#sky光遇[超话]##光是遇见就很美好##光遇珍藏每一次相遇#
从什么时候开始的呢 以前好多日夜长谈的朋友已经不联络很久了 看到那些亲密和互相扶持的话语不免觉得有些唏嘘 就是在忽然某个时刻失去了联系 成为了彼此的过去式 都说这是人生常态但我还是会在想起来的时候感到难过 在某个时刻 回忆碎片和现实一同涌来 现实中穿插着梦境 这种感觉无法形容 遗憾的同时又觉得自己特别幸运 即便我知道大家在往后走都要去照顾自己的人生了 我们共同拥有过最好的时光 这是最好的事 更是我的福气 那些一起聊到深夜的伙伴 一起弹吉他听歌的伙伴 那些在游戏里一起走过很多路的伙伴 我很遗憾 但仍然心怀祝福继续向前。
要告诉你们的是到现在我遇到了很好很好的人 能够照顾我体谅我包容我 和她在一起的时候我感到格外的满足和心安 还有我的老朋友 和她们在一起的时候时常觉得生活充满了力量 一切都很明朗 好像永远不用担心什么变故 这些不需要改变自己就可以被爱的时刻 都让我觉得这个世界真的有在好好眷顾我 也让我想要用比他们爱我还要厚重的爱去爱所有的一切。
是以前的你们给予我力量 是现在的你们陪我继续走下去 这一切的一切都是我的底气 谢谢那些我曾经的朋友 那些不管现在怎样都有在某个时刻让我感到快乐的人 谢谢现在陪在一个不那么好的我的身边的人 未来要一起走得更远
你们都要平安 都要开心 都要被爱。遇到你们是最幸运的事情。
这是光遇的③周年 亦是我们新的开始[抱一抱]
从什么时候开始的呢 以前好多日夜长谈的朋友已经不联络很久了 看到那些亲密和互相扶持的话语不免觉得有些唏嘘 就是在忽然某个时刻失去了联系 成为了彼此的过去式 都说这是人生常态但我还是会在想起来的时候感到难过 在某个时刻 回忆碎片和现实一同涌来 现实中穿插着梦境 这种感觉无法形容 遗憾的同时又觉得自己特别幸运 即便我知道大家在往后走都要去照顾自己的人生了 我们共同拥有过最好的时光 这是最好的事 更是我的福气 那些一起聊到深夜的伙伴 一起弹吉他听歌的伙伴 那些在游戏里一起走过很多路的伙伴 我很遗憾 但仍然心怀祝福继续向前。
要告诉你们的是到现在我遇到了很好很好的人 能够照顾我体谅我包容我 和她在一起的时候我感到格外的满足和心安 还有我的老朋友 和她们在一起的时候时常觉得生活充满了力量 一切都很明朗 好像永远不用担心什么变故 这些不需要改变自己就可以被爱的时刻 都让我觉得这个世界真的有在好好眷顾我 也让我想要用比他们爱我还要厚重的爱去爱所有的一切。
是以前的你们给予我力量 是现在的你们陪我继续走下去 这一切的一切都是我的底气 谢谢那些我曾经的朋友 那些不管现在怎样都有在某个时刻让我感到快乐的人 谢谢现在陪在一个不那么好的我的身边的人 未来要一起走得更远
你们都要平安 都要开心 都要被爱。遇到你们是最幸运的事情。
这是光遇的③周年 亦是我们新的开始[抱一抱]
说起大衣哥，从前想起的可能是“衣着朴素的草根歌手”，但现在恐怕最先想到的就是他的“儿媳妇”了。
早些年大衣哥也认真登过台，唱过一些歌，可这些年，电视都被流量明星霸屏，“草根明星”也成了过去式。
但对于媒体来说，大衣哥依旧是镜头的“宠儿”，不过镜头下的朱之文，很少一展歌喉。对他的报道也只剩下，夫妻生活，他的子女，再到他的儿媳。
可以看出朱之文很享受这个“名利场”，他用心为儿子朱单伟相看的护士媳妇陈亚男。不仅彩礼让人羡慕，更利用自己的名气为儿媳妇的直播事业铺路。
