修行人要警惕
的
六种危险
今天在这里给大家讲一下
龙钦巴大师的
《 六种危险 》，
这都是我们要注意、
要谨慎的地方。
在修行的过程中，
这些危险随时都会出现，
所以我们应该明白，
也应该有所准备。
这样，
我们才能在对境当中保持清净，
才能坚持、
才能成就。
第一 ，虽对佛法有信心，
但未断名利之心，
终有变为世间法的危险，
故当谨慎。
我们现在对佛法都有点信心，
但是没有生起出离心，
没有断掉对名利的贪着，
即使修行再精进，
也是世间法，
还会六道轮回。
这里讲的也是出离心的重要性。
若是没有断掉对世间的贪念，
时时都有危险，
所以要注意。
首先要修出离心，
断除对名利的贪着。
若是要断除对名利的贪着，
就要了解六道轮回，
知道轮回的过患。
六道轮回只有痛苦，
没有安乐，
包括这些名闻利养也是痛苦的因，
他们只会给我们带来烦恼和痛苦，
不会给我们带来真正的快乐和幸福。
越有地位，
越有权力，
越有钱财，
越有势力，
心灵上的压力就会越大。
名气也是如此，
越有名气，
人就会越不自在、
不自由。
我们现在都特别羡慕那些有名气的人，
实际上那些名人、
名星，
他们是最痛苦的。
这种名气对他们是一种束缚，
因为有名气、
是名人，
人们都知道他们。
哪怕是出一次家门，
都会被人们注意；
走到哪里，
都会被人们注视。
他们的言行举止都是不自在、
不自由的。
现在好多名星也在学佛、
修行。
连他们自己都说，
越有名气越不自由，
越有名气越不自在，
越有名气越痛苦。
这些只能给我们带来烦恼痛苦，
不可能让我们解脱成就，
不可能让我们轻松自在。
所以这些名闻利养都要统统放下，
统统断掉。
其实这些名闻利养本身不会束缚你，
不会让你烦恼、
痛苦。
那么是谁在束缚我们，
让我们烦恼、
痛苦呢？
是对名闻利养的执着。
是对名闻利养的这种贪心束缚你，
让你烦恼，
让你痛苦。
主要看自己的心态。
若对世间法没有贪着，
没有丝毫的贪恋，
可以有名闻利养。
在这里讲的是，
如果对世间法还有贪念，
对名利还有贪着，
在这样的情况下，
你再怎样修行，
修行再精进，
最终也会变成世间法，
还会六道轮回，
所以很危险，
应当注意。
“ 我修的是出世间法，
怎么能变回世间法呢？”
法本身是出世间法，
但因为你的心不是，
所以法随你的心转。
如果心不到位，
你修的法再殊胜、
再高深，
也不管用。
相续如何，
法就是如何，
最终这些法都会变成世间法。
最终还会六道轮回，
不能解脱，
要继续感受六道中的这些痛苦。
对一个修行人来说，
对一个希求解脱的人来说，
这是非常危险的。
第二 ，虽依止静处修行，
但不具备出离心，
终有散乱的危险，
故当谨慎。
我们现在是身在寂静处，
能够如法地修行，
能够得到解脱。
但如果没有生起出离心，
心还会散乱。
所以，
我们的心要远离散乱，
不是身要远离散乱。
若是没有生起出离心，
心是无法能够远离散乱的。
散乱是非理作意，
是烦恼。
有烦恼就会造业，
造业了就要流转轮回，
还是解脱不了啊！
所以出离心很重要。
如果没有生起出离心，
不管你身在何处，
即使身在寂静处，
也没有多大意义。
不懂得六道轮回的人，
不是学佛的人；
不深信三世因果的人，
不是修行人。
我们现在也不是不信，
也有点信，
但不是深信。
我们这种信念还不是坚定不移的信念。
如果是坚定不移的信念，
我们还敢造业吗？
还敢懈怠懒惰吗？
每一个起心动念都是六道轮回的因，
每一个言行举止都是堕落恶趣的因。
我们在轮回过患和因果不虚里讲的很清楚，
若是我们六道轮回了，
甚至堕落恶趣了，
就要感受轮回的痛苦，
要感受恶趣的痛苦！
那是难以忍受的痛苦，
我们怎么能忍受得了啊！
大家若是真心想解脱成佛，
就要从基础开始，
先把最基本的道理弄清楚，
然后再修其它的法。
第三 ，虽生起了道验之相，
但未断傲慢之心，
终有魔障的危险，
故当谨慎。
我们学佛、
修行了，
虽然生起了道验之相，
甚至有一些征相和觉受了，
