#tj李四[超话]#

佛教如何修心

正心正念，修心是指从你的每一个念头都让它是好的善的，戒断贪嗔痴，明白人生八苦无常，从而体悟大道，出离六道轮回！永得清净安详！ 修法当中最主要的是修慈悲心和菩提心，念佛也好，打坐也好，没有慈悲心和菩提心功德特别小，有了慈悲心和菩提心功德就特别大。 在家里时，要观想做饭是为了众生做饭，看书是为了众生看书，拜佛是为了众生去拜佛。家里有老人、爱人、孩子必须照顾好他们。必须控制自己的脾气，如果有人骂你，我们应该观想这是在为自己消业障，不应生嗔恨心，而更应对骂自己的人发慈悲心。出门时，看见路边虫子呀、蚂蚁呀、蚊子呀、牛呀、马呀，也要发慈悲心，他们也是因为前世造业变成现在这样子的，在轮回过程中都曾做过我们的父母亲；走路时，看见有乞讨的众生，他们非常可怜，一定要发慈悲心，有钱财时可以给他们一点钱财帮助他们，没有时心里也要发慈悲心觉得他们很可怜。真正的上师是为了度众生而来的，不能约束和干扰上师的弘法利生工作。

【第一品 菩提心利益】
《十一珍贵难得喩》

众生导师以慧观，
彻见彼心极珍贵；
诸欲出离三界者，
宜善坚持菩提心。

译注 -
来生唯一的导师以无量智慧观察时，
彻底了解无上菩提心非常的珍贵；
因此，所有想要脱离六道轮回的人，
都应该牢牢地持守珍贵的菩提心。

嗡 牟尼 牟尼 摩诃 牟尼耶 娑诃

#六月书单#《次第花开》
这是希阿荣博堪布所写的心灵随笔集，随手翻看一页，从任意一个字就可以开始阅读的书。
即使不信佛教，看完这本书也会让你觉得人生就该如此轻松。书中对佛理的解释非常简洁和透彻，任何人都能通过这本书来了解佛教的“因果观”、“无常论”、“修行的次第”，并且可以深深感受到希阿荣博堪布内心对佛教的虔诚和对众生的慈悲。
对于我们普通人，该如何自我解脱、如何处理日常工作、生活中的痛苦、无常等负面情绪，也非常有用。书中也不乏对佛教修行方法的正确介绍，还纠正了许多修行的误区，让我们不再认为修行是神秘且遥不可及的。

长久以来，我都一直以为在生活中修行是无可避免的宿命，知道看到希阿荣博堪布说的这样一段话：
“现在有一种流行的说法，生活即修行，但我想很多人是误会了，以为过生活就是在修行，其实不然，这至少不是佛教所说的修行。
举例子说，你经历过悲欢离合，这不是修行，只是经历，如果你在那悲欢离合间体认无常、缘起、因果，这是修行。
生病，本身不是修行，借由生病而认识到生命俱来的脆弱、忧苦，由此生起出离心，或推己及人，由此生起悲悯之心，这是修行。
所以说，生活本身不一定是修行，但如果你能把生命经验，顺境、逆境，是苦、是乐，用于巩固你的出离心、菩提心、空性的见解，这是修行。”

两千多年前，释迦牟尼佛在菩提树下慨叹：所有众生都有一颗本自具足的菩提心。它一直在那里，从未离开过我们，所以修行不为再去成就什么、证明什么，而只是引导我们放松下来，慢慢去贴近本心。我们之所以很难体会到本心，是因为我们日常生活中的所作所为，大都在牵着我们朝与本心相反的方向走。

以前常有弟子问上师：“怎样才能安乐？”
上师总是回答：“放下执着就会安乐。”
是啊，万事万物都没有永恒、固有和实存的性质，一切都是外相。因此，我们可以透过种种现象，去识别它的空性，也就不会固守于自己的执着之心，这样才能够“破我执”。痛苦的消失，就是不再把执着的攀缘心、分别念与错觉投射到外部现象之上，而痛苦的消失就是不再执着。

人生充满起伏变化，很多时候自己的想法、计划都无法实现，但不管在什么情况下，都要时刻提醒自己：
“暇满难得，今已得，人寿无常，死期不定，务必要精进修行，才不辜负这珍宝人生！”

今日初一，再次翻开重读。让我在知足常乐时常感恩的基础上又学会要认识到自己的幸运，要对自己遇到的一切由衷地珍惜和感激。
这对改善心态很有用，心境一直在进步。之前的人生虽然遇到过一些大小挫折，但回首总的来说是幸运的，感恩真的能让内心时常充满平和。

最后“修行是次第而行的是平凡而具体的，每天在做的每一件事情都可以是修行，就跟我们吃饭睡觉是一样的。漫漫人生路，修行，是一辈子的事，是从此岸到彼岸去。
随喜赞叹，愿越来越好！” https://t.cn/RxBHUwf