高克恭的《怡然观海》:
日日依山看荃湾,帽山青青无颜改。
我问沧海何时老,清风问我几时闲。
不是闲人闲不得,能闲必非等闲人。
译文:
诗人每天依山看着荃湾,帽山一直郁郁葱葱的,颜色从不改变。
诗人问大海什么时候会老去,清风问诗人什么时候可以得悠闲。
如果不是思想上有超凡脱俗的能力,是没有办法得到悠闲的,那么能得到悠闲的人,一定不是平庸的人。
这首诗中隐含着很深的人生哲理,也是对我们今天的人有着很大的引导作用的。我们在赏析这首诗的时候,也要来看看这首诗的写作的一个出发点,结合当时的社会背景,来综合的鉴赏。
“不是闲人闲不得,能闲并非等闲人”是一种悠然自得的境界,也是一种对于人生的感悟和启迪。
从诗中可以看出,诗人也并不是能“闲”之人。闲并不是无所事事。无所事事的人,是不知道自己该干什么,他们的人生是浑浑噩噩的,完全没有自主意识。
真正的闲,是看破红尘之后的放下,是参透人生后的舍得,是忘却荣辱后的淡然。所以说:“不是闲人闲不得,能闲并非等闲人。”
日日依山看荃湾,帽山青青无颜改。
我问沧海何时老,清风问我几时闲。
不是闲人闲不得,能闲必非等闲人。
译文:
诗人每天依山看着荃湾,帽山一直郁郁葱葱的,颜色从不改变。
诗人问大海什么时候会老去,清风问诗人什么时候可以得悠闲。
如果不是思想上有超凡脱俗的能力,是没有办法得到悠闲的,那么能得到悠闲的人,一定不是平庸的人。
这首诗中隐含着很深的人生哲理,也是对我们今天的人有着很大的引导作用的。我们在赏析这首诗的时候,也要来看看这首诗的写作的一个出发点,结合当时的社会背景,来综合的鉴赏。
“不是闲人闲不得,能闲并非等闲人”是一种悠然自得的境界,也是一种对于人生的感悟和启迪。
从诗中可以看出,诗人也并不是能“闲”之人。闲并不是无所事事。无所事事的人,是不知道自己该干什么,他们的人生是浑浑噩噩的,完全没有自主意识。
真正的闲,是看破红尘之后的放下,是参透人生后的舍得,是忘却荣辱后的淡然。所以说:“不是闲人闲不得,能闲并非等闲人。”
敢问世人,有谁曾邂逅过美丽?
风吹过,
谁记得?
只有水面还念着,
哪怕涟漪总归于静默;
你来过,
谁记得?
只有我还念着,
哪怕红尘总归于往事,
淹没在千里烟波。
为何心动总在一瞬,
而忘却总要太久?
现实
将人抽去骨骼,
懦弱
就默默忍受失落。
你的美,像那烟火,
哪怕只能享受这一刻,
用一生去铭记也值得……
路遇佳人
目不转睛,
世人说这是色,
佛说这是缘,
我说,
策马江湖看遍千山万水,
此生最有幸可否能并肩一回?
我在想,
我是不是要重新做回一个所谓的诗人呢?
到底担心什么?
世上本就如此,从未改变,
而我是否会变?
这不是一个诗人的时代,
却生活于此
总流着诗人的泪。
海子,是个孩子,
希望自己的时代来临,
以山海关的汽笛长嘶化作自己一声啼哭。
我多想也是一个孩子,
再青春一次,再老去一次,
如果再做回一个所谓的诗人,
那我们的时代,我们的人,
何时到来呢?
还是总不会到来,
依旧还有啼哭,
控诉,或者无奈……
风吹过,
谁记得?
只有水面还念着,
哪怕涟漪总归于静默;
你来过,
谁记得?
只有我还念着,
哪怕红尘总归于往事,
淹没在千里烟波。
为何心动总在一瞬,
而忘却总要太久?
现实
将人抽去骨骼,
懦弱
就默默忍受失落。
你的美,像那烟火,
哪怕只能享受这一刻,
用一生去铭记也值得……
路遇佳人
目不转睛,
世人说这是色,
佛说这是缘,
我说,
策马江湖看遍千山万水,
此生最有幸可否能并肩一回?
我在想,
我是不是要重新做回一个所谓的诗人呢?
到底担心什么?
世上本就如此,从未改变,
而我是否会变?
这不是一个诗人的时代,
却生活于此
总流着诗人的泪。
海子,是个孩子,
希望自己的时代来临,
以山海关的汽笛长嘶化作自己一声啼哭。
我多想也是一个孩子,
再青春一次,再老去一次,
如果再做回一个所谓的诗人,
那我们的时代,我们的人,
何时到来呢?
还是总不会到来,
依旧还有啼哭,
控诉,或者无奈……
我知道感动我的那一丛夏花,
不一定感动你;
我知道唤醒我的那一片月光,
从来没有惊扰过你。
我们是同一条河边的歌姬,
歌颂着一样的流逝,
却只能以不一样的方式老去。
所以我必定不只是那个在众人面前朗诵的诗人,
因为每一个词都只是
我一个人的秘密,
任何表达都让我羞涩不已。
——扎西拉姆多多《一定不是我》
不一定感动你;
我知道唤醒我的那一片月光,
从来没有惊扰过你。
我们是同一条河边的歌姬,
歌颂着一样的流逝,
却只能以不一样的方式老去。
所以我必定不只是那个在众人面前朗诵的诗人,
因为每一个词都只是
我一个人的秘密,
任何表达都让我羞涩不已。
——扎西拉姆多多《一定不是我》
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