但未断傲慢之心，
觉得自己很了不起，
已经都懂了、
可以了，
这就有坠落魔障的危险。
所以千万不能生起傲慢之心！
傲慢是一切成就的障碍，
会阻碍一切功德。
不要以为懂得一点皮毛就可以了，
不要太骄傲、
太傲慢了，
这是很危险的。
真正的魔不在别处，
就在心中，
心魔才是魔。
这种傲慢，
这种骄傲之心才是真正的魔！
因为它会障碍你解脱成就，
障碍你开悟证语，
这才是真正的魔障！
所以要注意。
我们现在很幸运，
有一个从基础到最后完整的修持方法，
应该一门深入，
脚踏实地地修。
不管是有感觉，
还是没有感觉；
不管是有进步，
还是没有进步；
不管是有觉受，
还是没有觉受；
不管是有征兆，
还是没有征兆，
都无所谓。
主要是下定决心好好修。
不要着急，
不要执着相这些东西。
在一切境界当中，
无论是好还是坏，
无论是顺还是逆，
能够坚信，
坚持到底，
最终一定能成就。
第四 ，虽积聚了众人，
但不具备悲心，
终有业际颠倒的危险，
故当谨慎。
虽然在表面上建道场、
接引众生、
帮助众生，
做的都是饶益众生、
利他的事业，
都是好事，
都是菩萨的行为。
但是没有生起真正的出离心、
慈悲心，
没有无伪的菩提心，
业际颠倒，
都会变成恶业、
造业，
将来要感受痛苦。
不但没有功德，
反而有罪过，
所以很危险。
第五 ，虽有极高的见地，
但未断贪执，
终有成为佛油子的危险，
故当谨慎。
虽然有很高的见解，
但这种见解肯定不是出世间的见解，
而是世间的一些见解，
或者理解为属于世间的一些清净的见解。
此处也可以理解为，
虽自认为有了极高的见地、
见解，
但没有断除对世间的贪着之心，
最后有成为佛教油子的危险，
所以应当谨慎。
大家应当要注意！
成为佛教的油子了，
非常可怕。
就是拿佛法，
拿三宝来造业。
这种恶业非常不可思议，
将来要感受很多不可思议的痛苦！
第六 ，虽勤做利众之事，
但被私欲所缚，
终有成为骗子的危险，
故当谨慎。
虽然很勤奋地做一些利益众生的事情，
但没有断除私欲，
没有断除自私自利，
最终会被私欲所束缚，
终有成为骗子的危险。
这种骗子，
就是表里不一、
言行不一。
现在的骗子，
有很多招术。
众生也是非常迷茫，
都是以盲引盲，
真的非常危险啊！
所以不要只看表面。
因此我经常跟大家讲，
不要轻易地相信别人，
接触别人。
首先要了解清楚，
然后再去亲近，
再去跟随也不晚。
很危险哪！
现在是末法时期，
真正能够利益众生的人不是很受欢迎，
而骗子却非常受欢迎。
为什么呢？
因为众生的福报不够。
众生已经黑白颠倒了，
真正有修有证，
能够引你证道，
令你开悟，
让你解脱的人，
不受欢迎，
得不到信任。
在众生的眼里，
骗子所做一切的都是真的，
真正有修有证、
实实在在的人，
所做的一切都是假的。
现在这个社会太虚假了，
社会上的人，
认为虚假的东西才是真的，
真实的东西不受欢迎。
所以到末法时期利益众生非常难，
真的非常难！
希望大家不要盲目地信任别人，
不要轻易地接触别人。
如果受骗、
上当，
烦恼痛苦了，
再怎么说长道短、
说是说非也没有用。
应该认命，
这是自己的命，
没办法。
前世肯定欺骗过别人，
今生反过来被别人欺骗。
但是你可以提前准备，
以正知正念把这样的缘了掉。
我们现在学佛修行不是要逃避，
而是要面对，
但面对是有准备，
有方法的。
这样，
所有的问题都能解决，
所有的逆境都可以转为道用，
所有的坏事都可以变成好事。
我们今天简单地讲了一下
《 六种危险 》里的
具体内容，
这些都很重要。
虽然词句不多，
但是意义非常深，
内容非常多。
的
六种危险
今天在这里给大家讲一下
龙钦巴大师的
《 六种危险 》，
这都是我们要注意、
要谨慎的地方。
在修行的过程中，
这些危险随时都会出现，
所以我们应该明白，
也应该有所准备。
这样，
我们才能在对境当中保持清净，
才能坚持、
才能成就。
第一 ，虽对佛法有信心，
但未断名利之心，
