2021年真的不容易，世界变得糟糕，而且有愈演愈烈之势，生活变得艰难并正在变得难上加难。在不轻易劝别人坚强的同时，你我会像大多数人一样，咬牙继续负重前行。山穷水尽疑无路，柳暗花明未必又一村，前方不一定有美丽的希望，但倘若不走下去，就永远没有希望。2022年，我许愿命运对你我，都更好一点。 https://t.cn/R2WxuoH
放下一个深爱的人，其实不用断联
01.
曲未终，人已散，奈何情深缘浅。
遇见一个人，爱上一个人，是命定的缘分。
但缘深缘浅，决定了两个人能否长久。
可当缘分耗尽，两个人分道扬镳的时候，这段感情，并不能随之结束。
爱人远去，爱却停留在彼此的心间，久久不能消散。
只能带着这份爱，行走于人世。
面对离散的感情，如何放下，是很多人思考的问题。
但深爱在心口，离别难告别，别无他法的人们，笨拙的选择了断联。
以为切断所有联系，便可以放下对方，走向新的感情。
可事实却总是不如人意。
越想忘却的，偏偏越是会想起。
因此，放下一个深爱的人，断联，并不是机智的选择。
反而是将一切放在阳光之下，坦诚地面对，会来的更好一些。
当你可以云淡风轻地，谈起那些往事的时候，恭喜你，真的放下了。
02.
断联，看似是切断了缘分，但实则，并没有切断深爱的情绪。
那份情感，依旧留在自己的心中，时不时的便跑出来，散发一下存在感。
所以，与其说是坦率地断联，不如说是面对感情的逃离。
并不能达到理想中的作用。
也许在很多人的观念里，告别一段感情。
便是要切断与过去的所有联系，仿佛它从来都没有发生过一样。
可感情在自己的心中，有没有放下，自己最清楚。
只字不提的断联，大多数情况下，并不是放下。
而是不敢再提，害怕提及旧事，太过伤心而已。
电视剧《仙剑奇侠传三》结尾，守了三世爱情的紫萱，不正是如此吗。
在一切结束的时候，他们的感情，也注定走到了结尾。
两个人约定好，一起饮下忘情水，忘掉这段感情。
但两个人不约而同地选择了假装，用“遗忘”的方式，切断了彼此的联系。
可联系是断了，情却一直还在。
大结局中，蜀山舞剑的徐长卿，用术法给身处南诏的紫萱，送去了一场雪。
苍天之下，两个人同淋一场雪，也算是圆了白首的梦。
在那个场景之下，谁又能说，他们放下了呢。
与紫萱的情景相同，断联在感情中就是如此。
只是人们逃避伤口的一种方式，自欺欺人罢了。
就像是龟缩起来武装自己，看不到，听不见，对方便不存在。
可实际情况如何，自己心知肚明。
因此，断联对放下而言，并不能解决任何问题。
03.
什么时候，才是真正的放下。
当一个人，可以轻松自在地，诉说往事的时候，才是真正的开始放下。
要知道，当那件事，依旧是不能触碰的伤口时，人们才会刻意的回避，让自己免受伤痛。
倘若你真的想要放下，就不要将那段记忆藏起来。
坦诚地直面它，会更有效果。
在日复一日的晾晒之下，那段过往，终究会随着时光的流逝，化成一朵干花。
虽然美好，但已成为曾经。
看过这样一系列视频，他们告别爱情的方式，是重回最初的记忆：倒计时旅行分手。
从决定离开的那一天起，他们就约定好，重新走一走他们相爱的记忆。
日子一天天的过去，美好重新浮现在他们的眼前。
最终，在最美好的地方，挥手告别。
分手之后，他们不会退出对方的生命，而是坦诚的相处，以朋友之名，随其发展。
这样的方式，让爱情，停留在美好的记忆里。
也让明天，拥有对彼此的祝福。
最后，他们可以笑着祝福对方，希望你的明天，可以更好。
当然，你无需模仿他们的方式，只不过，别再一味的选择断联，将自己藏起来了。
将深爱的感情，拿出来好好晾晒吧。
他可以是你笔下的文字，也可以是你口中的过往。
而最终，他会成为你最美的过去。
04.
