“一心只读圣贤书”也没错

前时发文，认为古人所说“人生如梦”没错。今天再接着说说，古人所说“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”也不错。

过去有一阵子，把这句话批判得很厉害。说这话要人空读书，死读书，不关心人间疾苦，做脱离实际百无一用的“冬烘先生”，纯粹误人子弟。

其实，古人这话说的，要义在于怎样专心致志把书读好。说的是，读书就要有读书的好样子，有读书的好书本，把书真的读好了。并不是说人这一辈只读书，啥事别干，啥事别管。

理解要义所在，就可以先把自己不读书反而嘲笑读书的人排除在外。不读书的人，没有资格对读书方面的事说三道四。

问题的讨论，归结到“读书”二字，自然理明言顺。

对“读书”而言，当然需要专心致志读书，不必为“窗外事”分心。

所谓“窗外事”，大也好，小也好；好也好，不好也好，与读书有何关系？其中自己想干、自己有发言权决定权的，又有多少？都没有，或很少有，何必分心去“闻”？“闻”了又能如何？除了影响读书，有任何实际意义吗？所以，为读得进去书，读得深入书，对“窗外事”，还是不闻不问的好。

若说把“窗外事”闻问着，求解着，或许有助于促进读书。

其实也未必。

如果自己在“窗内”，一心读的是圣贤书。那只管放心好了。所有的“窗外事”，不管怎么变花样，其实万变不离其宗，圣贤书里都写的有。没必要放下书遛到窗边上闻这问那的耽误功夫。

比如，小事，窗外隔壁谁流长蜚短了，甭闻甭理。圣贤书里说过，小人不好缠不必缠。大事，再大大事，一样的，圣贤书上也有。

要义之要，要在理解，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”这句古话，出发点和落脚点在于“读圣贤书”。做人做事，读不读圣贤书，很重要。一时半会的“窗外事”，比不得圣贤书重要。

“一心”，有两层意思。

不闻窗外事，不分心是谓“一心”。

此外，非圣贤书不看，也叫“一心”。

古人这话认为，把这俩“一心”做到，才叫真读书，也才叫真能读好书。

至于读了书怎么学以致用，非古人这话涉及范围。只要读书的时候，照古人这样说的做，学有了圣贤为人处世、治国齐家的认知、学问，学成还愁做不好窗内窗外的事吗？

所以，对读书的人来说，有那读了书却不做事的人，别拿这句话错怪古人。

插图选自网络

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话说这每一个人真的都挺复杂的，有各种可理解和不可理解。

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不过他对我不会做饭也不学做饭这事不李姐，这么多年了还会偶尔冒出一句，别耽误功夫整天瞎抠哧了，不如学学做饭。[笑cry] 这是怕我饿死吗