终有变为世间法的危险，
故当谨慎。
我们现在对佛法都有点信心，
但是没有生起出离心，
没有断掉对名利的贪着，
即使修行再精进，
也是世间法，
还会六道轮回。
这里讲的也是出离心的重要性。
若是没有断掉对世间的贪念，
时时都有危险，
所以要注意。
首先要修出离心，
断除对名利的贪着。
若是要断除对名利的贪着，
就要了解六道轮回，
知道轮回的过患。
六道轮回只有痛苦，
没有安乐，
包括这些名闻利养也是痛苦的因，
他们只会给我们带来烦恼和痛苦，
不会给我们带来真正的快乐和幸福。
越有地位，
越有权力，
越有钱财，
越有势力，
心灵上的压力就会越大。
名气也是如此，
越有名气，
人就会越不自在、
不自由。
我们现在都特别羡慕那些有名气的人，
实际上那些名人、
名星，
他们是最痛苦的。
这种名气对他们是一种束缚，
因为有名气、
是名人，
人们都知道他们。
哪怕是出一次家门，
都会被人们注意；
走到哪里，
都会被人们注视。
他们的言行举止都是不自在、
不自由的。
现在好多名星也在学佛、
修行。
连他们自己都说，
越有名气越不自由，
越有名气越不自在，
越有名气越痛苦。
这些只能给我们带来烦恼痛苦，
不可能让我们解脱成就，
不可能让我们轻松自在。
所以这些名闻利养都要统统放下，
统统断掉。
其实这些名闻利养本身不会束缚你，
不会让你烦恼、
痛苦。
那么是谁在束缚我们，
让我们烦恼、
痛苦呢？
是对名闻利养的执着。
是对名闻利养的这种贪心束缚你，
让你烦恼，
让你痛苦。
主要看自己的心态。
若对世间法没有贪着，
没有丝毫的贪恋，
可以有名闻利养。
在这里讲的是，
如果对世间法还有贪念，
对名利还有贪着，
在这样的情况下，
你再怎样修行，
修行再精进，
最终也会变成世间法，
还会六道轮回，
所以很危险，
应当注意。
“ 我修的是出世间法，
怎么能变回世间法呢？”
法本身是出世间法，
但因为你的心不是，
所以法随你的心转。
如果心不到位，
你修的法再殊胜、
再高深，
也不管用。
相续如何，
法就是如何，
最终这些法都会变成世间法。
最终还会六道轮回，
不能解脱，
要继续感受六道中的这些痛苦。
对一个修行人来说，
对一个希求解脱的人来说，
这是非常危险的。
第二 ，虽依止静处修行，
但不具备出离心，
终有散乱的危险，
故当谨慎。
我们现在是身在寂静处，
能够如法地修行，
能够得到解脱。
但如果没有生起出离心，
心还会散乱。
所以，
我们的心要远离散乱，
不是身要远离散乱。
若是没有生起出离心，
心是无法能够远离散乱的。
散乱是非理作意，
是烦恼。
有烦恼就会造业，
造业了就要流转轮回，
还是解脱不了啊！
所以出离心很重要。
如果没有生起出离心，
不管你身在何处，
即使身在寂静处，
也没有多大意义。
不懂得六道轮回的人，
不是学佛的人；
不深信三世因果的人，
不是修行人。
我们现在也不是不信，
也有点信，
但不是深信。
我们这种信念还不是坚定不移的信念。
如果是坚定不移的信念，
我们还敢造业吗？
还敢懈怠懒惰吗？
每一个起心动念都是六道轮回的因，
每一个言行举止都是堕落恶趣的因。
我们在轮回过患和因果不虚里讲的很清楚，
若是我们六道轮回了，
甚至堕落恶趣了，
就要感受轮回的痛苦，
要感受恶趣的痛苦！
那是难以忍受的痛苦，
我们怎么能忍受得了啊！
大家若是真心想解脱成佛，
就要从基础开始，
先把最基本的道理弄清楚，
然后再修其它的法。
第三 ，虽生起了道验之相，
但未断傲慢之心，
终有魔障的危险，
故当谨慎。
我们学佛、
修行了，
虽然生起了道验之相，
甚至有一些征相和觉受了，
但未断傲慢之心，
觉得自己很了不起，
已经都懂了、
可以了，
这就有坠落魔障的危险。
所以千万不能生起傲慢之心！
傲慢是一切成就的障碍，
会阻碍一切功德。
不要以为懂得一点皮毛就可以了，
不要太骄傲、
太傲慢了，
这是很危险的。
真正的魔不在别处，
就在心中，
心魔才是魔。
这种傲慢，
这种骄傲之心才是真正的魔！