人们都说，最好的爱情，是好聚好散的。
我们因为相爱在一起，又因为缘散而离别。
整个过程，也许有伤痛的遗憾，但也有不负的深情。
如此这般，却是美好。
而想要放下一个人，好聚好散，也确实是最好的方式。
不怨疚从前的过往，也不纠结没有对方的未来。
总有一天，会有另外一个人，住进你的心，也将你纳入他的心田。
在这之前，你要做的，便是整理好这些过往。
坦率地直面它，最后合上与对方的前尘之书，挺直腰杆，走向未来。
不用担心你放不下他，只要你是真心想离开，那你就可以放得下。
你放不下的，只是自己的以为罢了。
从现在开始，别再用断联的方式，去假装遗忘，直面过去，也直面将来吧。
那个对的人，正在前方等待着你的到来，而那些过去，也会祝福你收获幸福。 https://t.cn/RJ7z7Qn
01.
曲未终，人已散，奈何情深缘浅。
遇见一个人，爱上一个人，是命定的缘分。
但缘深缘浅，决定了两个人能否长久。
可当缘分耗尽，两个人分道扬镳的时候，这段感情，并不能随之结束。
爱人远去，爱却停留在彼此的心间，久久不能消散。
只能带着这份爱，行走于人世。
面对离散的感情，如何放下，是很多人思考的问题。
但深爱在心口，离别难告别，别无他法的人们，笨拙的选择了断联。
以为切断所有联系，便可以放下对方，走向新的感情。
可事实却总是不如人意。
越想忘却的，偏偏越是会想起。
因此，放下一个深爱的人，断联，并不是机智的选择。
反而是将一切放在阳光之下，坦诚地面对，会来的更好一些。
当你可以云淡风轻地，谈起那些往事的时候，恭喜你，真的放下了。
02.
断联，看似是切断了缘分，但实则，并没有切断深爱的情绪。
那份情感，依旧留在自己的心中，时不时的便跑出来，散发一下存在感。
所以，与其说是坦率地断联，不如说是面对感情的逃离。
并不能达到理想中的作用。
也许在很多人的观念里，告别一段感情。
便是要切断与过去的所有联系，仿佛它从来都没有发生过一样。
可感情在自己的心中，有没有放下，自己最清楚。
只字不提的断联，大多数情况下，并不是放下。
而是不敢再提，害怕提及旧事，太过伤心而已。
电视剧《仙剑奇侠传三》结尾，守了三世爱情的紫萱，不正是如此吗。
在一切结束的时候，他们的感情，也注定走到了结尾。
两个人约定好，一起饮下忘情水，忘掉这段感情。
但两个人不约而同地选择了假装，用“遗忘”的方式，切断了彼此的联系。
可联系是断了，情却一直还在。
大结局中，蜀山舞剑的徐长卿，用术法给身处南诏的紫萱，送去了一场雪。
苍天之下，两个人同淋一场雪，也算是圆了白首的梦。
在那个场景之下，谁又能说，他们放下了呢。
与紫萱的情景相同，断联在感情中就是如此。
只是人们逃避伤口的一种方式，自欺欺人罢了。
就像是龟缩起来武装自己，看不到，听不见，对方便不存在。
可实际情况如何，自己心知肚明。
因此，断联对放下而言，并不能解决任何问题。
03.
什么时候，才是真正的放下。
当一个人，可以轻松自在地，诉说往事的时候，才是真正的开始放下。
要知道，当那件事，依旧是不能触碰的伤口时，人们才会刻意的回避，让自己免受伤痛。
倘若你真的想要放下，就不要将那段记忆藏起来。
坦诚地直面它，会更有效果。
在日复一日的晾晒之下，那段过往，终究会随着时光的流逝，化成一朵干花。
虽然美好，但已成为曾经。
看过这样一系列视频，他们告别爱情的方式，是重回最初的记忆：倒计时旅行分手。
从决定离开的那一天起，他们就约定好，重新走一走他们相爱的记忆。
日子一天天的过去，美好重新浮现在他们的眼前。
最终，在最美好的地方，挥手告别。
分手之后，他们不会退出对方的生命，而是坦诚的相处，以朋友之名，随其发展。
这样的方式，让爱情，停留在美好的记忆里。
也让明天，拥有对彼此的祝福。
最后，他们可以笑着祝福对方，希望你的明天，可以更好。
当然，你无需模仿他们的方式，只不过，别再一味的选择断联，将自己藏起来了。
将深爱的感情，拿出来好好晾晒吧。
他可以是你笔下的文字，也可以是你口中的过往。
而最终，他会成为你最美的过去。
04.
