那个境界就是你心变的，不现相的时候，心“无形无相”你不知道它在哪里，但是它现出相出来

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今日小高：
——等着打疫苗的时候，问我：害怕吗？（哈哈哈什么啊我又不是三岁小孩子[允悲]
——打完疫苗留观，我说不想在这里待半个小时，他说陪我下五子棋，三局两胜，赢了可以让我许个愿，本人小天才在先输了一盘的情况下，两次偷袭翻盘了[害羞]
——在我提问今天是我们在一起多久之后，现算两秒说出了正确答案（算术笨蛋本人真的当场愣住[跪了]

这个形势之下终于能见上一面，真的好不容易[泪]

宇宙从哪里来的？生命从哪里来的？我从哪里来的？眼前为什么是这个样子？这些可以说是大问题，人生的大问题，梦从哪儿来的？梦是我们“下意识”变现出来的，“下意识”就是心，心变现出来的。心在哪里？不晓得。《楞严经》上，阿难尊者提出心的问题，世尊也不问他什么“真心”、“妄心”，都不问，只要你承认有个心，管他“真心”、“妄心”，在哪里？你把心找来我看看。‘阿难很聪明，我们找还找不到，他有办法想了七个地方，我们想不出七处，他有办法想出七处，都被世尊否定掉。心有没有？真有。心在哪里？实在讲，无所不在。那个境界就是你心变的，不现相的时候，心“无形无相”，你不知道它在哪里，但是它现出相出来，那就好办了。譬如不作梦的时候，你心在哪里真的找不到；一作梦的时候，找到了，在哪里？梦境就是心，心变成了相。佛经上讲“全真即妄”，“真”的就是心，“妄”是境界，整个的心变成了境界。“全妄即真”，整个梦境就是你的心。梦境这个心能变自己，能变很多很多人，能变山河大地，能变虚空。“时间”跟“空间”从哪里来的？也是自己心里变现出来的。如果你把这个道理参透了，佛跟你讲的：现前的山河大地、虚空法界、十法界依正庄严从哪里来的？你自己心里变现的。因为你的心会现“相”，而且这个“相”会变。它为什么会变？随你的心的念头在变。如果你念头不变，那个“相”就不变；念头会变，“相”就决定会变，所谓“相随心转”、“境随心转”、“依报随着正报转”。“正报”是心。就是这么个道理。正因为这么一个事实，所以佛在这个经上才教给我们“无住生心”，如果不是这一桩事，“无住”就好了，何必还要“生心”？！就是你的心决定现相，相决定随着你的念头变，于是佛教我们“生心”。你生善心，这个境界就变得很善、很美；你生烦恼心，现的“相”就变得很劣、变得很粗，也叫你自己很不好受。跟你说“有凡、有圣”，这是对初学人讲的，对分别、执着还没有破的人讲的，给你讲许许多多的法相。菩萨，给你说“十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉”，哪有那么多？！“本来无一物，何处惹尘埃”，惹了这么一大堆！你要懂得佛说法的“义趣”。佛是用这么许许多多话来诱导你，到最后诱到哪里？诱导到“心地清净、一念不生”。为什么佛讲这些东西叫你一天到晚在打妄想？佛跟你讲这些法相名词，你在这里打妄想，比你一天到晚想是非人我、贪嗔痴慢高明多了。#善学讲堂# https://t.cn/A6aJakZA