《古代汉语》#自考##鹰视教育#
[鲜花]今日知识点分享———动词-动宾关系
1、受动关系:
指谓语所表示的动作行为,由主语发出,宾语是动作承受者。
例:
①沛公至軍,立誅殺曹無傷。(《鴻門宴》)
“曹无伤”作“诛杀”的宾语,构成动宾关系,形成受动关系。
②四年,春,齊侯以諸侯之師侵蔡。(《齊桓公伐楚》)
“侵蔡”形成受动关系。
2、使动关系:
谓语动词对宾语具有致使性,动词具有“使之……”的含义。动作不是由主语发出的,而是由宾语发出的。
①莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。(《左傳·隱公元年》)驚表示的是“使(姜氏)受驚”。
②故天下盡以扁鵲為能生死人。(《史記·扁鵲倉公列傳》)“生”表示的是“使(死人)復生。”
及物动词、不及物动词在古汉中都有使动的情况。总体来说,不及物使动用法更常见。
(1)不及物动词的使动用法(课本136页)
例:
①(秦王)卒廷見相如,畢禮而歸之。(使……返回)
②不战而屈人之兵。(使……屈服)
③求也退,故進之;由也兼人,故退之。(使冉求勇于进取、使子路谦让后退)
④焉用亡鄭以倍鄰。(使郑国灭亡)
⑤將尉醉,廣故數言欲亡,忿恚(huì)尉,令辱之,以激怒其衆。(使将尉恼怒)
(2)及物动词的使动用法
故中禦而從齊侯。(受动用法,直译为“跟随、追赶”)
沛公旦日從百余騎來見項王。(使动用法,使……跟从)
(3)有時候在使动关系的动宾结构中,宾语省略。
例:
遠人不服而不能來也。→使(远人)来归顺
宋師不整,可敗也。→使(宋师)败
3、为动关系
谓语动词的动作是为宾语而发出的,具有“为(宾语)……”的含义。现代汉语中,造福人民=为人民造福这就是一种为动关系。
例:
①邴夏禦齊侯,逢丑父爲右。
“御”的为动用法,译为:“为……驾车”
②伯夷死名於首陽之下,盜跖(zhí)死利於東陵之上。
死名:为名而死死利:为利而死
③夫人将启之。意为:夫人将为他们打开城门。
4、其他动宾关系
①四月秀葽yāo,五月鸣蜩tiáo。类似:掉了头发,瘪了钱包。
②余久卧病无聊。宾语是动词的原因
③中贵人走广。类似:我去麦当劳(名词表处所)
④积五六年。过了五六年。(宾语位置是时间)
⑤且行千里,其谁不知。走了千里路。(宾语位置是数量)
注意:在古代汉语中,对于动词和名词的组合,如果中间有介词,一般认为上述句子里动词后的成分是补语。如果动词和名词直接组合,一般认为后面的名词为宾语。
[鲜花]今日知识点分享———动词-动宾关系
1、受动关系:
指谓语所表示的动作行为,由主语发出,宾语是动作承受者。
例:
①沛公至軍,立誅殺曹無傷。(《鴻門宴》)
“曹无伤”作“诛杀”的宾语,构成动宾关系,形成受动关系。
②四年,春,齊侯以諸侯之師侵蔡。(《齊桓公伐楚》)
“侵蔡”形成受动关系。
2、使动关系:
谓语动词对宾语具有致使性,动词具有“使之……”的含义。动作不是由主语发出的,而是由宾语发出的。
①莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。(《左傳·隱公元年》)驚表示的是“使(姜氏)受驚”。
②故天下盡以扁鵲為能生死人。(《史記·扁鵲倉公列傳》)“生”表示的是“使(死人)復生。”
及物动词、不及物动词在古汉中都有使动的情况。总体来说,不及物使动用法更常见。
(1)不及物动词的使动用法(课本136页)
例:
①(秦王)卒廷見相如,畢禮而歸之。(使……返回)
②不战而屈人之兵。(使……屈服)
③求也退,故進之;由也兼人,故退之。(使冉求勇于进取、使子路谦让后退)
④焉用亡鄭以倍鄰。(使郑国灭亡)
⑤將尉醉,廣故數言欲亡,忿恚(huì)尉,令辱之,以激怒其衆。(使将尉恼怒)
(2)及物动词的使动用法
故中禦而從齊侯。(受动用法,直译为“跟随、追赶”)
沛公旦日從百余騎來見項王。(使动用法,使……跟从)
(3)有時候在使动关系的动宾结构中,宾语省略。
例:
遠人不服而不能來也。→使(远人)来归顺
宋師不整,可敗也。→使(宋师)败
3、为动关系
谓语动词的动作是为宾语而发出的,具有“为(宾语)……”的含义。现代汉语中,造福人民=为人民造福这就是一种为动关系。
例:
①邴夏禦齊侯,逢丑父爲右。
“御”的为动用法,译为:“为……驾车”
②伯夷死名於首陽之下,盜跖(zhí)死利於東陵之上。
死名:为名而死死利:为利而死
③夫人将启之。意为:夫人将为他们打开城门。
4、其他动宾关系
①四月秀葽yāo,五月鸣蜩tiáo。类似:掉了头发,瘪了钱包。
②余久卧病无聊。宾语是动词的原因
③中贵人走广。类似:我去麦当劳(名词表处所)
④积五六年。过了五六年。(宾语位置是时间)
⑤且行千里,其谁不知。走了千里路。(宾语位置是数量)
注意:在古代汉语中,对于动词和名词的组合,如果中间有介词,一般认为上述句子里动词后的成分是补语。如果动词和名词直接组合,一般认为后面的名词为宾语。
#命运# 六十甲子干支取象之丁亥
大家一定要明白这一点,财星过多但是不能够被你驾驭,更多的时候是一种陷阱,单田芳老爷子在他的评书中,就常常提到“财是惹祸的根苗”这一句话,说的真是一点都没错。财星能表示赚钱的方式和机会,但却不一定代表着财富,比如《左传》中所说的“匹夫无罪,怀璧其罪”,就是一个典型事例,谁都知道和氏璧是一笔大财富,可是真的那么容易拥有吗?