人们都说，最好的爱情，是好聚好散的。
我们因为相爱在一起，又因为缘散而离别。
整个过程，也许有伤痛的遗憾，但也有不负的深情。
如此这般，却是美好。
而想要放下一个人，好聚好散，也确实是最好的方式。
不怨疚从前的过往，也不纠结没有对方的未来。
总有一天，会有另外一个人，住进你的心，也将你纳入他的心田。
在这之前，你要做的，便是整理好这些过往。
坦率地直面它，最后合上与对方的前尘之书，挺直腰杆，走向未来。
不用担心你放不下他，只要你是真心想离开，那你就可以放得下。
你放不下的，只是自己的以为罢了。
从现在开始，别再用断联的方式，去假装遗忘，直面过去，也直面将来吧。
那个对的人，正在前方等待着你的到来，而那些过去，也会祝福你收获幸福。 https://t.cn/RJ7z7Qn
#孙子兵法# 【三十六计】第六篇 虚实
【原文】孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战（1）者劳。故善战者，致人而不致于人（2）。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋（3），趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也（4）。攻而必胜者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者（5），冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救（6）也；我不欲战，虽画地而守（7）之，敌不得与我战者，乖其所之（8）也。
故形人而我无形（9），则我专而敌分。我专为一，敌分为十（10），是以十攻其一也，则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多;敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人（11）之兵虽多，亦奚（12）益于胜哉？故曰：胜可为（13）也，敌虽众，可使无斗
（14）。
故策（15）之而知得失之计（16），作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处（17）。
故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥（18），智者（19）不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形
（20），而莫知吾所以制胜之形，故其战胜不复（21），而应形于无穷。
夫兵形（22）象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚（23）；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
【翻译】孙子说：两军交战，大凡先期到达战地能占据主动、安逸从容待敌，而后到达战地就会紧张、劳顿。因此，善于指挥作战的人，总是设法调动敌人而不被敌人所调动。
能使敌人自动来到我军预设战场，是诱敌以利的结果；使敌人不能先到达其预定战场，则是相逼以害。所以，敌人若安逸闲适，我们就烦而扰之，使其疲倦；敌人若粮草充足，我们就设法使其饥困；敌人若安守自固，我们就挑衅骚扰，使其不得安宁而动。
在敌人无法紧急救援的地方出击，在敌人意想不到的条件下进攻。行军千里而不致劳累，是因为行进在敌人没有设防的地区；进攻之所以必然取胜，是因为进攻敌人疏于防备的区域；防守之所以能固若金汤，是由于防守在敌人无力进攻的地方。所以，善于进攻的人，能使敌人不知如何防守；善于防守的人，能使敌人不知如何进攻。真精妙啊！精妙到无形可窥的境界；真神奇啊！神奇到不露一丝声息的程度，如此才能成为敌人命运的主宰者。
进攻时，敌人无法抵御，那是攻击了敌人兵力空虚的地方；撤退时，敌人无法追击，那是行动迅速敌人无法追上。因此，我军若想决战，敌人即使有高墙深壕可以据守，也不得不出来应战，因为我军攻击的是敌人必须救援的要害之处；我军若不想交战，哪怕是画地而守，敌人也无法与我军交战，这是因为我军已设法改变了敌军进攻的方向。
