【日首相赴北约峰会“求捆绑”想做什么？这位中国学者六问日本！】日本首相岸田文雄6月29日至30日出席在西班牙举行的北大西洋公约组织（NATO）峰会，由此成为首位参会的日本首相。据日媒报道，岸田文雄将在北约峰会上鼓吹“中国强化霸权主义行动”，声称“不允许凭借实力单方面改变现状”。岸田文雄的言行被认为是试图捆绑北约，谋求日本的军事崛起。#中国学者六问日本#

29日，常州大学教授、博士生导师、侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆原馆长朱成山在接受《环球时报》记者专访时发出一连串反问：历史是一面镜子，也是清醒剂。当年日本军国主义分子就是追随“脱亚入欧”和“建立大东亚共荣圈”的对外扩张政策，一步步走向侵略战争的邪路。当下，日本作为亚洲国家，为什么要执意引祸水东流？为什么要重走军国主义老路？为什么要破坏来之不易的东亚地区的和平与稳定？

朱成山继续发问称，20世纪的历史教训表明，战争是最大的“人祸”，侵略、扩张和掠夺则是战争之源。时至今日，人类社会已进入21世纪，和平发展已成为当今世界主题。东条英机等军国主义分子鼓吹的“大东亚战争”早已被扫进了历史的垃圾堆，为什么日本军国主义分子至今阴魂不散？为什么日本总是有人念念不忘战争、暴力和恐怖？为什么日本总有人与世界和平潮流不合拍？

“这是不希望历史悲剧重演的和平之问。日本理应吸取历史教训，与亚洲各国和平友好相处，共同建设、维护和发展亚洲的和平与安宁。”朱成山在接受《环球时报》记者采访时说，历史往往以惊人的方式存在并重现。近年来，日本与北约暗送秋波，频频互动，明目张胆地参与美国为首的军事同盟，挑动和破坏亚太地区的和平与稳定，令亚洲民众感到担忧。

美国当前极力推行世界霸权，大搞胁迫和制裁，所谓的“印太战略”就是其中一环。朱成山认为，日本右翼势力对二战中的失败一直耿耿于怀，希冀有朝一日实现“战后政治总决算”。日本岸田内阁热衷搭美国印太战略的顺风车，充当美国霸权和印太战略的“小跟班”，扩大自身军事势力，这是十分危险的信号。

军国主义势力残存于日本是不争的事实，必须警惕日本军国主义死灰复燃。朱成山对《环球时报》记者分析称，“一切源于教育，日本政府多年来歪曲史实的错误教育是造成这一现象的重要原因”。战后，日本政府对于曾经侵略与加害的历史一直采取遮遮掩掩、暧昧不清的态度，日本的教科书一直回避真实的历史教育，把对中国的“入侵”篡改为“进入”；把对亚洲的“野蛮征服”美化为对亚洲的“解放”；南京大屠杀中30余万人惨遭杀害却被说成是“虚构”；强迫中国妇女充当性奴隶被解释为“商业行为”……

朱成山说，日本的历史教育与史实偏差越来越大，导致许多日本人对战争和历史的认识存在重大缺陷，以至于对二战历史中谁是加害者、谁是受害者都模糊不清，近年来还愈发疯狂地渲染“中国威胁论”，贼喊捉贼，倒打一耙，企图既把侵略与加害的历史旧账一笔勾销，同时再把脏水泼向中国，这种卑鄙的伎俩令人不齿。

二战中日本对亚洲各国特别是对中国的侵略与加害，在人类历史和中华民族苦难史上留下了悲惨的一页。南京大屠杀是二战中法西斯暴行最集中、最有代表性的案例之一，是日本军国主义对亚太地区人民犯下的一系列暴行之最，是与奥斯维辛集中营残害犹太人一样毁灭人类的特大惨案，是兽性虐杀人性、野蛮扼杀文明的血证。

朱成山告诉《环球时报》记者，“南京大屠杀铁证如山，留下了大量的人证、物证，其中南京大屠杀幸存者的证言就有4000多份，现在仍然健在的南京大屠杀幸存者还有60多位，他们是这段历史的当事人、受害者、见证者。”他说，“历史是真实的存在，不真实的不是历史。摆在我们面前的一项重要任务，就是要深入持久地把南京大屠杀的历史事实告知更多日本人和世界人民。”

“日本军国主义给亚洲各国造成过累累伤害。在我从事国际和平交流的过程中，有多次在海外与亚洲其他国家受害者同台控诉日军在二战中暴行的经历。”朱成山对《环球时报》记者回忆说，他曾经携南京大屠杀幸存者夏淑琴一道，参加在日本东京、千叶、横滨、冈山等城市的证言集会。马来西亚华侨黎森全同台作证时说：1942年2月，日军将其当时驻地文律镇上的100多名年轻人用绳索捆绑起来，用军刀逐一刺杀，黎被刺4刀，血流如注，后被一位马来人所救，死里逃生，而他的祖父、祖母和姑姑则先后被日军杀害。