所以初学者们一定不要只关注财星的多寡,比劫是不是出现了,日主强还是弱,三个财星不见得有钱,一丁点财星没有不一定不是富豪,满盘比劫也不代表财被抢没了,日主身弱更不是担不起财星。每个人取“财”方式都不同,有的用食伤生财,有的则以“禄”为财,有的却是用官杀的“过河”之财,很多时候都不是以“财星”为准的,就比如这篇文章的主题,丁亥干支坐下是官印,却被称为“财官俱全”。
这里我还是要再提醒大家一下,千万不要陷入旺衰强弱的坑中,我并不是说日主的旺衰一定没用,但也仅仅限于日主的体力、能力等等方面,一个人的成功与否是多方面角力的结果,五行金木水火土哪一个都有作用,机遇、资源、能力、手段、家庭、性格、远见哪一个都是不可获取的,每一个五行都能够成就你,但同时也可能会害了你。在这一点上,格局的重要性,其实要远远大于旺衰,希望大家能够理解。
大家一定要明白这一点,财星过多但是不能够被你驾驭,更多的时候是一种陷阱,单田芳老爷子在他的评书中,就常常提到“财是惹祸的根苗”这一句话,说的真是一点都没错。财星能表示赚钱的方式和机会,但却不一定代表着财富,比如《左传》中所说的“匹夫无罪,怀璧其罪”,就是一个典型事例,谁都知道和氏璧是一笔大财富,可是真的那么容易拥有吗?
所以初学者们一定不要只关注财星的多寡,比劫是不是出现了,日主强还是弱,三个财星不见得有钱,一丁点财星没有不一定不是富豪,满盘比劫也不代表财被抢没了,日主身弱更不是担不起财星。每个人取“财”方式都不同,有的用食伤生财,有的则以“禄”为财,有的却是用官杀的“过河”之财,很多时候都不是以“财星”为准的,就比如这篇文章的主题,丁亥干支坐下是官印,却被称为“财官俱全”。
这里我还是要再提醒大家一下,千万不要陷入旺衰强弱的坑中,我并不是说日主的旺衰一定没用,但也仅仅限于日主的体力、能力等等方面,一个人的成功与否是多方面角力的结果,五行金木水火土哪一个都有作用,机遇、资源、能力、手段、家庭、性格、远见哪一个都是不可获取的,每一个五行都能够成就你,但同时也可能会害了你。在这一点上,格局的重要性,其实要远远大于旺衰,希望大家能够理解。
修身|整理分享之:
“水至清则无鱼,人至察则无徒。”
——《汉书·传·东方朔传》
大意:水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严了,就没有伙伴。
拓展:《左传》中说:上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失,大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大。
君子不会因为小人的喧嚣而改变自己的品行。天有常度,地有常形,君子有常行。君子走正道,小人谋私利。
《诗经》说:礼义上没有过失,何必在乎人们议论呢?所以说:水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严了,就没有伙伴。
冠冕前有玉旒,是用来遮蔽视线,丝棉塞耳,是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见,听力灵敏却有所不闻。
扬大德,赦小过,不要对人求全责备。—译摘自东方朔的《答客难》
“水至清则无鱼,人至察则无徒。”
——《汉书·传·东方朔传》
大意:水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严了,就没有伙伴。
拓展:《左传》中说:上天不会因为人们害怕寒冷而使冬天消失,大地不会因为人们厌恶险峻而停止其广大。
君子不会因为小人的喧嚣而改变自己的品行。天有常度,地有常形,君子有常行。君子走正道,小人谋私利。
《诗经》说:礼义上没有过失,何必在乎人们议论呢?所以说:水太清了,鱼就无法生存,要求别人太严了,就没有伙伴。
冠冕前有玉旒,是用来遮蔽视线,丝棉塞耳,是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见,听力灵敏却有所不闻。
扬大德,赦小过,不要对人求全责备。—译摘自东方朔的《答客难》
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