陈亚男也“争气”，直播做得有声有色，一时间吸粉无数，但陈亚男的野心绝不满足于“大衣哥儿媳”。所以，翅膀硬了，自然就想要飞得更高。
陈亚男朱小伟一如观众断言一般:分道扬镳，且不说陈亚男没了“大衣哥儿媳”的头衔是否会飞得更高，但大衣哥做事确实让人“刮目相看。”
陈亚男与朱小伟离婚，还退回了彩礼，在很多人眼中，陈亚男嫁给朱小伟就是目的不纯，本应该退回彩礼。
但朱之文是谁，他是草根，他是农民，这不就是他成名以来一直给自己立的人设吗？
作为农民世家，老铁就说说咱们农村婚姻彩礼这个事，没订婚之前，双方花了什么钱，不管是男的送女的什么，买了什么东西，那都是不退的。
但是一旦订婚了，没结婚。男方悔婚彩礼不退，女方悔婚，彩礼翻倍退给男方。
这结了婚，人都是你家的了，两个人离了还得退彩礼，这属实是头一次听说。
有的人可能要说，陈亚男情况特殊，不占理本就应该退。
但从大衣哥娶儿媳妇的手笔不难看出，这点钱对于他来说，就是毛毛雨。关键就在“理”字上，这是谁的“理”，谁占理也不可能说退彩礼，自己儿子什么样心里没点数吗？
离婚了还退彩礼，白嫖？
再说说第二任儿媳妇，比之前那个护士口碑更好，教育工作者。但朱小伟带新媳妇去购物，掏出一沓现金付款时，出手阔绰。
对此有网友担心，大衣哥这个新儿媳恐怕又是第二个陈亚男，毕竟网上有传言称大衣哥早早地就为新儿媳购置店面，买车买房，网上突然注册的新儿媳名字的账号，让人不得不怀疑。
大衣哥却力挺新儿媳，对于这个儿媳妇是赞不绝口，维护之心十分明显，称对方是教师，与儿子又是同学，人品又好，言下之意，这个儿媳妇绝不会如陈亚男一般。
殊不知，他对新儿媳的认可，就如同当初对陈亚男一般。
新儿媳的彩礼更是翻了几倍，儿子离婚才半年不到，第二个儿媳妇就已经订婚了，这是刚离婚就开始找了吗？生怕自己儿子感情有了空窗期。
虽说朱之文有名气，但对自己儿子这条件是真的看不清吗？
答案是否定的，正是因为太清楚，但他深知名利场里，真心实意算不得数，他不过是在证明自己的名气，他享受这种被人羡慕，把别人比下去的优越感。
他难道不怕这又是第二个陈亚男吗？他确实不怕，一如网友调侃:就算是离了，彩礼还得给我退回来。
自己又不吃亏，名声这东西，成名这些年他早已看透，越黑越红，名气越大，他的身价就越大。
他难道不知道这个儿媳妇所谓的与朱小伟是情投意合是假的？他也知道，他还会帮着说，因为他太清楚自己儿子是个什么条件。
没有上进心，没有工作，没有事业，一个靠着啃老为生的“三无人员”，人民教师能对他情投意合？一套房子，一辆三十万的车，再加五十万，就算是拿钱砸来的儿媳妇又如何？
假的又如何？正是因为所有人都知道朱小伟是个什么样子，可他还能娶到这么优质的老婆，别人除了眼红和羡慕，能奈我何？
大衣哥对名利这东西太向往了，忘记了他是有多努力，多坚持，才站到了舞台上。
最后悔莫过于将大衣哥捧红的于文华了吧！
作为艺术家，在朱之文不顾世人眼光站在舞台上那一刻起，于文华便觉得朱之文拥有拼劲，和对音乐的热爱，是个可塑之才。
所以在《星光大道》这个草根舞台上这么多选手，就如同刹那烟火，过气就跟翻书一样。但于文华对于无头苍蝇一样只知道翻唱的大衣哥十分看好，不惜远赴山东，教他唱功，教他知识，只为把他带上春晚。
这对于一个艺术家来说，是惜才，也是对艺术的奉献。春晚上，大衣哥火了，随之而来的就是她和于文华的绯闻。
对于一个艺术家来说，一个老师教学生唱歌，再正常不过的事，却没想到会惹出这样的绯闻。虽然于文华和朱之文都澄清了二人之间纯粹的师生关系，朱之文名声远扬，可于文华却受到了不少的影响。