因为它会障碍你解脱成就，
障碍你开悟证语，
这才是真正的魔障！
所以要注意。
我们现在很幸运，
有一个从基础到最后完整的修持方法，
应该一门深入，
脚踏实地地修。
不管是有感觉，
还是没有感觉；
不管是有进步，
还是没有进步；
不管是有觉受，
还是没有觉受；
不管是有征兆，
还是没有征兆，
都无所谓。
主要是下定决心好好修。
不要着急，
不要执着相这些东西。
在一切境界当中，
无论是好还是坏，
无论是顺还是逆，
能够坚信，
坚持到底，
最终一定能成就。
第四 ，虽积聚了众人，
但不具备悲心，
终有业际颠倒的危险，
故当谨慎。
虽然在表面上建道场、
接引众生、
帮助众生，
做的都是饶益众生、
利他的事业，
都是好事，
都是菩萨的行为。
但是没有生起真正的出离心、
慈悲心，
没有无伪的菩提心，
业际颠倒，
都会变成恶业、
造业，
将来要感受痛苦。
不但没有功德，
反而有罪过，
所以很危险。
第五 ，虽有极高的见地，
但未断贪执，
终有成为佛油子的危险，
故当谨慎。
虽然有很高的见解，
但这种见解肯定不是出世间的见解，
而是世间的一些见解，
或者理解为属于世间的一些清净的见解。
此处也可以理解为，
虽自认为有了极高的见地、
见解，
但没有断除对世间的贪着之心，
最后有成为佛教油子的危险，
所以应当谨慎。
大家应当要注意！
成为佛教的油子了，
非常可怕。
就是拿佛法，
拿三宝来造业。
这种恶业非常不可思议，
将来要感受很多不可思议的痛苦！
第六 ，虽勤做利众之事，
但被私欲所缚，
终有成为骗子的危险，
故当谨慎。
虽然很勤奋地做一些利益众生的事情，
但没有断除私欲，
没有断除自私自利，
最终会被私欲所束缚，
终有成为骗子的危险。
这种骗子，
就是表里不一、
言行不一。
现在的骗子，
有很多招术。
众生也是非常迷茫，
都是以盲引盲，
真的非常危险啊！
所以不要只看表面。
因此我经常跟大家讲，
不要轻易地相信别人，
接触别人。
首先要了解清楚，
然后再去亲近，
再去跟随也不晚。
很危险哪！
现在是末法时期，
真正能够利益众生的人不是很受欢迎，
而骗子却非常受欢迎。
为什么呢？
因为众生的福报不够。
众生已经黑白颠倒了，
真正有修有证，
能够引你证道，
令你开悟，
让你解脱的人，
不受欢迎，
得不到信任。
在众生的眼里，
骗子所做一切的都是真的，
真正有修有证、
实实在在的人，
所做的一切都是假的。
现在这个社会太虚假了，
社会上的人，
认为虚假的东西才是真的，
真实的东西不受欢迎。
所以到末法时期利益众生非常难，
真的非常难！
希望大家不要盲目地信任别人，
不要轻易地接触别人。
如果受骗、
上当，
烦恼痛苦了，
再怎么说长道短、
说是说非也没有用。
应该认命，
这是自己的命，
没办法。
前世肯定欺骗过别人，
今生反过来被别人欺骗。
但是你可以提前准备，
以正知正念把这样的缘了掉。
我们现在学佛修行不是要逃避，
而是要面对，
但面对是有准备，
有方法的。
这样，
所有的问题都能解决，
所有的逆境都可以转为道用，
所有的坏事都可以变成好事。
我们今天简单地讲了一下
《 六种危险 》里的
具体内容，
这些都很重要。
虽然词句不多，
但是意义非常深，
内容非常多。
禮敬說法者，代表對法的尊重
再來，第二個就是，對於法及說法者必須生起恭敬之心，《佛本生傳》中提到：「坐於低下位，調伏的殊勝即能生起。」聽法的時候，我們需要具備熱忱歡喜之心，而且隨時要保持正念而不散亂，避免漏聽任何一個字。
同樣對於說法者，我們也要帶著一念心，視他如佛、菩薩一般，並且幫他準備一個高的法座，讓他在高的法座上說法，向他做禮拜，向他獻供曼達等，這一切的作為都代表法的重要，也代表我們對法的尊重之心。
雖然在「八關齋戒」及其他戒法當中，都提到一個戒條：「不坐臥高廣大床」，意思是不可坐臥在貴重的，和超過一個手肘高度的座位之上。但是如果他身為一個說法者，無論他是出家人，還是在家人，是可以允許坐在這樣高廣的法座上的，這都是象徵對於法的尊重。