因此，设法使敌人显露形迹而我军则藏而不露，这样我军便可以集中兵力而使敌军兵力分散。如果我军兵力集合于一点，而敌军兵力分散为十处，那我军就是用十倍于敌的兵力去攻打敌军，这样，在局部战场上便可形成我众敌寡的绝对优势。既然能造成以众击寡的有利态势，那么敌军也就难有作为了。我军与敌人决战的地点，事先不可使敌人知道，敌人不知道决战的地点，就会多处分兵设防守备；敌人设防的地方多了，兵力就会分散，那么，能够与我军在特定的地点直接交战的敌军就少了。因此说，着重防备前方，后方就薄弱；着重防备后方前方就薄弱；着重防备左翼，右翼就薄弱；着重防备右翼，左翼就薄弱；无处不防备，那就无处不薄弱。敌军兵力薄弱的原因是兵力分散；我军形成兵力集中的优势在于迫使敌人分散兵力防备我军。
所以，只要预知交战地点和交战日期，即使行军千里也可以与敌人交战；倘若不知道交战地点，也不知交战时间，仓促遇敌，则会致使左翼难救右翼，右翼也难救左翼；前军难救后军，后军难救前军，何况近的相隔数里，远的更是相距数十里，如何能够应付自如？
依我的分析来看，越国的兵力虽然很多，但对争取战争胜利又有何补益呢？所以说，胜利是可以创造的。敌军的兵力虽多，却可以使之分散而无法有效地参加战斗。
因此，通过仔细分析可以判断敌人作战计划的优劣得失；通过侦察刺探可以了解敌军的活动规律；通过示形诱敌可以了解敌军虚实备虞；通过试探性进攻，可以探明敌方兵力布置的强弱多寡。
示形诱敌的方法运用得极其巧妙时，就能使我军如同隐形一般，不露一点形迹。到这种境地，即使是潜伏再深的间谍也窥探不到我军的底细，再怎么足智多谋的敌军将领也都无计可施。根据情况灵活运用示形而取胜，即使把胜利摆在众人面前，众人也不知其中的奥妙。人们只知我军克敌制胜的方法，却不知道我军是怎样运用这些方法来制胜的。取得了胜利，不要重复使用老战术，而应该根据情况灵活使用，示形的方法是无穷无尽的。
所以说，用兵的规律如同水的流动。水不向高而向低流，用兵则是避开敌军的主力或者防守牢固之处，攻击其薄弱环节。水因地势的高低而决定流向，用兵则要根据不同的敌情来采用不同的制胜之策。所以用兵作战没有一成不变的态势或一定之规，正如流水没有固定的形状和去向。能随着敌情发展变化而采取灵活变化的措施取胜的人，才能说是用兵如神。因此，金、木、水、火、土五行相生相克，没有哪一个永远占据优势；四时轮回更替，没有哪个季节会永远固定不变。白天有长有短，月亮有圆也有缺。
【注释】
（1）趋战：仓促应战的意思。趋，疾行、奔赴。
（2）致人而不致于人：致，引来，这里是调动的意思。致人，就是调动敌人；不致于人，就是不被敌人调动。
（3）出其所不趋：出兵要指向敌人无法急救的地方，也就是击其空虚的意思。汉简《孙子兵法》此句作“出于其所必趋”，《太平御览》等此句作“出其所必趋”，均为“攻其必救”之意。
（4）行千里而不劳者，行于无人之地也：行军千里而不疲劳的，是因为行进在敌人没有设防的地区。汉简《孙子兵法》作：“行千里而不畏，行无人之地也。”
（5）进而不可御者：进攻而敌人不能抵御。汉简《孙子兵法》作：“进而不可迎者。”
（6）攻其所必救：攻击敌人必须要救援的要害之处，以便调动敌人。
（7）画地而守：指不设防就可以守住，比喻非常容易。
（8）乖其所之：即改变敌人的去向，把它引向别的地方去。乖，违背、背离，这里是改变的意思；之，这里作“往”字讲。
（9）形人而我无形：第一个“形”是动词，第二个“形”是名词。形人，就是设法把敌人的内部情况显现到外形上来，也就是用各种侦察手段察明敌情，或使敌人暴露；我无形，就是隐蔽自己的行动和意图，使敌人看不出我军形迹。
（10）我专为一，敌分为十：我军兵力集中在一处，敌人兵力分散在十处。汉简《孙子兵法》作：“我榑而为壹，敌分而为十。”
（11）越人：即越国人。越，春秋时国名，亦称于越，建都会稽（今浙江绍兴）。
（12）奚（xī）：疑问词，何的意思。
（13）胜可为：指胜利是可以争取到的。孙子在《形篇》中说：“胜可知而不可为”，是说胜利可以预知，但不能凭主观愿望去取得，必须具备一定的条件才行。此处又说“胜可为”，是说在具备一定条件的基础上，能够通过将帅巧妙的指挥取得胜利。不难看出，这两句包含有朴素的辩证法思想。
（14）可使无斗：可以使敌人兵力分散而无法用全力与我交战。
（15）策：策度、筹算，这里是根据情况分析判断的意思。
（16）得失之计：这里指敌人作战计划的优劣长短。
（17）角之而知有余不足之处：角、角量、较量，这里指进行试探性的进攻。此句是说，经过试探性进攻，就可了解敌人兵力部署的虚实情况。
（18）无形，则深间不能窥：深间，指深藏于我方内部的间谍。因我虚实不露，变化无穷，所以深间也无法窥测；深间，也有人解释为高明的间谍。