直到后来于文华再次结婚，这件事才算翻篇，恐怕于文华如何都没想到，自己曾经如此看好，力捧的朴实草根大衣哥，如今会沉迷于名利场。
也难怪村民提起大衣哥都摇摇头，提不上好感，单从他给彩礼这件事上，足以让村民对他怨声四起。
虽说大衣哥是名人，但他住在农村，人设是农民，打着朴实的旗号，做着农民不敢做的事。他的天价彩礼，光鲜的是他自己，吃苦的可是同村的老人。
住在农村的人，除了靠庄稼吃饭以外，哪里有富余的闲钱，都靠年轻人出去打工挣钱回来，盖一栋不落人后的二层小楼，再出去打几年工存个三五万回来娶个媳妇。
大衣哥的名气，大衣哥的手笔，无疑是拉高了同村的彩礼和身价。男的不好找媳妇，女的彩礼太低怕被人看不起，农村人一辈子不就围着这么几件人生大事过活吗？
这么高的彩礼，不论是真心觉得儿媳妇值，还是单纯为了给陈亚男难堪。大衣哥只需要一两个小时的商演就能轻松到手，恐怕是一些农村的老人一辈子都挣不到的。
是以，既然身份是农民，那就收敛一点，做点符合农民身份的事。
大衣哥朱之文儿子再订婚
早些年大衣哥也认真登过台，唱过一些歌，可这些年，电视都被流量明星霸屏，“草根明星”也成了过去式。
但对于媒体来说，大衣哥依旧是镜头的“宠儿”，不过镜头下的朱之文，很少一展歌喉。对他的报道也只剩下，夫妻生活，他的子女，再到他的儿媳。
可以看出朱之文很享受这个“名利场”，他用心为儿子朱单伟相看的护士媳妇陈亚男。不仅彩礼让人羡慕，更利用自己的名气为儿媳妇的直播事业铺路。
陈亚男也“争气”，直播做得有声有色，一时间吸粉无数，但陈亚男的野心绝不满足于“大衣哥儿媳”。所以，翅膀硬了，自然就想要飞得更高。
陈亚男朱小伟一如观众断言一般:分道扬镳，且不说陈亚男没了“大衣哥儿媳”的头衔是否会飞得更高，但大衣哥做事确实让人“刮目相看。”
陈亚男与朱小伟离婚，还退回了彩礼，在很多人眼中，陈亚男嫁给朱小伟就是目的不纯，本应该退回彩礼。
但朱之文是谁，他是草根，他是农民，这不就是他成名以来一直给自己立的人设吗？
作为农民世家，老铁就说说咱们农村婚姻彩礼这个事，没订婚之前，双方花了什么钱，不管是男的送女的什么，买了什么东西，那都是不退的。
但是一旦订婚了，没结婚。男方悔婚彩礼不退，女方悔婚，彩礼翻倍退给男方。
这结了婚，人都是你家的了，两个人离了还得退彩礼，这属实是头一次听说。
有的人可能要说，陈亚男情况特殊，不占理本就应该退。
但从大衣哥娶儿媳妇的手笔不难看出，这点钱对于他来说，就是毛毛雨。关键就在“理”字上，这是谁的“理”，谁占理也不可能说退彩礼，自己儿子什么样心里没点数吗？
离婚了还退彩礼，白嫖？
再说说第二任儿媳妇，比之前那个护士口碑更好，教育工作者。但朱小伟带新媳妇去购物，掏出一沓现金付款时，出手阔绰。
对此有网友担心，大衣哥这个新儿媳恐怕又是第二个陈亚男，毕竟网上有传言称大衣哥早早地就为新儿媳购置店面，买车买房，网上突然注册的新儿媳名字的账号，让人不得不怀疑。
大衣哥却力挺新儿媳，对于这个儿媳妇是赞不绝口，维护之心十分明显，称对方是教师，与儿子又是同学，人品又好，言下之意，这个儿媳妇绝不会如陈亚男一般。
殊不知，他对新儿媳的认可，就如同当初对陈亚男一般。
新儿媳的彩礼更是翻了几倍，儿子离婚才半年不到，第二个儿媳妇就已经订婚了，这是刚离婚就开始找了吗？生怕自己儿子感情有了空窗期。
虽说朱之文有名气，但对自己儿子这条件是真的看不清吗？
