老君曰：
从道受分，谓之命；
自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。
心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。
事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。
动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。
流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。
气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。
总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。
块然有阂，谓之质。
---太上道祖法句
从道受分，谓之命；
自一禀形，谓之性。所以任物，谓之心。
心有所忆，谓之意。意之所出，谓之志。
事无不知，谓之智。智周万物，谓之慧。
动而营身，谓之魂。静而镇形，谓之魄。
流行骨肉，谓之血。保神养气，谓之精。
气清而驶，谓之荣。气浊而迟，谓之卫。
总括百神，谓之身。万象备见，谓之形。
块然有阂，谓之质。
---太上道祖法句
老君曰：
天地媾精，阴阳布化，万物以生。
承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。
始，一月为胞，精血凝也。
二月成胎，形兆胚也。
三月阳神为三魂，动而生也。
四月阴灵为七魄，静镇形也。
五月，五行分藏以安神也。
六月，六律定腑用滋灵也。
七月，七精开窍，通光明也。
八月，八景神具，降真灵也。
九月，宫室罗布，以定精也。
十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
天地媾精，阴阳布化，万物以生。
承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。
始，一月为胞，精血凝也。
二月成胎，形兆胚也。
三月阳神为三魂，动而生也。
四月阴灵为七魄，静镇形也。
五月，五行分藏以安神也。
六月，六律定腑用滋灵也。
七月，七精开窍，通光明也。
八月，八景神具，降真灵也。
九月，宫室罗布，以定精也。
十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。
都知道八字分喜用神和忌神，简而言之，喜用神就是利于命局的力量，忌神就是不利命局的力量，这就好比君子和小人之战，斗争
君子：人格高尚，道德品质兼好之人
小人：人格卑鄙之人
君子道消，小人道长，君子道长，小人道消，就是此消彼长的规律
命局的喜用神相当于君子，而忌神就是小人
当一个人大运行至君子运，则顺，则吉，则好，当行至小人运，则不顺，则不吉，则不好
有的运，就是君子和小人对抗，抗衡，战斗，最后看彼此的力量，谁的力量大，谁就获胜，吉凶祸福便一目了然
所谓，道可道，非常道，名可名，非常名#取名# #陈情令# #剧版镇魂#
君子：人格高尚，道德品质兼好之人
小人：人格卑鄙之人
君子道消，小人道长，君子道长，小人道消，就是此消彼长的规律
命局的喜用神相当于君子，而忌神就是小人
当一个人大运行至君子运，则顺，则吉，则好，当行至小人运，则不顺，则不吉，则不好
有的运，就是君子和小人对抗，抗衡，战斗，最后看彼此的力量，谁的力量大，谁就获胜，吉凶祸福便一目了然
所谓，道可道，非常道，名可名，非常名#取名# #陈情令# #剧版镇魂#
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