（19）智者：这里指狡猾的敌人。
（20）形：形态，这里指作战的方式、方法。
（21）战胜不复：指作战方法灵活多变，每次取胜的方法都不重复。
（22）兵形：用兵的规律。形，方式、方法，这里是指有规律的意思。
（23）避实而击虚：指避开敌人实力雄厚之处，攻击其空虚薄弱的地方。
【原文】孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战（1）者劳。故善战者，致人而不致于人（2）。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
出其所不趋（3），趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也（4）。攻而必胜者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。
进而不可御者（5），冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救（6）也；我不欲战，虽画地而守（7）之，敌不得与我战者，乖其所之（8）也。
故形人而我无形（9），则我专而敌分。我专为一，敌分为十（10），是以十攻其一也，则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多;敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？
以吾度之，越人（11）之兵虽多，亦奚（12）益于胜哉？故曰：胜可为（13）也，敌虽众，可使无斗
（14）。
故策（15）之而知得失之计（16），作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处（17）。
故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥（18），智者（19）不能谋。因形而措胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形
（20），而莫知吾所以制胜之形，故其战胜不复（21），而应形于无穷。
夫兵形（22）象水，水之形避高而趋下，兵之形避实而击虚（23）；水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
【翻译】孙子说：两军交战，大凡先期到达战地能占据主动、安逸从容待敌，而后到达战地就会紧张、劳顿。因此，善于指挥作战的人，总是设法调动敌人而不被敌人所调动。
能使敌人自动来到我军预设战场，是诱敌以利的结果；使敌人不能先到达其预定战场，则是相逼以害。所以，敌人若安逸闲适，我们就烦而扰之，使其疲倦；敌人若粮草充足，我们就设法使其饥困；敌人若安守自固，我们就挑衅骚扰，使其不得安宁而动。
在敌人无法紧急救援的地方出击，在敌人意想不到的条件下进攻。行军千里而不致劳累，是因为行进在敌人没有设防的地区；进攻之所以必然取胜，是因为进攻敌人疏于防备的区域；防守之所以能固若金汤，是由于防守在敌人无力进攻的地方。所以，善于进攻的人，能使敌人不知如何防守；善于防守的人，能使敌人不知如何进攻。真精妙啊！精妙到无形可窥的境界；真神奇啊！神奇到不露一丝声息的程度，如此才能成为敌人命运的主宰者。
进攻时，敌人无法抵御，那是攻击了敌人兵力空虚的地方；撤退时，敌人无法追击，那是行动迅速敌人无法追上。因此，我军若想决战，敌人即使有高墙深壕可以据守，也不得不出来应战，因为我军攻击的是敌人必须救援的要害之处；我军若不想交战，哪怕是画地而守，敌人也无法与我军交战，这是因为我军已设法改变了敌军进攻的方向。
因此，设法使敌人显露形迹而我军则藏而不露，这样我军便可以集中兵力而使敌军兵力分散。如果我军兵力集合于一点，而敌军兵力分散为十处，那我军就是用十倍于敌的兵力去攻打敌军，这样，在局部战场上便可形成我众敌寡的绝对优势。既然能造成以众击寡的有利态势，那么敌军也就难有作为了。我军与敌人决战的地点，事先不可使敌人知道，敌人不知道决战的地点，就会多处分兵设防守备；敌人设防的地方多了，兵力就会分散，那么，能够与我军在特定的地点直接交战的敌军就少了。因此说，着重防备前方，后方就薄弱；着重防备后方前方就薄弱；着重防备左翼，右翼就薄弱；着重防备右翼，左翼就薄弱；无处不防备，那就无处不薄弱。敌军兵力薄弱的原因是兵力分散；我军形成兵力集中的优势在于迫使敌人分散兵力防备我军。
