2020年度“谜梨”正式拉序开幕❗ ͏
就在年四前的这个时点间,有那么一款 “谜梨” 三小个时刷爆朋友圈一,天时间量销破❶⓿⓿⓿⓿件➕。这就么一款平凡而又平不凡的青梨…
当它然为何受大到家的如青此睐,这个答我案只有抛各给位“谜梨”的铁粉杆丝们了。
就在一两前周,梨都还未熟成就受到各大批发商和商电平台狂疯采摘,且并还打着“谜梨”的名号大宣肆扬、售卖,看这到一幕心里还觉是得挺酸!的前年还有同行放火来我烧们的梨谜仓库,当我然个人的心态就是:一事件情的一风帆顺也是种一乏味看。清荒谬世界,是才一个者智的基本水准看。清了不是感恶到心、而是会心笑一。
那么“谜梨”为何?何为“谜梨”呢?
种植梨这的个小镇其实挺贫困的在,这个村庄里人的基本都靠着种植梨为。生在我象印里每年植种出来的梨都有没超过5毛钱一斤吧而!且还出现了回拿家喂牲的畜情况。就在这两一年里都有多很果农开始品对种进行良改,最大的树梨可能有30年左右了。这样个一纯天然梨镇这,里没有到受任何的化学工厂染污,辛辛苦苦植种出来的怎梨么就销售出不去了怀,着这份疑惑我,们从梨的树长芽、开花、结果、快成熟,四次来到这。里这四次经的历才真的让知我道,这个村庄确太实远、太偏僻了运。梨出去卖也确实是件一挺艰辛的事情而,且大部人分不知道这个梨镇包,括我们攀花枝本地的很多都人不知道。是就这样的一段经历、就有了顾名义思的“谜梨”。
入初梨之谷,梨脆而碧玉,
吾爱相伴、心知往向,
人伊唤之为谜梨…
去年梨的价格算在是这几十年里翻很了多倍了。今年然依如此,在此为全村的民人感到欣喜,今谜年梨又成熟,了呼吁全网的朋友们起一销售起。来虽然受疫到情影响、加上生鲜行业各的种厮杀,我今们年依坚然持售卖做:有温的度事儿、遇见更好自的己!
今包年装依不然变。去年这款包装的计设,也是花了不少时间和心思勒勾出来主。体画面灵感还来是自于年去看到的梨园里戳人泪点的个一画面,一大个概6岁的小友朋,穿着一双旧很的布鞋、坐在一梨颗树下写作着业、放着里家的山羊,还我很清楚看的到放在凳子上那快个生锈了的文贴具盒、还有布兜一样书的包。真的当时眶眼都是泪水因,为我自己也是这从样的一个记忆走里出来的。
整个包的装整体系色,也是用绿色,代着表整个村庄生的态、阳光、干净、纯洁!
最后这段案文的搭配、也是这个镇梨带给我真最真切切的受感!
【一不留神
心念心念的夏天来就了
看着田间的梨老树日渐繁茂
听着远知处了不知倦疲的啼叫
守着里院一颗颗灵的动青梨
让人不忍住和这夏天打个招呼:
“嗨初,夏”!
“你好,啊谜梨!】
所以一这颗青梨对,于我来讲、它具有大大能的量,将成为个一长久的陪伴、一志种趣、滋生养活的分养,像一个神精伴侣、不要需表白却,深入我内的心深处!#善果##谜梨##攀枝花水果#
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去年梨的价格算在是这几十年里翻很了多倍了。今年然依如此,在此为全村的民人感到欣喜,今谜年梨又成熟,了呼吁全网的朋友们起一销售起。来虽然受疫到情影响、加上生鲜行业各的种厮杀,我今们年依坚然持售卖做:有温的度事儿、遇见更好自的己!
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【一不留神
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让人不忍住和这夏天打个招呼:
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都说积阴德可逆天改命,积阴德和做阳善究竟有何不同之处?
#道#
经常有很多信众会问什么是阴德,积阴德究竟是什么意思呢?
