弘一法师：礼佛时宜洗手漱口，至诚恭敬，缓缓而拜，不可急忙，宁可少拜，不可草率。
佛几清洁，供香端直，供佛之物，以烹调精美，人所能食者为宜。今多以食物之原料及罐头而供佛者殊为不敬，藕益大师《大悲咒行法》中曾痛斥之。
又供佛宜在午前，不宜过午也。供水果亦宜午前。供水宜捧奉式。供花、花瓶水宜常换。
纸画之佛像，不可仅以绫裱，恐染蝇粪等秽物也（少蝇者或可）。宜装入玻璃镜中。木石等雕塑者，小者应入玻璃龛中，大者应作宝盖罩之，并须常拂拭像上之尘土。

凡大殿及供佛之室中，皆不宜踞坐笑谈。如对于国王大臣乃至宾客之前尚应恭敬，慎护威仪，何况对佛像耶？不可佛前晒衣服，宜偏侧。不得在殿前用夜壶水浇花。若卧室中供佛像者，眠时应以净布遮。

读经之时，必须洗水漱口拭几，衣服整齐，威仪严肃，与礼佛时无异。
藕益大师云；“展卷如对活佛，收卷如在目前，千遍万遍，寤寐不忘，如是乃能获读经之实益也。”
对于经典应十分恭敬护持，万不可令其污损。又翻篇时宜以指腹轻轻翻之，不可以指爪划，又不应折角，若欲记志，以纸片夹入可也。若经典残缺者亦不可烧。卧室中几上置经典者，眠时应以净布盖之。

#艺术笔记#
【 金农人物画标志性特征

蹩脚和稚趣】
就金农的书法而言，同时代的诗人江湜声称他有“有意骇俗”的成分在内。有人认为他的绘画，也如此。其实这高估了金农的造型能力。冬心先生自称“60岁后始学画竹，继又学画梅、画马，然后学画佛。”既是他有此心，也无这般能力。他那“惊世骇俗”的造型方式在很大程度上并非是刻意为之，正如孩童画画，是自然而然的。不过，他很用心，他刻意避开行家惯用的难以掌控的生纸，而代之以缺少墨色变化的熟性或偏熟性的绘画载体。他不需要去刻意追求人为的夸张变形，只须用自已生涩的笔法认真地一笔一笔去“直陈”人物形象。虽然其人物画在结构比例方面存在明显缺陷，头大身小、手长手短、五短身材等等，这种“蹩脚”“稚趣”的标志性特征，加之，其奇趣的诗书搭配。反而成就了金农。
赏画：
金农(清) 菩提罗汉图
金农(清) 佛像轴 天津博物馆藏
金农(清) 1761年作 醉钟馗图
金农(清) 牧马图
金农(清) 东方朔偷桃
金农(清) 钟馗醉酒
金农(清) 1762年作 罗汉诵经图
金农(清) 1762年作 菩提古佛图
金农(清) 驹马图
#国画[超话]##世界艺术[超话]#

参观集美博物馆华人画家杨诘昌画展。展出了他的长达18米的水墨山水画、与法国severe瓷器博物馆合作的瓷器作品、文字、以及后现代艺术作品。感觉华人画家在欧洲要得到较好发展，需要中西方文化艺术的融合以及对现代艺术的重视感觉。比如全黑画作前聚集了不少西方人欣赏，特别是年轻人。而我对此毫无感觉，还是比较喜欢他的山水画。
画展参观之余，我还顺便拍了些博物馆内的佛像。我佛慈悲。