答案是否定的，正是因为太清楚，但他深知名利场里，真心实意算不得数，他不过是在证明自己的名气，他享受这种被人羡慕，把别人比下去的优越感。
他难道不怕这又是第二个陈亚男吗？他确实不怕，一如网友调侃:就算是离了，彩礼还得给我退回来。
自己又不吃亏，名声这东西，成名这些年他早已看透，越黑越红，名气越大，他的身价就越大。
他难道不知道这个儿媳妇所谓的与朱小伟是情投意合是假的？他也知道，他还会帮着说，因为他太清楚自己儿子是个什么条件。
没有上进心，没有工作，没有事业，一个靠着啃老为生的“三无人员”，人民教师能对他情投意合？一套房子，一辆三十万的车，再加五十万，就算是拿钱砸来的儿媳妇又如何？
假的又如何？正是因为所有人都知道朱小伟是个什么样子，可他还能娶到这么优质的老婆，别人除了眼红和羡慕，能奈我何？
大衣哥对名利这东西太向往了，忘记了他是有多努力，多坚持，才站到了舞台上。
最后悔莫过于将大衣哥捧红的于文华了吧！
作为艺术家，在朱之文不顾世人眼光站在舞台上那一刻起，于文华便觉得朱之文拥有拼劲，和对音乐的热爱，是个可塑之才。
所以在《星光大道》这个草根舞台上这么多选手，就如同刹那烟火，过气就跟翻书一样。但于文华对于无头苍蝇一样只知道翻唱的大衣哥十分看好，不惜远赴山东，教他唱功，教他知识，只为把他带上春晚。
这对于一个艺术家来说，是惜才，也是对艺术的奉献。春晚上，大衣哥火了，随之而来的就是她和于文华的绯闻。
对于一个艺术家来说，一个老师教学生唱歌，再正常不过的事，却没想到会惹出这样的绯闻。虽然于文华和朱之文都澄清了二人之间纯粹的师生关系，朱之文名声远扬，可于文华却受到了不少的影响。
直到后来于文华再次结婚，这件事才算翻篇，恐怕于文华如何都没想到，自己曾经如此看好，力捧的朴实草根大衣哥，如今会沉迷于名利场。
也难怪村民提起大衣哥都摇摇头，提不上好感，单从他给彩礼这件事上，足以让村民对他怨声四起。
虽说大衣哥是名人，但他住在农村，人设是农民，打着朴实的旗号，做着农民不敢做的事。他的天价彩礼，光鲜的是他自己，吃苦的可是同村的老人。
住在农村的人，除了靠庄稼吃饭以外，哪里有富余的闲钱，都靠年轻人出去打工挣钱回来，盖一栋不落人后的二层小楼，再出去打几年工存个三五万回来娶个媳妇。
大衣哥的名气，大衣哥的手笔，无疑是拉高了同村的彩礼和身价。男的不好找媳妇，女的彩礼太低怕被人看不起，农村人一辈子不就围着这么几件人生大事过活吗？
这么高的彩礼，不论是真心觉得儿媳妇值，还是单纯为了给陈亚男难堪。大衣哥只需要一两个小时的商演就能轻松到手，恐怕是一些农村的老人一辈子都挣不到的。
是以，既然身份是农民，那就收敛一点，做点符合农民身份的事。
大衣哥朱之文儿子再订婚
以天道定人道！
这部旷世奇书，
影响了华夏历史2000多年
导读 ：
在现实中，
人们无论做什么事情都要讲究方法。
而想要制定一套有效的方法，
就必须了解某件事情背后的基本逻辑。
但遗憾的是，
很多人即使了解了事物运行的逻辑和规律。
却依旧无法拿出一套行之有效的方案，
难以取得理想的成效。
而这个问题的关键，
就是因为大多数人都不知道如何根据规律，
来制定攻略。
用古人的话来说，
就是不懂得道与术之间的关系。
《 新语 》
这是一本讲透了道与术的奇书，
这本书的作者可以说是一位被历史遗忘的奇人。
他的名字叫做陆贾，
是汉高祖刘邦手下的一位重要谋臣。
虽然他的名号并不怎么响亮，
但是他在整个华夏文明中所发挥的影响和地位，
却远远超过了同时代的所有人。
