正念,便是在自己的见闻、情绪、感受当中看到佛法的见地,在每一个当下觉察真相。我们前面说过,精进不是一个外在做什么的问题,而是在所有情况下保持正念。你可能很勤奋地磕头、念佛、或者你在与人交谈中能把“发心”“空性”等名词运用得相当熟练,但如果没有通过外在的言行去加强对正见的体认,便很难说是在精进修行。佛经上说,修持正念,当行于不生不灭。何者不生?何者不灭?不善不生,善法不灭。日常的每一个行为,所有的境遇,都提供给我们修行的机会,用以增长智慧和慈悲。
当然,时刻保持正念是非常困难的,也不是一朝一夕能学会,所以佛陀教给我们许多方法和步骤,逐渐去培养这种能力。比方说,闻法之后,要对佛陀的教法进行思维、分析,从而形成定解,也就是确定不移的见解,这叫正思维。
比如,你在书上看到“因果不虚”的讲解,觉得很有道理,心想“的确是这样”,但放下书本回到现实生活中,尘劳琐事四面八方袭来的时候,你可能就不记得什么因果不虚了,或者会怀疑:“到底是不是因果不虚呀?如果真有因果,怎么会发生这么不公平的事?怎么我就这样倒霉?”你的想法,你对一个见地的认同与否,随着你的情绪、心态、某段时间里的生活状态、经历等而变化,所以是不定的见解。而定解呢,则不会随这些变化,无论你心情如何、遭遇如何,对事物的见解不会受到影响。有了定解,才谈得上时刻提起正念。
阿弥陀佛 https://t.cn/RRUda5w
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《玉历宝钞》四、要真切
凡是济助人,应当诚恳、真挚,则发心必然坚定,而神明的庇佑,亦必丝毫无差。
唯有一念的真诚,可以感动天地,此皆全都由于发心真切之故。
五、劝多流通此书
善恶两种的报应情况,在本书中十分明确地禁戒清楚。这是玉帝神圣明智的真道,也是陰曹真确的案例。
凡是编辑,印行流通的人,不一定要留名,因为不敢以善行钓取美名;贩卖此书人,也不必计较利润,因为不敢以善行谋利。
这本书所在之处,就是善缘所生之处。收藏而不流通,必有奇祸。
所以,能够流传一个人,即当十善;流传十个人,就当百善。流传给大富贵的人,就是善行中的大豪杰,大力量发心的人,其善功,当千善,能够广为流传,无穷无尽,一再刻印,当万善。能够时时称引玉历的道理以劝化人;时时提醒人回心向善,使所有的世人无不闻言感动,变化恶行,更新善行的人,善缘无边,福缘也就更无边了。 https://t.cn/R2WxT6z
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#周诗雨[超话]# ️#破云之雨 乘风夺五#
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你收到了一封神秘国度寄来的绑架信:“若想救出你们心念之人,就在指定的时间地点交出我们想要的东西,一物换一物”
你是想救出放荡不羁为你打架受伤的学校扛把子,还是救出望着你便喜笑颜开帮你解决生活中琐事的美丽学姐?
你是想救出隔壁专业阳光帅气的篮球队队长,在往后的日子里陪她在球场挥洒汗水。还是救出在在你感冒时嘘寒问暖给你带来热饮的成熟姐姐?
或者是全都想救出?拿到和扛把子、美丽学姐通往游乐园的门票,拥有和篮球队长、成熟姐姐约会一整天的兑换物海报!
骑士已归位,枪和玫瑰随时为公主待命!
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