朱成山称，他至今记得来自韩国的金他焕、金分顺两位老人，他们曾被日军强制押往冲绳、三菱炭坑等地，惨遭重体力劳动的摧残。他们说，“我们的国籍虽不同，但遭受日军的迫害都是一样的。”朱成山对《环球时报》记者强调，日本必须正视和反思自身历史罪行，不要试图捆绑北约谋求军事崛起。二战中惨遭日军蹂躏的中国和亚洲民众以及世界上其他爱好和平的人士都不希望看到历史悲剧重演。（环球时报-环球网报道 记者 邢晓婧 徐可越）

人体精气神，神为主宰，上工守神，医乃神圣之业

现代最前沿的量子物理学印证了中国古圣先贤的超前智慧。爱因斯坦的老师、量子理论之父——马克斯•普朗克博士，1918年获得诺贝尔物理学奖。他感叹道：“我对原子的研究最后的结论是——世界上根本没有物质这个东西，物质是由快速振动的量子组成！”他进而剖析说：“所有物质都是来源于一股令原子运动和维持紧密一体的力量，我们必须认定这个力量的背后是意识和心智，心识是一切物质的基础。”

量子物理学证实：一切物质的本质都是能量，主宰能量的是心识（信息）。所以，人体的本质是意识能量体，其实根本没有物质的肉身（精），肉身不过是无形的低频意识能量因缘聚合而暂时存在显现的有形物质之相。

人体是由精（物质）气（能量）神（心识、信息）组成，正如西汉《淮南鸿烈》曰：“形者，生之舍也；气者，生之充也；神者，生之制也”。

“形者，生之舍也”，古人把物质的躯体比喻为生命的房子 ，并认为无形无相不生不灭方为真，有形有相有生有灭皆为假，房子有形有相有成住坏空四个阶段，即物质肉身有生老病死之相，一切有相皆是虚妄。所以，实际上根本不存在物质肉身。

“气者，生之充也”，充，《增韵》实之也。实，《增韵》曰：充也，虚之对也。所以，古人早就知道生命的实质是气，物质肉身的生命现象（生老病死）是由气来决定的，“气者，人之根本也”（《难经·八难》）。“人之生死，全赖乎气。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则死”（《医权初编》）。由此看来，物质肉身的生死病健与否由气决定。气依赖生命而存在，抛开生命载体，纯粹的“气”本身是没有生命的，那么气又是如何运行的呢？

这就是生命的最关键之所在，即“神者，生之制也”，“制”即是主宰，古人言，万物皆有灵，有灵以谓生，也就是说，神即是灵（灵魂才是人），即是真正的生命。灵魂不生不灭，没有生老病死。物质肉身所体现的生命现象是由神主宰的，在人体神由三魂七魄及无数的意识组成。魂魄是神的主要构成，阴神曰魄，阳神曰魂。附形之灵为魄，附气之神为魂。《内视经》曰：“动而营身，谓之魂，静而镇形，谓之魄”。所以，控制无形的气（能量）运行，主宰有形物质肉身的是神，生命体所体现的阴阳虚盛，能量的聚集分散以及频率高低，肉体的病健生死，都是“神”（魂魄）所决定的。

正如《黄帝内经》曰：“以母为基，以父为楯，失神者死，得神者生。”、“血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人”、“人虚即神游失守位，使鬼神外干，是致夭亡”。葛洪《抱朴子·内篇》曰：“人无贤愚，皆知己身之有魂魄，魂魄分去则人病，尽去则人死”……死亡，并不代表“神”（灵魂）消失了，没有了。

在古代，“死”和“亡”是两个意思，都是动词，会意字，有时可连用。死，小篆字形为“歺人”，右边是人，魂魄，左边是“歺”( è)，残骨，指人的形体与魂魄分离。 亡，小篆字形为“亾 ”，从入，从乚。“入”是人字。乚( yǐn)隐蔽。合起来表示人到隐蔽处。所以，“人的死亡”不过是人（魂魄）离开房子（物质的肉身）去了别的地方的一个动态变化。随着灵魂的离去，物质肉身的生命迹象随之消失，并因失去灵魂的主宰而逐渐分解消失，但灵魂不生不灭，人的“死亡”并不代表生命终止，而是生命会以不同的意识能量形态继续存在于宇宙之中………

古人言，才不近仙，心不近佛者，断不可作医以误世，医乃神圣之业。望而知之谓之神，闻而知之谓圣，只有为神为圣的真正中医，可听于无声视于无形，通天地鬼神，才知人体构造精气神与神为生命主宰的生命实相，所以，自古中医有药补不如食补，食补不如气补，气补不如神补之说，神补之道为中医最高境界，上工守神，上医知道身之主宰便是心，一切疾病皆由心生，在病因上下功夫解因化果，疗人之心治未病，能引领人正心修身超凡入圣，医乃神圣之业！圣人之道，吾性自足，人人本有，不假外求，只要有真正的中医引领指导，正心修身，人人皆可超凡入圣，成神为医，自医医他德行天下！

#道教[超话]#
生而为人都爱求好，不喜欢不好
这个世界上其实没有绝对的好，与绝对的不好。

心中有个追求好，反而会带来很多不好
为什么会这样呢？
心中有个念想，就会形成执着。

所以道教很希望人读懂，无为清静
人生也如同那句诗词:有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。
但凡什么事，用心做好就行，无心去平衡心态
则是阴阳。
无需一味求好。