因為說法者心中的法和他本身是無法分離的，因此我們為了求得這個法，敬重這個法的同時，也要尊重說法者，因此就必須為他準備這樣的法座。
法王噶瑪巴《大手印了義炬》課程報導．第三堂課
時間：2014年1月4日上午
地點：印度菩提迦耶大祈願會場
大寶法王官網
再來，第二個就是，對於法及說法者必須生起恭敬之心，《佛本生傳》中提到：「坐於低下位，調伏的殊勝即能生起。」聽法的時候，我們需要具備熱忱歡喜之心，而且隨時要保持正念而不散亂，避免漏聽任何一個字。
同樣對於說法者，我們也要帶著一念心，視他如佛、菩薩一般，並且幫他準備一個高的法座，讓他在高的法座上說法，向他做禮拜，向他獻供曼達等，這一切的作為都代表法的重要，也代表我們對法的尊重之心。
雖然在「八關齋戒」及其他戒法當中，都提到一個戒條：「不坐臥高廣大床」，意思是不可坐臥在貴重的，和超過一個手肘高度的座位之上。但是如果他身為一個說法者，無論他是出家人，還是在家人，是可以允許坐在這樣高廣的法座上的，這都是象徵對於法的尊重。
因為說法者心中的法和他本身是無法分離的，因此我們為了求得這個法，敬重這個法的同時，也要尊重說法者，因此就必須為他準備這樣的法座。
法王噶瑪巴《大手印了義炬》課程報導．第三堂課
時間：2014年1月4日上午
地點：印度菩提迦耶大祈願會場
大寶法王官網
【日本有人黑中国趁机进口囤粮！国内农民卖粮难还低价，为啥这样？】最近有来自日本媒体的声音，指责中国在世界新冠疫情肆虐的非常时期加大了粮食进口，大举囤积粮食，助推了世界粮食价格飙升。
面对这样的责难，这是继世界某些国家将新冠疫情责任甩锅中国后，又暴露出一些势力欲在新的领域非难我国的动向，在此试着分析清楚。
为什么我国会在世界新冠疫情时期加大了粮食进口？为什么中国的强大会是一种世界无法阻挡的大势所趋？为什么我国农民在长期没有效益的状态下还必须保持农业生产？我国的农民应该选择怎样的增收致富之路呢？
请阅读“原生态乡村”为您带来的原创文章，敬请点赞收藏加关注，有何感想请在评论区留言讨论。
世界市场的力量正在加推粮食向中国市场流通。日本媒体叫嚣中国加紧囤粮助推国家粮价上涨，这叫倒打一耙，是莫须有的说法。
知情者都知道，我国粮食等农产品市场长期保持着价格稳定，而且是一种对国际高价而相较我国农民低价的矛盾局面。之所以我国粮食等农产品市场价格相较于国际是一种倒挂式的高价，主要是国外地多人少、水热资源优势等原因，在国际上拥有强劲的竞争力；而我国实行家庭联产承包责任制后，以户为单位占有的少量土地如果参照国际市场价格，根本达不到靠承包土地养活家庭人口的水平，这就是国内农民感觉我国市场粮食等农产品价格过低的内在原因。
在世界新冠疫情肆虐的当下，世界粮食向中国市场倾泻是有着深刻的内在逻辑的。除了中国庞大人口基数所形成的巨大市场之外，现在这种状态还来自海运等物流的重要影响。
稍懂物流知识的知道，物流行为的盈利点是依赖货物运输的初始路线，而抵达目的地后返程的带货收益只是额外收入。有时候这类物流价格，即使同样的路线，同样的吨位货物，始发和返程两者的价格差别是很大的，少则几成，多则好几倍！这就是很多生意人通过中介专门物色那些返程运力来节省物流成本的简单逻辑，这样的状态早在市场中持续多年。
现在的世界，因为新冠疫情的影响，海运的成本增长很大，以中国出口美国货物的海运物流价格为例，每标准集装箱的海运成本已经从两千美元左右飙升到近两万美元！涨幅有十倍之多。不光是从中国到世界各地的海运物流价格暴涨，伴随的还有集装箱紧缺的情况。由于中国是世界最大的制造业国家，很多国家的轻工业品、纺织品等等都是来自中国制造。因此中国的港口都是世界上最繁忙的，大量的出口货物在排队等着装箱外运。
由于中国向世界强大的工业品出口能力，因此在物流方面，以中国为始发地的物流路线就是各大物流企业最关键的盈利路线。特别是当集装箱处于紧缺状态的时候，加紧从世界各地将集装箱运回就是物流企业着重考虑的。像美国这样的大量从中国进口货物的国家，他们的港口就有着堆积如山的集装箱等着装上船运回中国，这样的集装箱有的根本不等回程货物装船就直接空箱运往中国！