这一切都是源自于一本名为
《 新语 》的古书。
在这本书里，
陆贾不仅从天道的法则中，
找到了人道运行的规律。
而且还融入了自己对于古今兴亡，
以及人生与时代命运的独特见解。
最终形成了一套堪称巅峰之作的，
治世御人之学。
而他也因此被许多人奉为最完美的帝王之师。
直到如今他所留下的这部著作，
依旧被奉为古代成功学的经典。
帝王之学，
以道为基
提起帝王之学，
人们总是会把先秦时期的韩非子，
放在首当其冲的位置。
但事实上韩非并不能算是一个合格的帝王之师，
这一点我们只看秦国的结局，
就能够一目了然。
因为秦始皇所推行的，
就是韩非子的政治主张的。
在这个过程中，
秦朝虽然盛极一时，
但却很快就如昙花一样初开便败。
所以说真正的帝王之学，
应该是能够打造出一个长久的太平盛世，
而不是只追求巩固君主的地位和权利。
或者我们也可以这样认为，
单纯的法家思想其实并不足以支撑起整个天下的重任，
更不能作为一套完美的帝王准则。
而陆贾也正是因为看到了这一个结果，
所以他并没有把自己的目光只局限在法家，
或者儒家道家等某一个流派当中。
而是开始从人类文明的源头作为出发点，
以纵观全局的思维，
逐渐梳理了人类社会发展的每一个阶段，
总结了各个时期不同的特性以及共同存在的现象和问题。
并且提出了一套更为完善的理念，
来支撑人类社会的构架。
而且在他的这一套理念当中，
最主要的一个底层逻辑就是以道为基，
所以他给自己全书的第1篇命名为
《 道基 》。
所谓
“ 道基 ”
就是以天地之间的自然大道作为基础，
通过对自然规律的认知和探索，
来完善人类社会的种种法则。
这种感觉有点像古人所说的 ：
“ 人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。”
在这一条理念当中，
道就像是一种贯穿整个世界的基本规律，
世间所有的法则都是大道的延伸譬如 ：
伏羲氏从中体会到了阴阳的消长变化。
神农氏从中感悟出了四季的时令迁移。
黄帝从中归纳出了世间万物的各自特性和用途。
皋陶依据这个规律，
制定了人类社会最基本的法度。
而在他们之后的历代圣贤，
则从道的理念中衍生出了用来规范人类精神思想的，
仁义礼智等概念。
这个过程实际上就是以天道定人道的过程，
正如《易传》中所说 ：
“ 天生万物，
以地养之，
圣人成之。”
就是把天然存在的规则加以变通，
运用到人类社会文明的发展和完善当中。
无论是上古时期的三皇五帝，
还是后来的大禹、
商汤、
周文王，
其实都是在不断探索大道对于人世间的作用。
包括后来的诸子百家也是一样，
他们或者是从大道之中，
或者是从前人治理天下的经验当中，
找到了一部分具有价值的亮点。
然后以此为依据展开论述，
提出自己对于世界的设想，
并且付出实践。
在陆贾看来，
道是这个世界上不变的底层规律，
但是人们对于这个底层规律的运用，
却没有一个固定的形式。
所以才衍生出了各种各样的社会制度，
和千奇百怪的思想流派。
而这两者之间存在的联系，
其实就是道与术的关系。
以术为变
其实陆贾所说的道与术之间的关系，
就像是现在网络平台上的算法和攻略一样。
道就相当于一个平台的运行机制和逻辑算法，
而术就是针对于这套机制的玩法和攻略。
虽然平台的大环境一直都在不断变化，
但是它背后的运行机制却始终如一。
所以一个人只要能够彻底摸清网络平台的底层运算逻辑，
就完全可以跟上大环境的变化，
制定出完全符合当下实际情况的实用性攻略。