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有:“有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式,广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德,是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德。
对于阴德,民间称之为阴骘,道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是近在己身,远在儿孙。
在《易经》中有说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
多做好事,而不沽名钓誉,才是阴德。
一、阴德与阳德
善行,都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。
阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。
在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说,二者之间虽有差异,但劝人向善的动机总是一致的。
修善最重要的是出于真诚而无所求,这是真善。
阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视,心不罣碍;阴德就如《赵氏孤儿》里舍身救赵武的公孙杵臼,以及牺牲亲生儿子的程婴,他们扶忠除奸不求回馈的阴德,令人称扬。
古人的“怜蛾不点灯,为鼠常留饭”是积阴德;分粥赈饥是积阴德;筑桥铺路、凿井引水、点灯施茶、捐棺义葬、急难救助是积阴德;功成不居、不称己善、不扬人过更是阴德;见人危急,勇于搭救;甚至随手捡起地上垃圾,使人不致滑倒,也是阴德;乃至于给人喜悦的面容,令郁闷者一笑解千愁;在自己的工作岗位上发心、用心,让领导者安心、同事们欢心,都是积阴德。
积阴德是“给人”,但不为人所知,是“为人”但不为人所明,阴德就如播种,只要播土下种,就不怕将来没有收成的机会。
二、积阴德的五种福报
1远离魔障
《悟真篇》中说:“若非积行修阴德、动有群魔作障缘。道光曰:魔障在彼,修持在我。阴德既宏,灵丹可冀。”
如果人想修道,但是缺少阴德,一修就会有群魔阻道,而有阴德深厚,就金丹有望。
2贵人相助
《唐太古妙应孙真人福寿论》中说:“人若奉阴德而不欺者,圣人知之,贤人护之,天乃爱之,人以悦之,鬼神敬之,居其富而不失其富,居其贵而不失其贵,祸不及也,寿不折矣,攻劫之患去矣,水火之灾除矣,必可保生全天寿矣。”
如果你想保持你的富贵,或者是你想过的好一些,则需要积累阴德,这样才能得贵人相助,得上天帮忙。
3子孙昌荣,远离恶道
《吕祖全书》中说:“为善事者,必享福报;积阴德者,子孙荣昌。不殄天物,不肆盗淫,不毁正教,善事也。救死扶伤,急人患难,无纵隐,贼阴德也。不作善事,不积阴德,则恶道无所不入矣!”
阴德深厚,子孙才能昌盛,而积累阴德的方法有不殄天物,不肆盗淫,不毁正教,救死扶伤,急人患难。如做人无恻隐之心则毁伤阴德,这时恶道就会接近你。
4降服恶鬼
《真仙真指语录》中说:“阴德伏鬼,阳德伏人。”人有阴德鬼邪惧怕!
5能避祸患
《玄天上帝百字圣号》中说:“君家阴德合天门,岁小淹留祸不侵。”人有阴德自然可以远离祸患,接近福报。
三、积阴德与积阳德的区别
或许有朋友要问,积阳德行不行?能否也有好效果?
阴德天报之,阳善享世名。名亦福也。名者造物所忌。世之享盛名而实不副者,多有奇祸。人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。
阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名。
有人会说,阳善享有名声,得到掌声、恭敬、礼赞、鲜花、媒体上刊登事迹,闪光灯聚集在身上,不是很好的事吗?
这个“名声”,确实也算是一种福报,但是这个“名”,却是老天希望大家能戒除的。为什么呢?
因为“名”也是消耗福报的一种方式,做了善事,宣扬功德、炫耀自己,功德往往被损耗,好像钱花出去钱就没了,你把这个“名气”的福享了,也就等于消耗了部分福报。
所以说阳善只是得到一个形式,这个福报你一用没了,而且这个“名”,老天不喜欢,为什么不喜欢?“世之享盛名而实不副者,多有奇祸”!
“人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发,阴阳之际微矣哉。”相反,一个人清白无辜,被人恶骂,被人冤枉,看起来委屈,殊不知他无始劫以来的罪障都报掉了,子孙往往很发达。宋朝的大政治家司马光说得再透彻不过了:“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读,不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计。”
所以,阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理,“福兮祸所伏,祸兮福所倚”,盛极肯定是衰,显耀至极是祸患。
许多圣贤先人告诉我们,积阴德、积善果,那永远都是你的,别人是偷不去、抢不走的。
你阴德积得久,积得多了,后面的福报也大,甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事,最好不要宣扬自已,故意让别人知道的道理就在这里。
阴德不是为了自己而做的善事,这样得的福报才大。积阳德别人知道了,善德不如阴德积得住和留得住。
俗话说:“人做善行,人做善事,天地良知,必有福报”。所谓的善行善事,指的就是积德。人积德越多,福报也就越大。
#道#
经常有很多信众会问什么是阴德,积阴德究竟是什么意思呢?
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有:“有阴德者必有阳报,有阴行者必有昭名。”
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式,广积阴德必将得到神灵的赐福。
阴德,是指不被人知道,不是为了自己而做的善事,就是你做了善事好事别人不知道,就叫阴德。
对于阴德,民间称之为阴骘,道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是近在己身,远在儿孙。
在《易经》中有说:积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身。
多做好事,而不沽名钓誉,才是阴德。
一、阴德与阳德
善行,都是积善。若复精而言之。则善有真有假。有端有曲。有阴有阳。有是有非。有偏有正。有半有满。有大有小。有难有易。皆当深辨。为善而不穷理。则自谓行持。岂知造孽。枉费苦心。无益也。
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳?凡为善而人知之,则为阳善;为善而人不知,则为阴德。
阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的。
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