尔时，众香世界菩萨来者，合掌白佛言：‘世尊！我等初见此土，生下劣想，今自悔责，舍离是心。所以者何？诸佛方便，不可思议！为度众生故，随其所应，现佛国异。唯然世尊！愿赐少法，还于彼土，当念如来。’

佛告诸菩萨：‘有尽无尽解脱法门，汝等当学。何谓为尽？谓有为法；何谓为尽？谓有为法。何谓无尽？谓无为法。如菩萨者，不尽有为，不住无为。’

‘何谓不尽有为？谓不离大慈，不舍大悲；深发一切智心，而不忽忘；教化众生，终不厌倦；于四摄法，常念顺行；护持正法，不惜躯命；种诸善根，无有疲厌。志常安住，方便回向；求法不懈，说法无吝；勤供诸佛。故入生死而无所畏；于诸荣辱，心无忧喜；不轻未学，敬学如佛；堕烦恼者，令发正念，于远离乐，不以为贵；不著己乐，庆于彼乐。在诸禅定，如地狱想；于生死中，如园观想；见来求者，为善师想；舍诸所有，具一切智想；见毁戒人，起救护想；诸波罗密，为父母想；道品之法，为眷属想。发行善根，无有齐限；以诸净国严饰之事，成己佛土；行无限施，具足相好；除一切恶，净身口意。生死无数劫，意而有勇；闻佛无量德，志而不倦。以智慧剑，破烦恼贼；出阴界入，荷负众生，永使解脱。以大精进，摧伏魔军，常求无念实相智慧，行少欲知足；而不舍世法；不坏威仪，而能随俗。起神通慧，引导众生，得念总持，所闻不忘。善别诸根，断众生疑；以乐说辩，演说无碍。净十善道，受天人福；修四无量，开梵天道。劝请说法，随喜赞善，得佛音声；身口意善，得佛威仪。深修善法，所行转胜；以大乘教，成菩萨僧；心无放逸，不失众善。行如此法，是名菩萨不尽有为。’
——摘自《维摩诘所说经》第11品 菩萨行品

宝剑七，今天说说这张，代表“过去的原因”的牌。

其实我根本不懂塔罗，但人贵乎于心诚，所以还是试图解一解看吧。自娱自乐，权当我饿得发慌，胡乱说的。

宝剑七，是一张代表谋略的牌。

牌中，七把剑都是向下的，画面中的人，蹑手蹑脚地行进，手里拿着五把剑，而另外两把在地上插着。

他的后面是几个帐篷，从插在尖端上的旗帜，可知这是军队扎营。牌中是一副，大军压境，马上要交战，却被人偷营劫寨的景象。

看这人回望军营，露出的笑容，也知道这次计划的偷袭，是成功了的。

七把剑，被拿走五把，大部分都没了。

回想一下，对应那几天兵荒马乱的现实，就，很好品。

宝剑七，运用高明的谋略，进行了精心的设计，利用绝妙的时机，做成了一件偷营劫寨的大事。

五把剑都拿走了，损失惨重，但天不绝人，还留下了两把。

这两把剑，牢牢地插在地上，稳稳的，没有被挪动根基。可能将来，败军之将想卷土重来，可以用做东山再起的凭仗。

骤然失去了很多，财富，人气，名声，事业，一些朋友……但还有东西留存，而留下来的，是最坚实可靠的，是谁也拿不走的。

这两把剑是什么呢？

我想，其中的一把，肯定是蓝色的吧……
说不定还有柔软的触角呢。

#道教[超话]# 【玄凤堂分享】何谓天道？

童子：请问先生，何谓天道？
老子：自然无为而自为叫做天道；
自然无言而自会叫做天德
人若不为外物而扰乱心志，就能胸怀天下，修心广大。
不义富贵为贵，不以长寿为乐，
不以夭折为哀，不以通达为荣，
不以贫困为丑，不以天下共有的利益为一己之私份，
不以统治天下而当做自己身份的显贵。
万物同有，死生一样，此乃天道也。
#修行#