而且一个人对这套机制的运算逻辑越了解，
那么他在制定攻略的时候就越轻松越完美。
而人们按照他给出的这套攻略去运作，
也就能够达到事半功倍的效果。
也就是说在陆贾看来，
一个能够抓住大道本质的人。
无论处在任何时代背景之下，
其实都能够根据当下的实际情况，
给出一套完美的方法去治理天下。
但无奈的是，
世人们总是以为古人说过的话，
做过的事才是最有道理，
最有依据的。
所以很多人宁可去推崇，
已经成为过去式的旧时代制度，
也不愿意考虑当世人杰所提出的治世之法。
这样的想法，
就好比把能够填饱肚子的五谷杂粮丢弃在地上一样。
反而抱着看似珍贵，
但实际上却不能吃不能喝的金银珠宝，
在那里忍饥挨饿。
因为那些旧时代的制度，
虽然曾经在历史上的某个时期，
发挥过极大的价值。
可是随着时代和大环境的改变，
以及人类在精神和物质层次上的追求不断提升。
曾经的那些规则和制度，
早就已经不能再继续承载人类文明的重量。
这就像一匹小马驹在刚生下来的时候，
人们只需要用一根非常细小的绳子，
就能够拴住它。
但是当这匹小马驹长大之后，
你再用这根细小的绳子去牵，
结果肯定就会被挣脱，
甚至把绳子崩断，
而这也正是导致周朝和秦朝相继灭亡的根本原因。
比如周朝曾经用礼制统治了人类社会长达数百年的时间。
在这数百年的时间里，
人类文明一直都在不断成长，
可是那一套所谓的礼乐制度，
却始终不曾有过任何改变，
所以最终难免不堪重负，
秩序崩塌。
而之后的秦朝也是一样，
只是一味地追求法治，
只用法家这一根绳子来维系社会的运转。
结果自然也是显而易见，
天下分崩离析。
然而陆贾也正是看透了这一点，
因此他强调要想让整个天下能够安稳运行，
就不能单纯依靠某一种制度去治理。
这就像人们要想驾驭一匹奔腾的骏马，
就必须用多条绳子编织成一套缰绳，
才不至于失控。
所以他觉得君王治理天下，
也应该像编绳子一样，
把各种思想和制度的精髓编织在一起，
用来规范整个社会的秩序。
无论是上古时代流传下来的风俗制度，
还是诸子百家思想中的各自闪光点。
只要能够在现实中发挥出积极的作用，
都可以将它们熔炼到社会体系的构架之中。
正所谓 ：
“ 书不必起于重尼之门，
药不必出于扁鹊之方。
合之者善，
可以为法，
因世而权行。”
而这一段话的意思也就是说，
想要制定管理天下的方针。
除了可以继承已有的制度和思想之外，
还可以根据现实的情况进行探索和创新。
因为随着社会的不断发展，
肯定也会出现以前不曾有过的问题。
而针对于这些前所未有的问题和现象，
人们肯定也会提出各种各样的解决方案。
那么在这个时候，
统治者也就需要根据当下的实际情形，
来采纳一些全新的观念，
替换一些陈旧的规则。
只有这样才能使整个天下长久保持活力，
生机延绵不绝。
这一套理念，
就是陆贾为当时的大汉王朝开出的济世良方，
总结起来就是5个字 ——
化道术为用。
化道术为用
在陆贾给出的这一套方案当中，
君王无疑处在整个天下金字塔最顶端的位置，
但是也正因如此，
难免会有畏高而威的处境。
稍有不慎就会导致社会动荡，
甚至是国家倾覆。
这部旷世奇书，
影响了华夏历史2000多年
导读 ：
在现实中，
人们无论做什么事情都要讲究方法。
而想要制定一套有效的方法，
就必须了解某件事情背后的基本逻辑。
但遗憾的是，
很多人即使了解了事物运行的逻辑和规律。
却依旧无法拿出一套行之有效的方案，
难以取得理想的成效。
而这个问题的关键，