所以，在当前的世界贸易情形来看，物流企业最大的盈利路线在于从中国运送货物到世界各地，而从世界各地运回集装箱的收入就基本不在考虑范围之内，对于那种空箱运回中国的集装箱及海运船只来说，返程中国的收入不仅为零，还要贴上不菲的人工、燃油等损耗成本！
这个时候，如果能让集装箱装上贩卖中国的货物，这样的返程收费哪怕低于疫情前的价格水平，物流企业也是赚了的。
这个时候，让我们来审视粮食等农产品的时候就会发现，任何一个国家，向中国出口粮食和向其他国家出口是完全不同的成本反馈！向中国出口粮食等农产品所支付的仅仅是相对低廉的返程物流费用，甚至可以比疫情前更低的价格，物流企业也好过空箱运往中国；而相比之下，粮食等农产品运往其他国家，基本都算是始发路线，物流就是疫情发生后翻了十多倍的价格了！
这才是世界粮食等农产品价格疯涨的真实原因，也正是中国成为世界农产品倾销地的内在逻辑，完全是市场这只看不见的手推动的，决不是哪个国家或哪个人能够左右的，日本一些媒体的叫嚣完全罔顾事实，并不懂经济运行规律。
中国粮食安全正得到内外双保险的作用。为啥世界不少依靠粮食进口的国家都嚷嚷着粮价涨得太多，而中国却感受不到世界粮食所存在的价格危机？原来世界粮食涨价的元凶还不是来自自然灾害或粮食产量减少，甚至还不是所谓世界粮食寡头的垄断，而是来自世界贸易物流成本的恐怖增加！中国因为成为世界最大的制造业大国，形成了向世界各国强大的货物出口能力，相较之下让中国的粮食等农产品进口享受到了更低的物流成本，既形成了相对稳定的进口价格，还因为这样的贸易事实，能够让各国向中国出口粮食等农产品更顺畅，收益反而更大。
由此可以预测，只要世界不发生实质性战争，世界不停止贸易，粮食等农产品向中国出口的态势就不会扭转！
即使如此，国家并没有让我们的市场完全依赖进口，不仅对18亿亩耕地实施红线保护，而且未雨绸缪，进行耕地“非粮化”治理，实现多年的粮食稳产增产，力求做到国人碗里盛着自家粮。
因此，任何投机者借世界粮食价格攀升之机在中国囤积炒作就是自找死路，还不说国家的庞大粮食战略储备能随时平抑市场，就是当下国外粮食等农产品强劲的向中国出口态势也将这种投机轻松击溃！
中国迎来了世界任何国家都无法比拟的粮食安全时代，这既有世界各国正在加紧向中国出口粮食形成的众星拱月之势，还有国内稳定的农业生产局面，是一个“双保险”局面。
世界新形势下我国农民的突围之路。“原生态乡村”一直将我国农业放在世界范围考量，并推断出了我国因为世界最大制造业的地位，所赚取的天量外汇的出路之一在于粮食等农产品进口，在疫情的非常时期造成了世界海运等物流成本的急剧攀升的大背景下，反而让我国形成了从世界相对廉价进口粮食等农产品的虹吸效应。
这样趋势性的世界格局，也意味着我国的农产品市场能处于稳定状态，在充裕的供应形势下，价格长期低位运行也是顺理成章的。
这样的情况，我国的农民就难了。国内农产品滞销和价格低迷是必然存在的事实，农业不挣钱还得让农民继续，这会要考验国家的农业政策。
虽然向农业实施补贴是国际通行做法，但是，容易遭到来自世界各国的贸易投诉和争端。因为很多国家需要中国庞大的农产品消费市场，我们做出的任何保护性措施，都必然是和这样的趋势对抗，也是在削除他国向我国出口农产品所获得的利益。
“原生态乡村”的观点是，认清世界贸易趋势后，要继续做大做强世界最大制造业国家的地位，为外汇找到出路，和更多国家建立正常对等贸易，让渡国内农产品市场就是无法回避的事实！
因此，我们国家粮食的真正安全不再是某一年国内农业生产出了多少粮食，毕竟目前的进口态势和战略储备，即使几年国内不产粮都不大可能闹饥荒！
