又是在哪一段传奇岁月里呢?

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