就是因为大多数人都不知道如何根据规律，
来制定攻略。
用古人的话来说，
就是不懂得道与术之间的关系。
《 新语 》
这是一本讲透了道与术的奇书，
这本书的作者可以说是一位被历史遗忘的奇人。
他的名字叫做陆贾，
是汉高祖刘邦手下的一位重要谋臣。
虽然他的名号并不怎么响亮，
但是他在整个华夏文明中所发挥的影响和地位，
却远远超过了同时代的所有人。
这一切都是源自于一本名为
《 新语 》的古书。
在这本书里，
陆贾不仅从天道的法则中，
找到了人道运行的规律。
而且还融入了自己对于古今兴亡，
以及人生与时代命运的独特见解。
最终形成了一套堪称巅峰之作的，
治世御人之学。
而他也因此被许多人奉为最完美的帝王之师。
直到如今他所留下的这部著作，
依旧被奉为古代成功学的经典。
帝王之学，
以道为基
提起帝王之学，
人们总是会把先秦时期的韩非子，
放在首当其冲的位置。
但事实上韩非并不能算是一个合格的帝王之师，
这一点我们只看秦国的结局，
就能够一目了然。
因为秦始皇所推行的，
就是韩非子的政治主张的。
在这个过程中，
秦朝虽然盛极一时，
但却很快就如昙花一样初开便败。
所以说真正的帝王之学，
应该是能够打造出一个长久的太平盛世，
而不是只追求巩固君主的地位和权利。
或者我们也可以这样认为，
单纯的法家思想其实并不足以支撑起整个天下的重任，
更不能作为一套完美的帝王准则。
而陆贾也正是因为看到了这一个结果，
所以他并没有把自己的目光只局限在法家，
或者儒家道家等某一个流派当中。
而是开始从人类文明的源头作为出发点，
以纵观全局的思维，
逐渐梳理了人类社会发展的每一个阶段，
总结了各个时期不同的特性以及共同存在的现象和问题。
并且提出了一套更为完善的理念，
来支撑人类社会的构架。
而且在他的这一套理念当中，
最主要的一个底层逻辑就是以道为基，
所以他给自己全书的第1篇命名为
《 道基 》。
所谓
“ 道基 ”
就是以天地之间的自然大道作为基础，
通过对自然规律的认知和探索，
来完善人类社会的种种法则。
这种感觉有点像古人所说的 ：
“ 人法地，
地法天，
天法道，
道法自然。”
在这一条理念当中，
道就像是一种贯穿整个世界的基本规律，
世间所有的法则都是大道的延伸譬如 ：
伏羲氏从中体会到了阴阳的消长变化。
神农氏从中感悟出了四季的时令迁移。
黄帝从中归纳出了世间万物的各自特性和用途。
皋陶依据这个规律，
制定了人类社会最基本的法度。
而在他们之后的历代圣贤，
则从道的理念中衍生出了用来规范人类精神思想的，
仁义礼智等概念。
这个过程实际上就是以天道定人道的过程，
正如《易传》中所说 ：
“ 天生万物，
以地养之，
圣人成之。”
就是把天然存在的规则加以变通，
运用到人类社会文明的发展和完善当中。
无论是上古时期的三皇五帝，
还是后来的大禹、
商汤、
周文王，
其实都是在不断探索大道对于人世间的作用。
包括后来的诸子百家也是一样，
他们或者是从大道之中，
或者是从前人治理天下的经验当中，
找到了一部分具有价值的亮点。
然后以此为依据展开论述，
提出自己对于世界的设想，
并且付出实践。
在陆贾看来，
道是这个世界上不变的底层规律，
但是人们对于这个底层规律的运用，
却没有一个固定的形式。
所以才衍生出了各种各样的社会制度，
和千奇百怪的思想流派。
而这两者之间存在的联系，
其实就是道与术的关系。
以术为变
其实陆贾所说的道与术之间的关系，