我们国家粮食真正安全的状况是确保国家基本农田上都在种粮食！不管它能产多少，只要地里都在生产，我们的粮食都可以算是安全的。目前因为粮食等农产品价格低迷，农民没有效益，纷纷离开农业，土地“抛荒”和“非粮化”现象似乎普遍了。而要真正消除这样的现象，就必须要让农业有效益，现在来看，真正可行的方向，还是要探讨避免直接与进口农产品竞争，让国内农业走上生态化之路，把产量降下来，把品质提上去，追求生态健康，培育国内乃至国外高端农产品消费市场，这样或许能够调和国内生产和国际进口之间的竞争矛盾，切实做到让国内农民依靠农业而生存发展，同时通过布局生态农业后，让我们的环境更加优化，继而给国内人民带来更健康的生存环境，产生更大的社会效益。
中国的强大势不可挡！中国的农业关乎亿万农民，关系国家的稳定和长治久安，怎样和世界和平共处、协同发展将是重要课题，值得探讨。
面对这样的责难，这是继世界某些国家将新冠疫情责任甩锅中国后，又暴露出一些势力欲在新的领域非难我国的动向，在此试着分析清楚。
为什么我国会在世界新冠疫情时期加大了粮食进口？为什么中国的强大会是一种世界无法阻挡的大势所趋？为什么我国农民在长期没有效益的状态下还必须保持农业生产？我国的农民应该选择怎样的增收致富之路呢？
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世界市场的力量正在加推粮食向中国市场流通。日本媒体叫嚣中国加紧囤粮助推国家粮价上涨，这叫倒打一耙，是莫须有的说法。
知情者都知道，我国粮食等农产品市场长期保持着价格稳定，而且是一种对国际高价而相较我国农民低价的矛盾局面。之所以我国粮食等农产品市场价格相较于国际是一种倒挂式的高价，主要是国外地多人少、水热资源优势等原因，在国际上拥有强劲的竞争力；而我国实行家庭联产承包责任制后，以户为单位占有的少量土地如果参照国际市场价格，根本达不到靠承包土地养活家庭人口的水平，这就是国内农民感觉我国市场粮食等农产品价格过低的内在原因。
在世界新冠疫情肆虐的当下，世界粮食向中国市场倾泻是有着深刻的内在逻辑的。除了中国庞大人口基数所形成的巨大市场之外，现在这种状态还来自海运等物流的重要影响。
稍懂物流知识的知道，物流行为的盈利点是依赖货物运输的初始路线，而抵达目的地后返程的带货收益只是额外收入。有时候这类物流价格，即使同样的路线，同样的吨位货物，始发和返程两者的价格差别是很大的，少则几成，多则好几倍！这就是很多生意人通过中介专门物色那些返程运力来节省物流成本的简单逻辑，这样的状态早在市场中持续多年。
现在的世界，因为新冠疫情的影响，海运的成本增长很大，以中国出口美国货物的海运物流价格为例，每标准集装箱的海运成本已经从两千美元左右飙升到近两万美元！涨幅有十倍之多。不光是从中国到世界各地的海运物流价格暴涨，伴随的还有集装箱紧缺的情况。由于中国是世界最大的制造业国家，很多国家的轻工业品、纺织品等等都是来自中国制造。因此中国的港口都是世界上最繁忙的，大量的出口货物在排队等着装箱外运。
由于中国向世界强大的工业品出口能力，因此在物流方面，以中国为始发地的物流路线就是各大物流企业最关键的盈利路线。特别是当集装箱处于紧缺状态的时候，加紧从世界各地将集装箱运回就是物流企业着重考虑的。像美国这样的大量从中国进口货物的国家，他们的港口就有着堆积如山的集装箱等着装上船运回中国，这样的集装箱有的根本不等回程货物装船就直接空箱运往中国！
所以，在当前的世界贸易情形来看，物流企业最大的盈利路线在于从中国运送货物到世界各地，而从世界各地运回集装箱的收入就基本不在考虑范围之内，对于那种空箱运回中国的集装箱及海运船只来说，返程中国的收入不仅为零，还要贴上不菲的人工、燃油等损耗成本！
这个时候，如果能让集装箱装上贩卖中国的货物，这样的返程收费哪怕低于疫情前的价格水平，物流企业也是赚了的。
这个时候，让我们来审视粮食等农产品的时候就会发现，任何一个国家，向中国出口粮食和向其他国家出口是完全不同的成本反馈！向中国出口粮食等农产品所支付的仅仅是相对低廉的返程物流费用，甚至可以比疫情前更低的价格，物流企业也好过空箱运往中国；而相比之下，粮食等农产品运往其他国家，基本都算是始发路线，物流就是疫情发生后翻了十多倍的价格了！
