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对治烦恼即生成佛往生论

身不离清净善行，口不离精进念诵，意不离正知正见。

一念嗔心起，百万障门开。修积功德不容易，但是毁弃很容易，莫因一时不高兴就发脾气，毁掉自己的功德

。

佛经中说，若以嗔恨心谩骂他人，相当于自己喝毒后却想让别人中毒。所以，我们应当经常调整自己的情绪，不管遇到什么，尽量不要乱发脾气，这样对自己的身心有利。 ​​​

佛学其意义关键是修心，净化内心、降伏烦恼，并将其落实到行动上，念佛也好，抄经也罢，都是修心，如此一来可以摒除妄想、增长善法。

信受阿弥陀，往生净土！念佛，会触动善根！缘起缘念众生，佛菩萨也会度你。阿弥陀佛，阿弥陀佛 ！
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净土殊胜，现得安稳，临终往生！不了解的人误以为净土法门只利益人的后世，殊不知大有益于生前。佛之所以教导人，无非是导人行善。

因此，人要志在净土，在他的日用中，无论心之所想、口之所言、身之所为，都无往而不善。身口意奉行善法，就是君子，就是大贤，在现世，人敬他、神佑他，福禄可增、寿命可延，谁说对生前无益？而把这一切善根回向西方，又成为净土资粮，命终往生净土，从此只进不退，终至福慧圆满而成佛。所以说净土的教法贯通世间法和出世间法，从现前至究竟间，相续不断地作利益。

按密宗修法慈诚罗珠堪布说过：“即便是修阿弥陀佛往生法，也要讲究方法，如理如法地修持。怎样是如理如法地修持呢？有两种方法：一种是密宗的阿弥陀佛修法；另一种是显宗的阿弥陀佛修法。密宗阿弥陀佛的修法，是在显宗的基础上，加了一些简单的生起次第和圆满次第的窍诀。有了这些窍诀，就会修得更快，往生的时候也更容易，这是一个特点。另一个特点是，这种修法需要灌顶。而显宗的修法既不要求灌顶，也无须修生圆次第，所以比较简单”。

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