就像是现在网络平台上的算法和攻略一样。
道就相当于一个平台的运行机制和逻辑算法，
而术就是针对于这套机制的玩法和攻略。
虽然平台的大环境一直都在不断变化，
但是它背后的运行机制却始终如一。
所以一个人只要能够彻底摸清网络平台的底层运算逻辑，
就完全可以跟上大环境的变化，
制定出完全符合当下实际情况的实用性攻略。
而且一个人对这套机制的运算逻辑越了解，
那么他在制定攻略的时候就越轻松越完美。
而人们按照他给出的这套攻略去运作，
也就能够达到事半功倍的效果。
也就是说在陆贾看来，
一个能够抓住大道本质的人。
无论处在任何时代背景之下，
其实都能够根据当下的实际情况，
给出一套完美的方法去治理天下。
但无奈的是，
世人们总是以为古人说过的话，
做过的事才是最有道理，
最有依据的。
所以很多人宁可去推崇，
已经成为过去式的旧时代制度，
也不愿意考虑当世人杰所提出的治世之法。
这样的想法，
就好比把能够填饱肚子的五谷杂粮丢弃在地上一样。
反而抱着看似珍贵，
但实际上却不能吃不能喝的金银珠宝，
在那里忍饥挨饿。
因为那些旧时代的制度，
虽然曾经在历史上的某个时期，
发挥过极大的价值。
可是随着时代和大环境的改变，
以及人类在精神和物质层次上的追求不断提升。
曾经的那些规则和制度，
早就已经不能再继续承载人类文明的重量。
这就像一匹小马驹在刚生下来的时候，
人们只需要用一根非常细小的绳子，
就能够拴住它。
但是当这匹小马驹长大之后，
你再用这根细小的绳子去牵，
结果肯定就会被挣脱，
甚至把绳子崩断，
而这也正是导致周朝和秦朝相继灭亡的根本原因。
比如周朝曾经用礼制统治了人类社会长达数百年的时间。
在这数百年的时间里，
人类文明一直都在不断成长，
可是那一套所谓的礼乐制度，
却始终不曾有过任何改变，
所以最终难免不堪重负，
秩序崩塌。
而之后的秦朝也是一样，
只是一味地追求法治，
只用法家这一根绳子来维系社会的运转。
结果自然也是显而易见，
天下分崩离析。
然而陆贾也正是看透了这一点，
因此他强调要想让整个天下能够安稳运行，
就不能单纯依靠某一种制度去治理。
这就像人们要想驾驭一匹奔腾的骏马，
就必须用多条绳子编织成一套缰绳，
才不至于失控。
所以他觉得君王治理天下，
也应该像编绳子一样，
把各种思想和制度的精髓编织在一起，
用来规范整个社会的秩序。
无论是上古时代流传下来的风俗制度，
还是诸子百家思想中的各自闪光点。
只要能够在现实中发挥出积极的作用，
都可以将它们熔炼到社会体系的构架之中。
正所谓 ：
“ 书不必起于重尼之门，
药不必出于扁鹊之方。
合之者善，
可以为法，
因世而权行。”
而这一段话的意思也就是说，
想要制定管理天下的方针。
除了可以继承已有的制度和思想之外，
还可以根据现实的情况进行探索和创新。
因为随着社会的不断发展，
肯定也会出现以前不曾有过的问题。
而针对于这些前所未有的问题和现象，
人们肯定也会提出各种各样的解决方案。
那么在这个时候，
统治者也就需要根据当下的实际情形，
来采纳一些全新的观念，
替换一些陈旧的规则。
只有这样才能使整个天下长久保持活力，
生机延绵不绝。
这一套理念，
就是陆贾为当时的大汉王朝开出的济世良方，
总结起来就是5个字 ——
化道术为用。
化道术为用
在陆贾给出的这一套方案当中，
君王无疑处在整个天下金字塔最顶端的位置，
但是也正因如此，
难免会有畏高而威的处境。
稍有不慎就会导致社会动荡，
甚至是国家倾覆。
✋热门推荐