这才是世界粮食等农产品价格疯涨的真实原因，也正是中国成为世界农产品倾销地的内在逻辑，完全是市场这只看不见的手推动的，决不是哪个国家或哪个人能够左右的，日本一些媒体的叫嚣完全罔顾事实，并不懂经济运行规律。
中国粮食安全正得到内外双保险的作用。为啥世界不少依靠粮食进口的国家都嚷嚷着粮价涨得太多，而中国却感受不到世界粮食所存在的价格危机？原来世界粮食涨价的元凶还不是来自自然灾害或粮食产量减少，甚至还不是所谓世界粮食寡头的垄断，而是来自世界贸易物流成本的恐怖增加！中国因为成为世界最大的制造业大国，形成了向世界各国强大的货物出口能力，相较之下让中国的粮食等农产品进口享受到了更低的物流成本，既形成了相对稳定的进口价格，还因为这样的贸易事实，能够让各国向中国出口粮食等农产品更顺畅，收益反而更大。
由此可以预测，只要世界不发生实质性战争，世界不停止贸易，粮食等农产品向中国出口的态势就不会扭转！
即使如此，国家并没有让我们的市场完全依赖进口，不仅对18亿亩耕地实施红线保护，而且未雨绸缪，进行耕地“非粮化”治理，实现多年的粮食稳产增产，力求做到国人碗里盛着自家粮。
因此，任何投机者借世界粮食价格攀升之机在中国囤积炒作就是自找死路，还不说国家的庞大粮食战略储备能随时平抑市场，就是当下国外粮食等农产品强劲的向中国出口态势也将这种投机轻松击溃！
中国迎来了世界任何国家都无法比拟的粮食安全时代，这既有世界各国正在加紧向中国出口粮食形成的众星拱月之势，还有国内稳定的农业生产局面，是一个“双保险”局面。
世界新形势下我国农民的突围之路。“原生态乡村”一直将我国农业放在世界范围考量，并推断出了我国因为世界最大制造业的地位，所赚取的天量外汇的出路之一在于粮食等农产品进口，在疫情的非常时期造成了世界海运等物流成本的急剧攀升的大背景下，反而让我国形成了从世界相对廉价进口粮食等农产品的虹吸效应。
这样趋势性的世界格局，也意味着我国的农产品市场能处于稳定状态，在充裕的供应形势下，价格长期低位运行也是顺理成章的。
这样的情况，我国的农民就难了。国内农产品滞销和价格低迷是必然存在的事实，农业不挣钱还得让农民继续，这会要考验国家的农业政策。
虽然向农业实施补贴是国际通行做法，但是，容易遭到来自世界各国的贸易投诉和争端。因为很多国家需要中国庞大的农产品消费市场，我们做出的任何保护性措施，都必然是和这样的趋势对抗，也是在削除他国向我国出口农产品所获得的利益。
“原生态乡村”的观点是，认清世界贸易趋势后，要继续做大做强世界最大制造业国家的地位，为外汇找到出路，和更多国家建立正常对等贸易，让渡国内农产品市场就是无法回避的事实！
因此，我们国家粮食的真正安全不再是某一年国内农业生产出了多少粮食，毕竟目前的进口态势和战略储备，即使几年国内不产粮都不大可能闹饥荒！
我们国家粮食真正安全的状况是确保国家基本农田上都在种粮食！不管它能产多少，只要地里都在生产，我们的粮食都可以算是安全的。目前因为粮食等农产品价格低迷，农民没有效益，纷纷离开农业，土地“抛荒”和“非粮化”现象似乎普遍了。而要真正消除这样的现象，就必须要让农业有效益，现在来看，真正可行的方向，还是要探讨避免直接与进口农产品竞争，让国内农业走上生态化之路，把产量降下来，把品质提上去，追求生态健康，培育国内乃至国外高端农产品消费市场，这样或许能够调和国内生产和国际进口之间的竞争矛盾，切实做到让国内农民依靠农业而生存发展，同时通过布局生态农业后，让我们的环境更加优化，继而给国内人民带来更健康的生存环境，产生更大的社会效益。
中国的强大势不可挡！中国的农业关乎亿万农民，关系国家的稳定和长治久安，怎样和世界和平共处、协同发展将是重要课题，值得探讨。
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