简单施食仪轨

佛在经上说比丘、
比丘尼、
男居士、
女居士、
童男、
童女及诸人天都可以施食的，

没有所谓的只有出家人才能施食的说法。

施食请准备干净的杯子或其他容器用七粒以上的米饭

( 生米、
面条也行 )
加满清水。
　　
简单施食仪轨 ：
　　
一 、普召请真言
　　
南无佛陀耶、
南无达摩耶、
南无僧伽耶、
南无本尊释迦牟尼如来、
南无安住大地菩萨众、
南无一切龙天善神，

愿以威神加哀护助。

我今召请十方剎土，
尽虚空界，
一切六趣，
饿鬼有情类，
以三宝威神力故，
悉至我所。
　　
南nan 无mo 部bu 部bu 帝di 唎li　

伽qie 哩li 哆duo 哩li　

怛dan 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye

( 咒语七遍 )
　　
二 、解怨结真言 ( 三遍 )
　　
唵ong 三san 陀tuo 啰la　

伽qie 陀tuo 娑sa 婆po 诃he
　　
三 、开咽喉真言 ( 七遍 )
　　
唵ong 步bu 步bu 底di 哩li 伽qie 哆duo 哩li　

怛dan 哆ta 哦ye 哆duo 耶ye
　　
( 诵此神咒满七遍，
观想诸鬼等以此咒力，
咽喉通息，
猛火息灭，
无復痛恼，
身心泰然。)
　　
四 、变食真言 ( 七遍 )
　　
南nan 无mo 萨sa 缚wa 怛dan 他ta 哦ye 哆duo 缚wa 噜lu 枳zhi 帝di
　　
唵ong 三san 跋ba 啰la 三san 跋ba 啰la 吽hong
　　
( 诵神咒七遍，
观想许多食充塞虚空，
周遍法界，
是时十方一切饿鬼，
以陀罗尼威德力故，
皆得食喫，
亦不变化作脓血，

亦无遮禁，
自恣啖食，
充足饱满，
灭饥汤火，
身体安乐，
无诸痛恼。)
　　
五 、甘露水真言 ( 七遍 )
　　
南nan 无mo 苏su 噜lu 婆po 耶ye 怛dan 他ta 哦ye 哆duo 耶ye
　　
怛dan 侄zhi 他ta 唵ong 苏su 噜lu 苏su 噜lu 钵bo 啰la 苏su 噜lu 钵bo 啰la 苏su 噜lu 娑sa 婆po 诃he
　　
( 观想此水咒力加持，
清净湛然，
周遍法界，

令诸饿鬼咽喉自开，
法界众生一时皆得甘露饮食，

诸鬼神等充足饱满，
欢喜无量。)
　　
六 、念七佛如来名 ( 三遍 )
　　
南无多宝如来
南无宝胜如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
南无甘露王如来
南无阿弥陀如来
　　
( 多宝如来能破一切诸鬼，
多生已来，
悭吝恶业，
即得福德圆满。

妙色身如来能破诸鬼丑陋恶形，
即得色相具足。

广博身如来能令诸鬼咽喉宽大，
所施之食，
恣意充饱。

离怖畏如来能令诸鬼，
一切恐怖，
悉皆除灭，
离饿鬼趣。)
　　
七 、普供养真言 ( 三遍 )
　　
唵ong　哦ye 哦ye 曩nang　

三san 婆po 缚wa　伐fa 日ri 啰la 斛hong
　　
八 、三昧耶戒真言 ( 三遍 )
　　
唵ong 三san 昧mei 耶ye 薩sa 埵duo 鑁wan
　　
九 、施无遮食真言
( 分为早中晚 )
　　
如果你是早上施食的念 ：
　　
法力不思议，
慈悲无障碍，
七粒遍十方，
普施周沙界。
　　
唵ong　度du 利li 益yi 莎suo 诃he
( 咒语七遍 )
　　
如果你是中午施食的念 ：
　　
大鹏金翅鸟，
旷野鬼神众，
罗刹鬼子母，
甘露悉充满。
　　
唵ong　穆mu 帝di 莎suo 诃he
( 咒语七遍 )
　　
如果你是下午和晚上施食的念 ：
　　
汝等鬼神众，
我今施汝供，
此食遍十方，
一切鬼神共。
　　
唵ong　穆mu 帝di 陵ling 莎suo 诃he
( 咒语七遍 )
　　
十 、回向偈
　　
愿以此功德普及于群生，
施者受者皆共成佛道。
　　
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
　　
( 简单施食仪轨完 )
　　
可以在家念完之后把杯子里面的食物和水倒在外面比较干净的地上或者无人的阴凉角落或树下

( 桃树、
石榴树、
柳树除外 )，

另外住在高楼不方便下楼的,
可以从阳台洒下去

( 记得先看楼下以免洒到人 ),

如果楼下环境也不允许,
可以拿一个大的盘子放在阳台上,
放置的高度最好不要超过60厘米.

然后洒在里面,
待下次施食时,
再重新清洗下盘子。
　　
如果施食的因缘不具足，
也可以用一杯水然后念

" 开咽喉真言 " 和
" 甘露水真言 "

撒甘露水!!!
功德无量.

道家主静，佛家主净。静者，排外境，以摄心于一。净者，摄内心，以归于空，而境亦泯。一是对治，一是根治，其差别非可以道里计也。

世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。

道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。

翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，必须干他俩，不然法身慧命的轨道都有牵连。甚至像我一样差点死亡。他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- ​​​全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。送给大家一句话，当你真的懂得真爱时，才会真正的放下自我，那个时候慈悲平等才开始。不二法门不对立也能解决好事情，诸相非相。没有二元对立只是在于心，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 ​​​我争取被妖精整死也修四种清净明诲，不起杀心。这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊他妈地讲魂魄，盗了多少人的精魂啊，他俩那能量精气神都不是好道来的，夺人元精元神 增强他自己力量，拿别人的话，先人的话赚钱自己当大师，占人命体往上修，这俩妖精他娘娘的。你们不了解他本性是阴毒的，磁场变大，意识变膨胀的要注意，那就在拉伸转移你们的灵体轨道，不知道的心性上就被他那么挂着，被他俩利用着，对他用感情的灵体都能被带下去，真可怜，无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃

去吃饭，几个伙伴谈到婚姻问题。
某位朋友说他自己都养不活自己，
所以不敢恋爱结婚。
我先是一阵安慰，然后表示赞同。
没结婚的话，自己还有点钱，还可以过一个相对潇洒和小康的生活。
结了婚的话，花销估计会更大，那“贫贱”夫妻百事哀了。这个逻辑论断的前提可能有误。
如果结婚后个体的生活质量不如单身时个人的质量的话，那还不如不要结婚。
毕竟好的婚姻应该是让彼此都更好，而不是回到解放前。
物质的困乏带来爱情的虚位以待。
人人拿着爱的号码牌翘首以盼，
那牌子背后大多明码标价。
当我们谈论爱情和婚姻时，维度还在讨论
“面包”上，我不禁觉得一阵悲凉。
碗里的饭菜，吃着也不如以前香了。