所以，只要预知交战地点和交战日期，即使行军千里也可以与敌人交战；倘若不知道交战地点，也不知交战时间，仓促遇敌，则会致使左翼难救右翼，右翼也难救左翼；前军难救后军，后军难救前军，何况近的相隔数里，远的更是相距数十里，如何能够应付自如？
依我的分析来看，越国的兵力虽然很多，但对争取战争胜利又有何补益呢？所以说，胜利是可以创造的。敌军的兵力虽多，却可以使之分散而无法有效地参加战斗。
因此，通过仔细分析可以判断敌人作战计划的优劣得失；通过侦察刺探可以了解敌军的活动规律；通过示形诱敌可以了解敌军虚实备虞；通过试探性进攻，可以探明敌方兵力布置的强弱多寡。
示形诱敌的方法运用得极其巧妙时，就能使我军如同隐形一般，不露一点形迹。到这种境地，即使是潜伏再深的间谍也窥探不到我军的底细，再怎么足智多谋的敌军将领也都无计可施。根据情况灵活运用示形而取胜，即使把胜利摆在众人面前，众人也不知其中的奥妙。人们只知我军克敌制胜的方法，却不知道我军是怎样运用这些方法来制胜的。取得了胜利，不要重复使用老战术，而应该根据情况灵活使用，示形的方法是无穷无尽的。
所以说，用兵的规律如同水的流动。水不向高而向低流，用兵则是避开敌军的主力或者防守牢固之处，攻击其薄弱环节。水因地势的高低而决定流向，用兵则要根据不同的敌情来采用不同的制胜之策。所以用兵作战没有一成不变的态势或一定之规，正如流水没有固定的形状和去向。能随着敌情发展变化而采取灵活变化的措施取胜的人，才能说是用兵如神。因此，金、木、水、火、土五行相生相克，没有哪一个永远占据优势；四时轮回更替，没有哪个季节会永远固定不变。白天有长有短，月亮有圆也有缺。
【注释】
（1）趋战：仓促应战的意思。趋，疾行、奔赴。
（2）致人而不致于人：致，引来，这里是调动的意思。致人，就是调动敌人；不致于人，就是不被敌人调动。
（3）出其所不趋：出兵要指向敌人无法急救的地方，也就是击其空虚的意思。汉简《孙子兵法》此句作“出于其所必趋”，《太平御览》等此句作“出其所必趋”，均为“攻其必救”之意。
（4）行千里而不劳者，行于无人之地也：行军千里而不疲劳的，是因为行进在敌人没有设防的地区。汉简《孙子兵法》作：“行千里而不畏，行无人之地也。”
（5）进而不可御者：进攻而敌人不能抵御。汉简《孙子兵法》作：“进而不可迎者。”
（6）攻其所必救：攻击敌人必须要救援的要害之处，以便调动敌人。
（7）画地而守：指不设防就可以守住，比喻非常容易。
（8）乖其所之：即改变敌人的去向，把它引向别的地方去。乖，违背、背离，这里是改变的意思；之，这里作“往”字讲。
（9）形人而我无形：第一个“形”是动词，第二个“形”是名词。形人，就是设法把敌人的内部情况显现到外形上来，也就是用各种侦察手段察明敌情，或使敌人暴露；我无形，就是隐蔽自己的行动和意图，使敌人看不出我军形迹。
（10）我专为一，敌分为十：我军兵力集中在一处，敌人兵力分散在十处。汉简《孙子兵法》作：“我榑而为壹，敌分而为十。”
（11）越人：即越国人。越，春秋时国名，亦称于越，建都会稽（今浙江绍兴）。
（12）奚（xī）：疑问词，何的意思。
（13）胜可为：指胜利是可以争取到的。孙子在《形篇》中说：“胜可知而不可为”，是说胜利可以预知，但不能凭主观愿望去取得，必须具备一定的条件才行。此处又说“胜可为”，是说在具备一定条件的基础上，能够通过将帅巧妙的指挥取得胜利。不难看出，这两句包含有朴素的辩证法思想。
（14）可使无斗：可以使敌人兵力分散而无法用全力与我交战。
（15）策：策度、筹算，这里是根据情况分析判断的意思。
（16）得失之计：这里指敌人作战计划的优劣长短。
（17）角之而知有余不足之处：角、角量、较量，这里指进行试探性的进攻。此句是说，经过试探性进攻，就可了解敌人兵力部署的虚实情况。
（18）无形，则深间不能窥：深间，指深藏于我方内部的间谍。因我虚实不露，变化无穷，所以深间也无法窥测；深间，也有人解释为高明的间谍。
（19）智者：这里指狡猾的敌人。
（20）形：形态，这里指作战的方式、方法。
（21）战胜不复：指作战方法灵活多变，每次取胜的方法都不重复。
（22）兵形：用兵的规律。形，方式、方法，这里是指有规律的意思。
（23）避实而击虚：指避开敌人实力雄厚之处，攻击其空虚薄弱的地方。
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